تحميل كتاب
التخلف الاجتماعي
- مدخل الى سيكولوجية الانسان المقهور - pdf
القسم الأول
الملامح النفسية للوجود المتخلف
الفصل الاول تحديد التعريف
الفصل الثاني الخصائص النفسية للتخلف
الفصل الثالث العقلية المتخلفة
الفصل الرابع الحياة اللاوعية
القسم الثاني
الاساليب الدفاعية
الفصل الخامس الانكفاء على الذات
الفصل السادس التماهي بالمتسلط
الفصل السابع السيطرة الخرافية على المصير
الفصل الثامن العنف
الفصل التاسع وضعية المراة
رابط التحميل كتاب التخلف الاجتماعي - مدخل الى سيكولوجية الانسان المقهور - pdf
تحميل كتاب التخلف الاجتماعي - مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور Pdf - مصطفى حجازي | فور ريد
المؤلف:
مصطفى حجازي
القسم:
الأدب العربي
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
255
تاريخ الإصدار:
1976
حجم الكتاب:
9. 0 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
4027 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الكتاب تحميل كتاب التخلف الاجتماعي - مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور pdf كتاب التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور كتاب يأخذك للعُمق.. عن أصول هذا التخلّف, عن جذور هذا التخلّف الاجتماعي والنفسي الذي نعيشه ولا نملك أن ننفي سلامتنا منه أبدًا. فليس ثمّة أحدٌ كامل, واسمحوا لى انا اقول اننا كلنا متخلّفون. نعم هذه الحقيقة التي سنرفضها كثيرًا ولن نقتنع بها بسهولة. لكنها حقيقة: الجميع متخلّف. نحن وهذا المجتمع الذي نعيش فيه غارق في التخلّف أساسًا. الكتاب مباشر وواضح يعرض ويشرح الملامح النفسية لهذا الانسان المتخلّف (سيكولوجيّة الإنسان المقهور), ربما والأكيد أن التفسيرات الموجودة داخل الكتاب ستذهلك كثيرًا!
تحميل كتاب التخلف الاجتماعي - مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور مصطفى حجازي Pdf - مكتبة الكتب
رؤية نقدية // كتاب التخلف الاجتماعي لمؤلفه د. مصطفى حجازي. بقلم: مجاهد منعثر منشد المؤلف د. مصطفى حجازي مواليد مدينة صيدا 1936 كاتب وعالم نفس لبناني/حاصل على الدكتوراه في علم النفس من جامعة ليون بفرنسا، وعمل أستاذًا للصحة الذهنية بجامعة البحرين. وتبلغ عدد مؤلفاته وترجماته أكثر من 30 كتاباً. و عدد مقالاته وأبحاثه 50 بحثاً ومقالة، يتمحور معظمها حول علم النفس التطبيقي، لا سيما الصحة النفسية والإرشاد الأسري وقضايا الطفولة والشباب والجنوح وغيرها. مؤلف كتاب (التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور) نُشر عام 2001جمع في كتابه كل مظاهر وألوان التخلف ثم عالج قضية التخلف في أبعاده المختلفة, فحديثه يدور حول الإنسان المتخلف بشكل عام؛ إلا أن المادة مستقاة أساسا من واقع الإنسان العربي عامة، واللبناني خاصة, لذا يعتبر هذا المنجز العلمي من المراجع الطليعية في علم النفس ووجبة فكرية علمية نفسية تحليلية دسمة يقدمها الكاتب على طبق من ذهب إلى المجتمع العربي. قسم الأستاذ الكتاب إلى قسمين: يبحث في القسم الأول الملامح النفسية الأساسية للإنسان المقهور، أما القسم الثاني فيعرض أبرز الأساليب الدفاعية التي يجابه بها هذا الإنسان وضعيته في تفاعلها وتناقضها وتغيرها.
