ومعنى الحديث النهي عن التجسس على أهله، ولا تحمله غيرته على تهمتها، إذا لم يأنس منها إلا الخير). أقوال السلف والعلماء في الخيانة:
- عن أنس بن مالك قال: (إذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة). - (وكان شريح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). - وعن خالد الربعي قال: كان يقال: (إنَّ من أجدر الأعمال أن لا تؤخِّر عقوبته، أو يعجل عقوبته، الأمانة تُخان، والرحم تُقطع، والإحسان يُكفر). - وعن مجاهد، قال: (المكر والخديعة والخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة). ولا تكن للخائنين خصيما. - وعن ميمون بن مهران قال: (ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء: من عاهدته وفِّ بعهده مسلمًا كان أو كافرًا، فإنما العهد لله عزَّ وجلَّ، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلمًا كان أو كافرًا ومن ائتمنك على أمانة فأدِّها إليه مسلمًا كان أو كافرًا). - وقال الفضيل بن عياض: (أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة بالتوحيد، وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ، وبعد أداء الفرائض - صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين).
- ولا تكن للخائنين خصيما
- الاميرة دعاء محمد أوهاب
- الاميرة دعاء محمد السلامة المفضل
- الاميرة دعاء محمد عبده
ولا تكن للخائنين خصيما
قال السعدي: (قوله: وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا أي: لا تخاصم عن من عرفت خيانته، من مدعٍ ما ليس له، أو منكر حقًّا عليه، سواء علم ذلك أو ظنه. ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل، والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية). - وقال عز وجل: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [التحريم: 10]. قال ابن كثير في قوله: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا (أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم، أنَّ ذلك لا يجدي عنهم شيئًا ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلًا في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ. أي: نبيين رسولين عندهما في صحبتها ليلًا ونهارًا، يؤاكلانهما، ويضاجعانهما، ويعاشرانهما أشدَّ العشرة والاختلاط فَخَانَتَاهُمَا أي: في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجدِ ذلك كلُّه شيئًا، ولا دفع عنهما محذورًا؛ ولهذا قال: فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أي: لكفرهما، وَقِيلَ أي: للمرأتين: ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ وليس المراد: فَخَانَتَاهُمَا في فاحشة، بل في الدين، فإنَّ نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة؛ لحرمة الأنبياء).
الخيانة في الإسلام معنى الخيانة لغةً واصطلاحًا الخيانة لغةً: الخيانة نقيض الأمانة ، من خانه خَوْنًا وخيانة ومَخَانة، واختانه، فهو خائن والجمع خانة وخَوَنَةً وخُوَّان، ويُقال: خُنْتُ فلانًا، وخنت أمانة فلان. الخيانة اصطلاحًا: قال الراغب: ( الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السِّر). وقيل: هي (الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم، وتملك ما يستودع، ومجاحدة مودعه). النَّهي عن الخيانة وذمُّها في القرآن والسنة وأقوال العلماء في القرآن وقد وردت الخيانة في خمسة معانٍ في القرآن: ( الأَوّل: في الدِّين ((وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ)) [الأنفال: 27]. الثاني: في المال ((وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا)) [النساء: 105]. الثالث: في الشرع ((وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ)) [الأنفال: 71]. أي: إِن تركوا الأَمانة في السُّنَّة فقد تركوها في الفريضة. الرّابع: الزِّنى ((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) [يوسف: 52]. الخامس: نَقْض العهد ((وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً)) [الأنفال: 58]. ). وقد نهى الله عنها في مواضع كثيرة، منها: قال تعالى (في سورة الحج): إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [((إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ)) أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق.
الاميرة دعاء بنت محمد السيدة السعودية صاحبة الريادة في مجال الأعمال الخيرية والإنسانية وفي مجال دعم المرأة وتمكين ودورها ورعاية الطفولة والأطفال، وسيتناول المقال التالي موضوع من هي الاميرة دعاء بنت محمد السيرة الذاتية مرورًا بعرض أهم الشهادات العلمية التي أضافتها إلى خزائنها المعرفية، مع الإضاءة على أبرز المناصب التي تشغلها الاميرة وعددٍ من التكريمات والجوائز التي حظيت بها خلال مسيرتها الإنسانية الحافلة.
الاميرة دعاء محمد أوهاب
العمل: الرئيس الأعلى لهيئة المرأة العربية. المؤهل العلمي: دكتوراه في القانون والعلاقات العامة، وماجستير في القانون الدولي. الوضع العائلي: متأهلة. الزوج: سمو الأمير محمد بن عبد الله بن تركي بن عبد العزيز آل سعود. شاهد أيضًا: من هي الاميرة صيته بن جلوي بن سعود السيرة الذاتية
شهادات الاميرة دعاء بنت محمد
حصلت الاميرة دعاء محمد عزت خلال مسيرتها التعليمية على العديد من الدرجات العلمية العالية فرصيدها غني بشهادات الماجستير والدكتوراه، وفيما يلي قائمة بأبرز الشهادات العلمية التي حصلت عليها الاميرة دعاء محمد:
شهادة بكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة "الملك عبد العزيز" عام 1995 م. شهادة ماجستير في إدارة الأعمال عام 2007 م. الأميرة دعاء محمد عزت ويكيبيديا - موقع المتقدم. شهادة ماجستير في القانون الدولي عام 2011 م. شهادة دكتورا في القانون والعلاقات العامة عام 2011. شهادة دبلوم مهني في التحكيم الدولي والتجاري عام 2012 م. شهادة دكتوراه فخرية في خدمة العمل المجتمعي المؤسسي والمستدام من جامعة "باي ريدج" في دولة النرويج عام 2019 م. شهادة دكتوراه فخرية في القانون الدولي والعلاقات العام عام 2020 م. شاهد أيضًا: من هي الأميرة شوق عبد الله بن محمد بن فرحان أل سعود
مناصب الاميرة دعاء بنت محمد
تشغيل الاميرة دعاء بن محمد عزت عددًا من المناصب ذات الصلة باهتماماتها ومن أبرز هذه المناصب:
الرئيس الأعلى لهيئة المرأة العربية وجميع الروابط والهيئات التابعة لها منذ عام 2019 م.
