تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1422 هـ - 14-8-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9721
1316261
0
1064
السؤال
صديقة زوجتي ملتزمة محجبة، وزوجها ملتزم كذلك، ويبدو أن لديهما طابعًا جنسيًّا حارًّا؛ فقد أسرّت المرأة لزوجتي أنهما أحيانًا يمارسان الجماع من الدبر، مع علمهما أنه حرام، وقد أفتت زوجتي لها بأنها تعد طالقًا من زوجها، فقلت لزوجتي: إن هذا حرام، لكننا لم نسمع أنه يؤدي للطلاق، فأفيدونا -أفادكم الله-. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الجماع من الدبر يفهم منه أمران:
الأول: أن يكون الجماع من جهة الدبر، ولكن الإيلاج يكون في القبل (الفرج)، وهذا جائز.
الثاني: أن يكون الجماع في الدبر نفسه، محل الأذى، وهذا محرم تحريمًا غليظًا، وفاعله مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. ولا يجوز للزوجة أن تطاوع الزوج في ذلك؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ومجرد ممارسة هذا الفعل، لا يحرّم الزوجة على زوجها، ولا يجعلها طالقًا. ولكن إذ أصرّ الزوج على إجبارها على هذا العمل المحرم، فعليها أن ترفع الأمر إلى المحاكم الشرعية؛ ليجبروه على الكف، أو يطلقوا الزوجة عليه، ولمزيد من التفصيل في هذا الموضوع تراجع الفتاوى: 1410 ، 4340 ، 8130 ، 1884 ، 8010.
- الجماع من الدبر حلال
- الجماع من الدبر عند السيد السيستاني
- الجماع من الدبر حلال ام حرام عند الشيعة
- الجماع من الدبر حلال ام حرام
- علي سالم البيض يناير 86
- علي سالم البيض 86
- علي سالم البيض مقتل علي صالح
الجماع من الدبر حلال
رؤية الفعل مع الزوجة من الدبر تدل على التوتر والمشكلات الكثيرة بين الزوجين، كما تدل هذه الرؤيه على مواجهة الكثير من الصعوبات المالية والتعرض إلى الأزمات الشديدة. اما رؤية الشخص يفعل مع الزوجة من دبرها يشير إلى الفواحش والضلال والبدع ،أو الأمر الصعب تحقيقه والوصول إليه أو هو رجل يستحل الحرام
رؤية الفعل من الدبر يدل على المشكلات بين الزوجين والفقر ومن الممكن أن يتعرض الحالم للإفلاس وأزمة مالية كبيرة. تفسير الجماع من الدبر في حلم الحامل
إذا رأت الحامل بأن زوجها يفعل معها من الدبر فهذه الرؤيه غير جيدة وتدل على حدوث مشكلات بينهم
إذا كان هناك فعل بين الزوج وزوجتة وهي حامل دل ذلك على سهولة الولادة وولادتها مولود ذكر ورزقها بالخير الكثير الذي يعقب الولادة. تفسير الجماع من الدبر في حلم الرجل
الرائي الذي يشاهد الفعل مع الزوجة من الدبر هذا يدل الى السعي في شيء عسير الوصول و الحدوث الأمر الذي يكون السبب بتعب و ارهاق في الحياة، وقيل أن ذلك الحلم يدل على قلة اتباه سبيل الله و الايمان وكون الرائي فرد بعيد عن سنة الله
الجماع من الدبر عند السيد السيستاني
شاهد أيضًا: هل يجوز للزوجين التجرد من الثياب وقت الممارسة الزوجية
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان، حكم الجماع من الخلف ، وفيه تمَّ بيان حرمةِ ذلك وأنَّه كبيرة من كبائر الذنوب، كما تمَّ بيان حكمِ استمتاع الرجلِ بدبرِ زوجته من غير إيلاجِ العضوِ فيه، وفي ختام هذا المقال تمَّ التوفيق بين الحكمِ وبين قول الله تعالى: فأتوا حرثكم أنَّى شئتم. المراجع
^
صحيح أبي داوود، الألباني، أبو هريرة، 3904، حديث صحيح
البقرة: 223
الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، 238,, 16/10/2021
البقرة: 223
الجماع من الدبر حلال ام حرام عند الشيعة
وننبهكم إلى أمرين اثنين:
الأول: أنه لا يجوز لأحد من الزوجين أن يفشي ما يحصل بينهما، إلا إذا كانت هنالك حاجة معتبرة شرعًا تدعو إلى ذلك، لا يمكن تحقيقها بغيره، كالاستفسار عن حكم شرعي، وفي هذه الحالة يقتصر على ما تحل به الغاية فقط، ولا يجوز ذكر ما سوى ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها. رواه مسلم. الأمر الثاني: أنه لا يجوز لأحد أن يفتي في أمر من غير علم؛ لأن المفتي في الحقيقة مخبر عن حكم الله تعالى في ذلك الأمر، فمن أفتى بغير علم، فقد تقوّل على الله تعالى، وافترى عليه، وقد قال الله تعالى: وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ [النحل:116]. والله أعلم.