تحميل كتاب التخلف الإجتماعي ل كاتب غير محدد Pdf
يقدم د. مصطفى حجازي في كتابه التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور محاولة لدراسة نفسية الإنسان المتخلف، ويشرح في المقدمة كيف أن وجود الإنسان المتخلف يتلخص في وضعية مأزقية يحاول في سلوكه وتوجهاته وقيمه ومواقفه مجابهتها، ومحاولة السيطرة عليها بشكل يحفظ له بعض التوازن النفسي، الذي لا يمكن الاستمرار في العيش بدونه. هذه الوضعية المأزقية هي أساساً وضعية القهر الذي تفرضه عليه الطبيعة التي تفلت من سيطرته وتمارس عليه اعتباطها، وعلاقة القهر والرضوخ هذه تجاه الطبيعة تضاف إلى قهر من نوع آخر، قهر إنساني. بيانات الكتاب العنوان التخلف الإجتماعي المؤلف كاتب غير محدد حجم الملفات 9. 01 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 257
قراءة هذا الكتاب أشبه بالدراسة منها بالمطالعة والقراءة, فهو ليس سهلاً وسيحتاج منك وقتا وهدوءًا وتركيزاً, إذ ستواجه لغةً أكاديميةً صعبة, بالإضافة إلى تكرارٍ قد يشعرك بالملل أحياناً ولكنه مفيدٌ فيً التغلب على مشكلة الصعوبة السابقة. ويفرد حجازي في كتابه الذي شكّل علامة فاصلة في حقله، أدوات تشريحه السريري والتحليلي والنقدي على طاولة البحث والتناول الميداني التطبيقي المفصل، ويضع الشرائح المجتمعية، في لبنان على وجه الخصوص، والعالم العربي والنامي (الثالث) على وجه العموم، تحت مجهر الفحص الدقيق، فتنكشف له ثنايا وجود الإنسان المتخلف، وتكوينه النفسي، وتركيبه الذهني، وحياته اللاواعية، وهي التي تَبَيّن له أنها محكومة جميعها بالاعتباط والقهر وما يولدانه من قلق جذري، وانعدام شعور بالأمن، وإحساس بالعجز أمام المصير. ويستخرج لنا الكاتب نظريته عن الإنسان المقهور ليُخبرنا أن هذه الدراسات الاختزالية تُغفِل الحقيقة الأساسية التي يختبئ وراءها تخلف هذا العالم الثالث، وهو القهر الذي يحجب المجتمع عن أي خطوة للأمام.
الكاتب لم يكثر من إيراد الأمثلة… ولكن لا حاجة … فالأمثلة تسرح وتمرح أمام أعيننا وربما كنت أنت نفسك في بعض جوانب فكرك مادةً يناقشها الكاتب ويقف على أصولها وجذورها وأشكالها. الف تحية لهذا العالم العربي الكبير الذي وضع النقاط على الحروف في دراسة غفل عنها الكثير من الباحثين العرب.. خالص الدعاء بالمزيد من التوفيق.
وكالة عراقية مستقلة غير منتمية إلى جهة سياسية تنقل الخبر من مصادره الرئيسية هدفها نقل الحقيقة كما هي دون رتوش والوكالة تنشر على مدار 24 ساعة
ولادة الامام علي
صخرة الناقة بجبل القهر
وأضاف: ان "د. تجوية" زعم أن أثر الناقة ليس سوى آثار لعرائس خشبية، أتدرون ما العرائس الخشبية؟، إنها تلك الصلبان الخشبية التي تقام حول المزارع، وتلبس ثياباً حتى يخيل لمن يراها أنها إنسان، وتستعمل لحماية الزرع من الطير، وتحتاج الواحدة منها للتثبيت لحفرة لا يقل عمقها عن ثلاثين سنتيمتراً، فهل عمق هذا الأثر يبلغ أربع سنتيمترات، ناهيك عن ثلاثين سنتيمتراً؟، كيف تثبت خشبة في هذا العمق؟!.