الاميرة دعاء محمد السلامة المفضل
ترجع لأصل وجنسية سعودية. تعتنق الديانة الإسلامية. لم يذكر أي معلومات صريحة حول موعد مولدها ومدينة ولادتها. تشغل منصب رئيس أعلى لهيئة المرأة السعودية. وتحمل شهادة دكتوراه في القانون والعلاقات العامة، ودرجة الماجستير في القانون الدولي. تعد ناشطة في مجال تحسين صورة المرأة ورعاية الطفولة. متزوجة من الأمير محمد بن عبد الله بن تركي بن عبد العزيز آل سعود. أهم المعلومات عن الأميرة دعاء بنت محمد
تعد الأميرة دعاء بنت محمد واحدة من أهم سيدات المجتمع السعودي. تشغل منصب رئيس هيئة المرأة العربية. كل ما تريد معرفته عن مسلسل يونس ولد فضة | محمود حسونة. تهتم بتعزيز صورة المرأة العربية المشرقة كما تقوم بدعم المرأة لتحقيق لتحقيق العديد من الإنجازات والنجاحات. تحرص على المشاركة في المنتديات الثقافية والفكرية التي تختص بتحقيق السلام والحوار الإيجابي البناء بين مختلف ثقافات المجتمعات. تقوم الأميرة دعاء بنت محمد بتحفيز تطوير العلم ومساندة الأطفال وذلك عن طريق تمكين تمكين دور المرأة العربية، كما تقوم بنشر الحب وثقافات السلام بين الشعوب. تمتلك الأميرة دعاء هواية رسم والفنون التشكيلية. ومن الجدير بالذكر أنه نتيجة لهواية الرسم والفن التشكيلي لديها، قامت بافتتاح معارض تختص بالسيدات السعوديات اللاتي يهوين التصميم، بالإضافة إلى افتتاح معارض الرسم في المملكة العربية السعودية وخارج حدودها.
الاميرة دعاء محمد عبده
وإزاء ذلك تقدم مطران الأقباط بدعوى أمام المحكمة العليا الإسرائيلية والتي أقرت بالإجماع بإعادة مفاتيح الكنيستين وأبواب الممر لأيدي الأقباط في 16 مارس 1971 إلا أن الحكومة الإسرائيلية ما زالت تمتنع عن تنفيذ حكم المحكمة العليا حتى الآن على الرغم من الدعاوى العديدة التي قدمت إليها. وشدد الراهب أنطونيوس الأورشليمي على أنه رغم الحصول على حكم قضائي بأحقيتهم في الدير إلا أن الجهات المختصة لم تنفذ القرار بداعي عدم ملائمة الظروف الأمنية للقيام بذلك. وقال: هذه الأرض أرض مصرية وأملاك لبلدنا قبل أن تكون قبطية.
حفل الإفطار السنوى بالساحه الجيلانية بمدينة الطود بالأقصر بحضور المئات من المحبين
الأقصر–حماده النجار السليمى
أقامت اليوم الساحة الجيلانية بمدينة الطود جنوب محافظة الأقصر، حفل الإفطار السنوي الذى تقيمه الساحه سنويا تحت رعاية رائد الساحة فضيلة الشيخ محمد أحمد الجيلاني وأخوته "الشيخ رضوان الجيلانى والشيخ سلطان الجيلانى والشيخ عبد الجواد الجيلانى ". حيث شارك فى حفل الإفطار الدكتور محمد رزق رئيس مركز ومدينة الطود والنائب محمد عطالله عضو مجلس الشيوخ بالأقصر والآلاف من أبناء محافظة الأقصر والمحافظات المجاورة ، ومريدي الساحة، هذا إلى جانب عدد كبير من الشخصيات التنفيذية والشعبية بالمحافظة، ولفيف من رجال الدين الإسلامي. الاميرة دعاء محمد عبده. حيث تقع الساحة الجيلانية فى مدينة الطود جنوب محافظة الأقصر، وسميت بهذا الاسم نسبة للشيخ الجيلاني، الذي يرجع نسبه لسيدنا الحسن حفيد النبي "صلى الله عليه وسلم"، وهو عم الشيخ أحمد رضوان، رائد الساحة الرضوانية بمحافظة الأقصر. والشيخ الجيلانى لم يقم ببناء الساحة، لكن من بناها ابنه الشيخ أحمد فى عام 1967، وكانت فى مكان آخر قريب من المكان الحالي، لكن الساحة بشكلها ومكانها الحالي شيدت عام 1981، وتم افتتاحها رسميًا عام 1983، والمسجد فى عام 1993، بحضور محافظ قنا آنذاك يحيى البهنساوى، ومساحتها فدان ونصف الفدان، وتحتوى على مسجدين؛ أحدهما للرجال والآخر للنساء، وغرفة لكبار الضيوف، واثنين من "البرندات" كل منهما تحتوى على 400 أريكة للجلوس، وأربعة غرف نوم للضيوف المغتربين، إضافة إلى صحن المسجد ومطبخ وبوفيه، و2 سفرة كل واحدة منهما تسع 200 فرد.