الجماع من الدبر حلال ام حرام
وأيضًا: يَضُرُّ من وجهٍ آخر، وهو إحواجه إلى حركاتٍ متعبةٍ جدًّا؛ لمخالفتِه للطبيعة. وأيضًا: فإنه محلُّ القذر والنجو، فيستقبله الرجل بوجهه، ويُلابسه. وأيضًا: فإنه يُضِرُّ بالمرأة جدًّا؛ لأنه واردٌ غريبٌ بعيدٌ عن الطباع، مُنافرٌ لها غاية المنافَرة. وأيضًا: فإنه يحدث الهم والغم، والنفرة عن الفاعل والمفعول. وأيضًا: فإنه يُسَوِّد الوجه، ويظلم الصدر، ويطمس نور القلب، ويكسو الوجه وحْشةً تصير عليه كالسيماء يعرفها مَن له أدنى فراسةٍ. وأيضًا: فإنه يوجب النفرة والتباغُض الشديد، والتقاطُع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. وأيضًا: فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فسادًا لا يكاد يُرجى بعده صلاحٌ، إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. وأيضًا: فإنه يُذهب بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودَّة بينهما، ويُبدلهما بها تباغضًا وتلاعُنًا. وأيضًا: فإنه مِن أكبر أسباب زوال النِّعَم، وحلول النِّقَم، فإنه يوجب اللعنة والمقْتَ مِن الله، وإعراضه عن فاعله، وعدم نظره إليه؛ فأيُّ خيرٍ يرجوه بعد هذا؟! وأي شر يأمنه؟! وكيف حياة عبدٍ قد حلتْ عليه لعنةُ الله ومقته؟! وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه؟! وأيضًا: فإنه يذهب بالحياء جملةً، والحياءُ هو حياة القلوب، فإذا فَقَدَها القلبُ، استحسن القبيح، واستقبح الحسن، وحينئذٍ فقد استحكم فساده.
هذا الوسيط قد لا يتقبله البعض. رجل وامرأة يمارسان علاقة خلفية يشار إليها عادةً باسم الوضع الكلابي. الجماع في الدبر هو مجموعة من الوضعيات الجنسية حيث يجلس الشريك المتلقي على أطرافه الأربعة، في حين أن الشريك المدرج يولج في مهبل أو شرج الشريك المتلقي من الخلف. وقد استخدم هذا الوضع منذ العصور القديمة. وصف في كاماسوترا باسم «جماع البقرة» [1] وذكر كذلك في الروض العاطر. [2]
مزايا وعيوب [ عدل]
مصباح زيت روماني قديم يصور جماع الدبر. في هذا الوضع، يمكن للشريك المولج رؤية جسد الشريك المولج فيه دون عائق من الخلف، مع أيدي وأرجل حرة الشيء الذي يسمح له بتحفيز أرداف الشريك المتلقي، أعضائه التناسلية، حلماته، فتحة شرجه وحتى الضرب في بعض الأحيان. [3] بالنسبة لبعض النساء توفر هذه الوضعية أفضل تحفيز للبقعة جي ، لكن فقط حد أدنى من تحفيز البظر. تعتبر هذه الوضعية أقل حميمية في بعض الأحيان لأن إتصال الأعين والتقبيل يكونان أكثر صعوبة. الاختلافات الكبيرة في طول الساقين بين الشريكين قد يجعل الجماع صعباً. يسبب عمق وزاوية الاختراق في هذا الوضع آلام أثناء ممارسة الجنس. يقترح المستشارون الجنسيون الحذر واستعمال المزيد من التزييت.
