30-09-2014 09:40
#1
(عضو مشارك)
Array
معدل تقييم المستوى
2938
رائحة بنزين داخل وخارج السيارة
السيارة: اس 500 امريكي ، الموديل 2008
المشكلة: رائحة بنزين داخل السيارة وتزيد مع تشغيل المكيف ، وخارج السيارة تكون الرائحة اكثر عند جهة الاطار الخلفي الأيسر
هل مرت عليكم المشكلة ياشباب.
رائحة بنزين خارج السيارة في
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مساكم الله بالخير
استفسار الله يعافيكم عندي مكسيما ولاحظت بعد اي مشوار
لما اوقف السياره اشم ريحة بنزين بزياده قبل لا اطفي السياره
طبعا الريحة برى السياره مو داخل
سبق وغيرت الغطا حق التانكي ولا انحلت المشكله
اللي يقدر يفيدني لا يبخل علي وشاكر لكم. إبلاغ
رائحة بنزين خارج السيارة تويوتا
مشكلة في شمعات الاحتراق (البواجي)
شمعات الاحتراق تلعب دور أساسي في عمل محرك الاحتراق الداخلي فهي المسئولة عن اشعال خليط الهواء الوقود في اسطوانة المحرك ، واذا حدث تلف لشمعه الاحتراق قد تسبب ظهور رائحه بنزين وذلك بسبب حدوث احتراق غير مكتمل للوقود كما أن وجود شمعة الإشعال غير محكمة الربط بما فيه الكفاية قد تسمح لبعض الأبخرة بالخروج من الأسطوانة.
صورة أرشيفية
8 أسباب وراء انتشار رائحة البنزين داخل سيارتك
أحمد صبري
الخميس، 01 أغسطس 2019 - 07:40 م
من أهم الأشياء التي تزعج قائد السيارة، هو ظهور رائحة البنزين أثناء السير، لذا يجب عليه عدم إغفال هذا الأمر، لأن أسباب ظهور رائحة البنزين داخل السيارة قد تؤدي إلى مشاكل بالمحرك، وقد تشكل خطورة كبيرة على حياة من بداخل السيارة في حالة التدخين. نرصد من خلال السطور التالية أهم الأسباب التي تؤدي إلى ظهور رائحة البنزين داخل السيارة:
1- تسرب في خزان البنزين نتيجة حدوث ثقب أو تآكل في جوانبه. 2- انسداد أو تسريب في علبة كربون التخزين «الفحامة»، التي تقوم بامتصاص وسحب وتخزين أبخرة الوقود. 3- تسريب للبنزين من رشاشات الوقود، لأنها تتعرض للتلف نتيحة انسدادها بسبب الترسيبات التي تأتي من خزان البنزين. رائحة بنزين خارج السيارة في. 4- الاحتراق غير الجيد للوقود، ويكون بسبب تلف شمعات الاحتراق، ويستدل على تلفها بعدة أشياء منها: زيادة استهلاك الوقود، تأخر السيارة في التشغيل، ارتفاع حرارة المحرك، التقطيع أثناء السير. 5- عدم احكام اغلاق غطاء خزان الوقود الخارجي المخصص للتعبئة. 6- عدم ربط الخراطيم المتصلة بالبنزين جيدا. 7- وجود تلف في حساس ضغط الوقود.
وخيل قد دلفت لها بخيل... تحية بينهم ضرب وجيعأى: لا تحية لهم إلا الضرب الوجيع، وإذا كان هؤلاء الظالمون لا يغاثون إلا بماء كالمهل، علم من ذلك أنهم لا إغاثة لهم مطلقا». والمخصوص بالذم في قوله: بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً محذوف، بئس الشراب ذلك الماء الذي يغاثون به، وساءت النار مكانا للارتفاق والاتكاء. قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاقوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر- الجزء رقم16. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر- الجزء رقم16
مجاهد: القيح والدم. الضحاك: ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود. وقال أبو عبيدة: هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل. ونحوه عن ابن مسعود قال سعيد بن جبير: هو الذي قد انتهى حره. وقال: المهل ضرب من القطران; يقال: مهلت البعير فهو ممهول. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن. وقيل: هو السم. والمعنى في هذه الأقوال متقارب. وفي الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله كالمهل قال: كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه قال أبو عيسى: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه. وخرج عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال: يقرب إلى فيه فكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره. يقول الله - تعالى - وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قال: حديث غريب. قلت: وهذا يدل على صحة تلك الأقوال ، وأنها مرادة ، والله أعلم. وكذلك نص عليها أهل اللغة. في الصحاح " المهل " النحاس المذاب.
تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
ولا تزر وازرة وزر أخرى (7) ، (وما أنا عليكم بوكيل) ، يقول: وما أنا عليكم بمسلَّط على تقويمكم، إنما أمركم إلى الله، وهو الذي يقوّم من شاء منكم، وإنما أنا رسول مبلّغ أبلغكم ما أرسلتُ به إليكم. (8) * * *
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 32
وخرجه أبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف. قوله تعالى: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس: المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت. مجاهد: القيح والدم. الضحاك: ماء أسود ، وإن جهنم لسوداء ، وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود. وقال أبو عبيدة: هو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس وقزدير ، فتموج بالغليان ، فذلك المهل. ونحوه عن ابن مسعود قال سعيد بن جبير: هو الذي قد انتهى حره. وقال: المهل ضرب من القطران; يقال: مهلت البعير فهو ممهول. وقيل: هو السم. والمعنى في هذه الأقوال متقارب. تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر). وفي الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله كالمهل قال: كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه قال أبو عيسى: هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه. وخرج عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال: يقرب إلى فيه فكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره. يقول الله - تعالى - وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قال: حديث غريب.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي أنبأنا عبد الله بن محمود أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الخلال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن رشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن دراج بن أبي السمح عن أبي الهيثم بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: " سرادق النار أربعة جدر كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة ". قال ابن عباس: هو حائط من نار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 32. وقال الكلبي: هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحظيرة. وقيل: هو دخان يحيط بالكفار وهو الذي ذكره الله تعالى: " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب " ( المرسلات - 30). ( وإن يستغيثوا) من شدة العطش ( يغاثوا بماء كالمهل) أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي أنبأنا عبد الله بن محمود أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الخلال حدثنا عبد الله بن المبارك عن رشدين بن سعد حدثنا عمرو بن الحارث عن دراج بن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ( بماء كالمهل) قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه ".