27-10-2019, 08:07 AM
وظيفة أخصائي مركز الاتصال - شركة بيز للخدمات اللوجستية BEEZ بالرياض
أعلنت شركة بيز للخدمات اللوجستية BEEZ عن وظيفة أخصائي مركز الاتصال شاغرة وذلك للعمل بالرياض. مهام الوظيفة:
يحسن نتائج الجودة. التعامل مع أنواع مختلفة من العملاء في مجالات مختلفة. يأخذ أوامر عن طريق الحصول على المعلومات والتحقق منها. يوفر إجابات المنتج / الخدمة على جميع الأسئلة وتقديم المساعدة. يحافظ على تشغيل المعدات باتباع الإجراءات المقررة ؛ إعداد التقارير. يحافظ على قاعدة بيانات مركز الاتصال عن طريق إدخال المعلومات والتحقق منها تحديث سجل الاتصال. يعزز سمعة المنظمة من خلال قبول الملكية لإنجاز طلبات جديدة ومختلفة واستكشاف الفرص لإضافة قيمة إلى الإنجازات الوظيفية. شركة بيز للخدمات اللوجستية. المهارات:
مهارات قيادة الفريق ضرورية لهذا الافتراض. المستوى المتقدم في التعامل مع تطبيقات مايكروسوفت أوفيس. Takes orders by obtaining and verifying information. Provides product/service information answers to all questions; offering assistance. Maintains call center database by entering and verifying information; updating contact log. Improves quality results.
- شراكة بين نايف الراجحي الاستثمارية وبيز - Franchising.sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
- لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
شراكة بين نايف الراجحي الاستثمارية وبيز - Franchising.Sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
وسيتم مضاعفة أسطول السيارات المبردة والجافة ليتجاوز عددها لـ 1000 مركبة ما بين سيارات وشاحنات وذلك لخلق شبكة لوجستية حيوية تخدم جميع مدن، قرى، وهجر المملكة العربية السعودية وبعض الدول المجاورة. شراكة بين نايف الراجحي الاستثمارية وبيز - Franchising.sa الامتياز التجاري ريادة أعمال. ويهدف هذا التوسع كذلك إلى توطين قطاعات تقنية المعلومات وإدارة المستودعات بخلق فرصة وظيفية، كما سيرافقه تحديثات على النظام الالكتروني للشركة ليواكب حجم التغطية الجغرافية الجديد. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
تأسست بيز من قبل مجموعة من الأفراد السعوديين الطموحين في الرياض ، لتوفير حلول للفجوات المعقدة في الخدمات اللوجستية. نتفهم بسكل احترافي دور الطرف الثالث في تقديم بنية تحتية فعالة من حيث التكلفة لعملائنا ، نمتلك خدمات لوجستية مبتكرة تطبق أحدث التقنيات على عملياتنا اليومية حيث يتفوق منظور الجودة لدينا في مجال الخدمات اللوجستية على رضا العملاء وتجربتهم. نعتقد أن " السماء هي الحد"
تضمن القرآن الكريم عدداً من الآيات التي تؤسس لأصول التعامل الاقتصادي بين الناس، وتنظم حركة المجتمع اقتصادياً؛ سعياً لبناء مجتمع آمن مطمئن مستقر، ما يعود بالخير والنفع على الناس في الدنيا قبل الآخرة. ومن الآيات الواردة في هذا السبيل، قوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29). في هذه الآية الكريمة ينهى سبحانه عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضاً بغير وجه مشروع، كأنواع الربا والقمار، وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف المعاملات المالية، التي لا تتفق وأصول الشرع الحنيف. لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. وعلى عادة الشرع في أحكامه وتشريعاته، فإنه لا يسد باباً للحرام، إلا ويفتح مقابله باباً للحلال، فلما نهى سبحانه عباده عن الكسب الحرام غير المشروع، أباح لهم طريقاً آخر للكسب الحلال المشروع، وهو طريق التجارة، ونحوها من الطرق التي أقرها الشرع الحنيف للتعامل المالي بين عباده، وبيَّن سبحانه في ختام الآية أنه إنما حرَّم عليهم ما حرَّم، وأحل لهم ما أحل من باب الرحمة بهم، هذه الرحمة التي تشمل سعادتهم في الدنيا والآخرة. بعد بيان المعنى الإجمالي للآية، نقف بضع وقفات، لكشف المزيد من المراد من هذه الآية: [b]الوقفة الأولى: ليس المراد من { لا تأكلوا} الأكل خاصة؛ لأن غير الأكل من التصرفات، كالأكل في هذا الباب، لكنه لما كان المقصود الأعظم من المال إنما هو الأكل، قالوا لمن ينفق ماله: إنه أكله، ووقع التعبير بـ (الأكل) جرياً على ما هو متعارف عليه.