اهـ. وتحريمُ الشارع لتلك العادة الذميمة للأضرار الصحية التي تحصُل منها، فلا تستسلمي لزوجك، ولا تُمَكِّنيه مِن فِعْل ذلك، وذكِّريه بالله -تبارك وتعالى- وبَيِّني له أن هذا سببٌ للأمراض، وأن هذا سببٌ للنفور، وأنه مُصادمةٌ للفطرة، وتَزَيَّني له، واطلبي منه أن يأتيك في الموضع الذي أمر الله -تبارك وتعالى- به، وأباحه للرجال. قوي صلتك بالله بالمُواظَبة على ذِكْره، وشُكره، وحُسْن عبادته، وأكْثِري اللجوء إليه سبحانه، وأكْثِري الدعاء لزوجك أن يُلْهِمَهُ الله رُشْدَهُ، ويُعيذه مِنْ شرِّ نفسه. هذا؛ وسأنقُل لك كلامًا نفيسًا لشيخ الإسلام ابن القيم لتُطْلِعي زوجك عليه: قال رحمه الله في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (4/ 235 -242): "وأما الدبُر: فلم يُبحْ قط على لسان نبي مِن الأنبياء، ومَن نسب إلى بعض السلف إباحةَ وطء الزوجة في دبُرها، فقد غلط عليه... ، وقد قال تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، قال مجاهد: سألتُ ابن عباسٍ عن قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، فقال: تأتيها من حيثُ أُمِرْتَ أن تعتزلها؛ يعني: في الحيض، وقال علي بن أبي طلحة عنه، يقول: في الفرْج، ولا تعده إلى غيره.
علي سالم البيض في عرس ابنته على ملحم زين - YouTube
علي سالم البيض يناير 86
علي سالم البيض
المهرة بوست - عدن - خاص
[ الاربعاء, 26 أغسطس, 2020 - 03:52 مساءً] إندلعت ، صباح اليوم الاربعاء ، اشتباكات مسلحة بين قوات تابعة للمجلس الانتقالي الجنوبي المدعوم إماراتياً ومسلحين يتبعون ما يعرف بالمقاومة الجنوبية قرب منزل الرئيس الأسبق علي سالم البيض بمدينة عدن جنوبي اليمن. وبحسب المصدر: اندلعت اشتباكات مسلحة بين الطرفان بالأسلحة المتوسطة والخفيفة خلفت 3 جرحى من الجهتين، وعدد من الإصابات في أوساط المدنيين بالإضافة إلى خسائر في المنازل والسيارات التابعة للمواطنين. يأتي ذلك عقب حملة اعتقالات واسعة نفذتها المليشيات التابعة للإمارات أمس الثلاثاء ضد عناصر سلفية في مدينة عدن جنوبي اليمن. وقالت المحامية هدى الصراري رئيسة منظمة دفاع للحقوق والحريات إن:" حملة مداهمات واعتقالات يقودها المدعو أبو زرعة المحرمي (قائد سلفي في ألوية العمالقة المدعومة من الإمارات) ضد قيادات سلفية وعناصر للمقاومة في جبهة الساحل الغربي من أبناء عدن". وأضافت في تغريدات على تويتر أنه:" تم اعتقال خمسة أشخاص، وتم الزج بهم في معسكر الجلاء مقر قوة الدعم والإسناد(موالية للإمارات)". ويأتي هذا في ظل بروز خلافات بين العناصر الموالية للإمارات المسيطرة على عدن وعدة مناطق جنوبية، والتي تشارك أيضا في القتال بالساحل الغربي لليمن.