ولادة الامام علي ابن ابي طالب
هذا الزومبي الكامن للثورة تجده في استنكار نخب سودانية للهجوم على أحزاب وحل الفكر الديني و لولا خوفها من إرتفاع مستوى الوعي في هذا الجيل الذي أنجز ثورة عظيمة كثورة ديسمبر لعادوا بنا الى عصور كانت الكنيسة تعلن من يعاديها عدو الكنيسة و كان مثل هذا الاعلان وحده كفيل ببث الرعب في من يحاول الفكاك من فكرة سحر العالم التي تحدث عن زوالها مؤرخيين و علماء اجتماع بسبب غيابهم نجد الطريق سالك للنخب السودانية أن تستكين تحت قيادة المرشد و الامام و مولانا و الاستاذ حيث تسيطر روح الخنوع لسيطرة الأب رمز سلطة الأب و ميراث التسلط.
ولادة الامام عليرضا
لقد عاشت السعودية قرونها الثلاثة بتجربة سياسية فريدة، وكان لا بد من ربط اللحظة الأولى بآخرها، وكان لا بد من التأكيد أن التاريخ يتوسع لصالح هذا الكيان السياسي في هذه التجربة الفريدة، وأن أكثر من مئة عام مضت، التي أسس فيها الملك عبدالعزيز –رحمه الله- دولته، لم تأتِ من فرضيات الصدف بل كانت مبنية على قرنين من الزمان قبلها، فقد قاد جد الملك عبدالعزيز -رحمه الله- الثاني عشر الإمام محمد بن سعود تشكيل صيغة الدولة السعودية التي انطلقت من الدرعية، الأرض التي شهدت ولادة المملكة العربية السعودية لأول مرة في الجزيرة العربية.
و المضحك المبكي يظن أتباع الامام و أتباع مولانا في أنهم سيكونوا بديلا للكيزان فيما يتعلق بتحقيق فكرة الدولة الارادة الالهية و هيهات و نسوا جميعا كيزان و أنصار و ختمية و شيوعيين بأنه مخطئ من يظن بانه قادر على إرجاع عقارب الساعة الى الوراء فنحن الان في القرن الواحد و عشرين حيث أصبحت معالم الدولة الحقوق تلوح في آفاق الشعوب رغم انف كل مهادن للطائفية المتمثلة في الامام ومولانا و بالمناسبة ما محاولة عودة الكيزان كبعاتي من جديد إلا لأنهم موقنون بان أحزاب الطائفية في نسخة الامام و مولانا تريد ان تكون بديلا لهم في تحقيق فكرة الدولة الارادة الالهية و هيهات. و لذلك يريدون ان يعودوا من جديد لحلبة المولد و هنا يكمن سر غباء البرهان و قد أطلق أتباع الكيزان من السجون لأن العقل السوداني و نخبه الكاسدة يظن بأن فكرة الدولة الارادة الالهية لا فكاك منها و هذا هو جهل النخب السودانية في الصراع سيظل كما فكرة العود الأبدي باردة و حزينة تجسدها نخب أتباع الامام و مولانا و المرشد و النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية. و هنا أقول للنخب السودانية التي تلعب دور البعاتي بأن أمامكم حراك الشعوب الحية أنظروا كيف إختفى يسار فرنسا و يمنها بفوز ماكرون و كيف تجاوز الشعب الفرنسي اليمن و اليسار الفرنسي؟
متى تفهم النخب السودانية بأن المرشد و الامام و الاستاذ و مولانا قد حانت لحظة خروجهم من التاريخ كما قد خرج يسار و يمين فرنسا من التاريخ بفعل قاد لانتصار ماكرون في دورتين و عليهم بان يفهموا بأن أحزاب الطائفية و الحركة الاسلامية السودانية ليست كما فكرة العود الأبدي فعلى النخب الخانعة و القابعة تحت سطوة سلطة الأب و ميراث التسلط أن تكف عن استنكارها هجوم الآخرين على أحزاب وحل الفكر الديني.