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
والهاء في قوله "بها" ترجع إلى الأموال، وعلى القول الأول إلى الحجة ولم يجر لها ذكر، فقوي القول الثاني لذكر الأموال، واللّه أعلم. في الصحاح. "والرشوة معروفة، والرشوة بالضم مثله، والجمع رُشى ورِشى، وقد رشاه يرشوه. وارتشى: أخذ الرشوة. واسترشى في حكمه: طلب الرشوة عليه". قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته، ولا حول ولا قوة إلا باللّه. السابعة: قوله تعالى: { لِتَأْكُلُوا} نصب بلام كي. { فَرِيقاً} أي قطعة وجزءا، فعبر عن الفريق بالقطعة والبعض. والفريق: القطعة من الغنم تشذ عن معظمها. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، التقدير: لتأكلوا أموال فريق من الناس. { بِالإثْمِ} معناه بالظلم والتعدي، وسمي ذلك إثما لما كان الإثم يتعلق بفاعله. { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي بطلان ذلك وإثمه، وهذه مبالغة في الجرأة والمعصية. الثامنة: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال قل أو كثر أنه يفسق بذلك، وأنه محرم عليه أخذه. خلافا لبشر بن المعتمر ومن تابعه من المعتزلة حيث قالوا: إن المكلف لا يفسق إلا بأخذ مائتي درهم ولا يفسق بدون ذلك. وخلافا لابن الجبائي حيث قال: إنه يفسق بأخذ عشرة دراهم ولا يفسق بدونها. وخلافا لابن الهذيل حيث قال: يفسق بأخذ خمسة دراهم.
وقد استعمل القرآن هذا التعبير في مواضع، من ذلك قوله سبحانه: { الذين يأكلون الربا} (البقرة:275)، وقوله تعالى: { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} (النساء:10)، وهذا من باب المجاز الذي صار كالحقيقة. وعلى هذا، يكون المراد من (الأكل) بحسب التعبير القرآني سائر التصرفات المالية غير المشروعة، ويكون المعنى في الآية التي معنا: لا يتعدى بعضكم على أموال بعض. الوقفة الثانية: قوله سبحانه: { أموالكم}، يدخل تحته أكل مال الغير بالباطل، وأكل مال النفس بالباطل، كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم}، فهذا التعبير يدل على النهي عن قتل الغير بغير حق، وعن قتل النفس أيضاً. و(أكل) مال النفس بالباطل، إنما يكون بإنفاقه في معاصي الله، وتبذيره على وجه البطر والإسراف، وفي كل ما لا يرضي الله تعالى. الوقفة الثالثة: يفيد قوله سبحانه: { ولا تقتلوا أنفسكم}، أن من سلك طرقاً للكسب غير مشروعة، كالربا، والقمار، والرشوة، والغصب، وما شابه ذلك من طرق الحرام، فإنه يكون بذلك قد قتل نفسه معنوياً، وقضى عليها اجتماعياً. الوقفة الرابعة: تخصيص (التجارة) بالذكر من بين سائر أسباب الكسب؛ لكونها أغلب وقوعاً، وأوفق لذوي المروءات. فكما يحل الكسب المستفاد من التجارة، فأيضاً يحل الكسب المستفاد من أنواع المكاسب الأخرى، كالزراعة والصناعة، ونحو ذلك من الأنشطة الاقتصادية التي لا تخالف أصول التعامل الشرعي.