واضاف الثنيان ان طلال الرشيد يعلم ان توفر السيولة النقدية امر هام قبل الاعلان عن الرغبة في تولي منصب الرئاسة وعن قرار الرشيد سحب عضويته الشرفية من نادي النصر واعتزاله الوسط الرياضي قال الثنيان ان هذا امر يتعلق به ولا علاقة لنا به.
طلال عبدالعزيز الرشيد رئيساً بالتزكية لفرقة
وبين هاني الشحيتان، مستشار إعلامي لمجلة فواصل سابقا، أن طلال الرشيد لم يسم أحدا بعينه في قصيدة «اللقب» ومن ينطق بغير ذلك فهو يقول غير الحقيقة. وقال صديق الراحل، عبد الملك الشثري، إن علاقته بالشاعر طلال الرشيد استمرت لأكثر من 25 سنة والمواقف معه كثيرة وكان طيب القلب. القحطاني يعترف بمسؤولية آل سعود عن اغتيال الأمير ط.... وأضاف الأمير الدكتور تركي بن عبدالعزيز صديق الراحل، أن طلال الرشيد كان أميرا بنسبه وأميرا بأخلاقه، واشتهر بقصائده وشعره وكان إنسانا غير عادي. وتابع صديق الراحل نواف التمياط لاعب فريق الهلال والمنتتخب السعودي سابقا أن طلال الرشيد عاش مؤثرًا للغير وساعيا للخير في كل جانب، وهذه نقطة بارزة في شخصية هذا الشاعر كما أنه أقنعه بالكتابة في مجلة «فواصل» لمدة عام ونقله من الملعب للكتابة في الشأن الاجتماعي.
طلال عبدالعزيز الرشيد شرح ماث
قصائد عذبة من أمير زين وجهه غلاف الكتاب ( رحمه الله) يا زمان الذل.. زل.. ما بقى في الناس شيمه وما بقى للعدل خِل ومن كثر ما حنا صغرنا صرنا حتى بدون ظِل صرنا ما نملا المحِل صرنا أمه تحتقرنا كل أرذال الأمم لاتصدق ياعزيزي بالعروبه والقيم يا زمان الشيخ بوش يكفي هزأت المبادىء يكفي أحرجت العروش الكرامه يا طويل العمر ما تكفي النعوش يا زمان البيت الابيض إنت مالك أمر يرفض تبغى هذا الدين أطول تبغى هذا الشرع أعرض إنت إكتب وإحنا نحفظ مو غريب لو نَحَسْب الخبث طيب ومو غريب نصرخ ولا من مجيب ومو غريب لو يكثر أعداد الأرامل فبلاد ما ترضى
ومن جانبه قال مصدر نصراوي رفيع المستوى رفض الكشف عن اسمه ان المذكور جاء للبحث عن الشهرة وبعد ان فشل في الحصول عليها اتخذ قراره الاخير رغم انه لم يرشح نفسه رسميا لتولي منصب الرئاسة لنادي النصر! الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الاقتصادية
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الصفحة التعليمية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بنقنص فيأتوهم بخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله). فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله) فسألهم وسألوه فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا: ما تقول في عيسى ابن مريم ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( إنَّهُ عَبدُ الله). فنزلت آية المباهلة الكريمة ، حاملة إجابة وافية ، قاطعة لأعذار مُؤلِّهِي المسيح ومُتبنِّيه ، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرِّين على كذبهم فيما يخص عيسى ( عليه السلام). يوم المباهلة | قصة يوم المباهلة | معنى المباهلة | صفة المباهلة - النبأ العظيم - النبأ العظيم. فدعاهم ( صلى الله عليه وآله) إلى اجتماع حاشد ، من أعزِّ الملاصقين من الجانبين ليبتهل الجميع إلى الله تعالى ، في دعاء قاطع ، أن ينزل لعنته على الكاذبين. قال أحد الشعراء:
تعالوا ندع أنفسنا جميعاً ** وأهلينا الأقارب والبنينا
فنجعل لعنة الله ابتهالاً ** على أهل العناد الكاذبينا
الخروج للمباهلة:
خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله) وقد احتضن الحسين(عليه السلام) ، وأخذ بيد الحسن (عليه السلام) ،و فاطمة ( عليها السلام) تمشي خلفه و الإمام علي (عليه السلام) خلفها ، وهو ( صلى الله عليه وآله) يقول: ( إذا دَعوتُ فأمِّنوا).
يوم المباهلة | قصة يوم المباهلة | معنى المباهلة | صفة المباهلة - النبأ العظيم - النبأ العظيم
يوم المباهلة:
24 ذو الحجّة 9 هـ. معنى المباهلة:
قال ابن منظور: معنى المباهلة أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لعنة الله على الظالم منّا. صفة المباهلة:
أنتشبك أصابعك في أصابع من تباهله وتقول: اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع ، ورب العرش العظيم ، إن كان فلان جحد الحق وكفر به فأنزل عليه حسباناً من السماء وعذاباً أليماً. دعوة النبي ( صلى الله عليه وآله) لأساقفة نجران:
كتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله) كتاباً إلى أساقفة نجران يدعوهم إلى الإسلام جاء فيه: ( أمّا بعد ،فإنّي أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبيتُم فقد أذنتم بحرب ، والسلام). فلمّا قرأ الأسقف الكتاب ذُعِر ذُعراً شديداً ، فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له: شَرحبيل بن وداعة ـكان ذا لب ورأي بنجران ـ فدفع إليه كتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله) فقرأه ، فقال له الأسقف: ما رأيك ؟
فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرّية إسماعيل من النبوَّة ، فما يؤمنك أن يكون هذا الرجل ، وليس ليفي النبوَّة رأي ، لو كان أمر من أُمور الدنيا أشرت عليك فيه وجهدت لك. فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بنقنص فيأتوهم بخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله).
فبعث الأسقف إلى واحدٍ بعد واحد من أهل نجران فكلّمهم، فأجابوا مثلما أجاب شرحبيل، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل وعبد الله ابنه وحبّار بن قنص، فيأتوهم بخبر رسول الله(صلى الله عليه وآله). فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فسألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا: ما تقول في عيسى بن مريم؟ فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّهُ عَبدُ الله». فنزلت آية المباهلة الكريمة حاملة إجابة وافية قاطعة لأعذار مُؤلّهي المسيح ومُتبنّيه، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرّين على كذبهم فيما يخصّ عيسى(عليه السلام). فدعاهم(صلى الله عليه وآله) إلى اجتماعٍ حاشد، من أعزّ الملاصقين من الجانبين؛ ليبتهل الجميع إلى الله تعالى في دعاء قاطعٍ أن ينزل لعنته على الكاذبين. قال أحد الشعراء:
تعالوا ندع أنفسنا جميعاً ** وأهلينا الأقارب والبنينا
فنجعل لعنة الله ابتهالاً ** على أهل العناد الكاذبينا
الخروج للمباهلة
خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقد احتضن الحسين، وأخذ بيد الحسن، وفاطمة(عليها السلام) تمشي خلفه، والإمام عليّ(عليه السلام) خلفها، وهو(صلى الله عليه وآله) يقول: «إذا دَعوتُ فأمِّنوا».