علي سالم البيض ( 1939 - الآن) رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الفترة من 1986 حتى 1990. وهو من وقع على إتفاق الوحدة مع رئيس اليمن الشمالي علي عبد الله صالح. ولد عام 1939 في قرية معبر مديرية الريدة و قصيعر بمحافظة حضرموت ، حيث تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط فيها. انتمى مبكراً إلى حركة القوميين العرب ، وكان من الشخصيات الاساسية في تنظيم الجبهة القومية، فتولى قيادة العمل العسكري في المنطقة الشرقية، حضرموت – المهرة ضد الاحتلال البريطاني. تلقى عدداً من الدورات العسكرية في القاهرة في الستينيات وكان له موقف معارض بشدة ضد الدمج بين القومية وجبهة التحرير (واجهتا المستعمر معاً وفق وجهة نظر مختلفة في فلسفة الثورة والكفاح المسلح لتتقاتلا في فترة لاحقة) واعلن انسحابه من تنظيم الجبهة القومية وتشكيل تنظيم بديل اسمه ( الجبهة الشعبية لتحرير حضرموت). بفشل الدمج عاد إلى تنظيمه الأم مع مجموعته التي انتزعها. شغل موقع نائب عن شؤون الجيش والأمن في ما كان يسمى بالحكومة المؤقتة قبل يوم الاستقلال. تولى منصب وزير الدفاع في اول حكومة دولة الاستقلال حتى عام 1966. تقلد اكثر من منصب حكومي في مرحلة ما بعد حركة 22 يونيو 1969.
علي سالم البيض 86
المشهد: لقاء مع علي سالم البيض - YouTube
8- الاتفاق بان تكون الدولة الجنوبية المنشودة دولة مدنية بحلة جديدة قائمة على أساس الفدرالية والتعددية السياسية والديمقراطية تحقق العدالة الاجتماعية وتعبر عن جميع أفراد الشعب الجنوبي دون استثناء وتراعي خصوصية كل محافظة. 9- الإقرار بأن تكون القيادة معبرة عن الإرادة الثورية في الميدان ، مع التأكيد على الشرعية القانونية والثورية للرئيس علي سالم البيض كقائد للتحرير والاستقلال و ممثل لشعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال، بقوة ما أثبتته الجماهير من شرعية له ،طالما تمسك بخيار شعب الجنوب وهدفه التحرري. 10- الإقرار بان تشكيل الحامل السياسي الجامع والمنظم يتم من خلال حوار جنوبي بين مكونات وقوى الثورة السلمية التحررية الفاعلة في الميدان ينتهي بعقد مؤتمر تقر فيه الوثائق البرنامجية وتهيكل فيه الأطر الجبهوية القيادية من الأدنى إلى الأعلى وتعد مخرجاته ملزمة لهذا الحامل ومن مسئولياته. 11- الاتفاق على أن يتم التعامل مع المكونات والقوى السياسية للثورة الجنوبية وتقييمها وفقا لمعايير محددة وواضحة منها قناعات المكون ورصيده النضالي ودوره التاريخي وتأثيره السياسي والثقافي والاجتماعي ، اضافة الى ذلك برنامج سياسي واضح
12- التزام الخطاب السياسي المجسد للثوابت والاسس المتفق عليها لتحرير الخطاب من الاجتهادات الفردية ومن تعدد المفاهيم و المصطلحات السياسية …إلخ.
علي سالم البيض مقتل علي صالح
نقلاعن موقع:
واسترسل البيض في شرح الحل النموذجي لتلك المعضلة بالقول "لا بد من استبدال كل المسؤولين في الأجهزة العسكرية، والبدء في تكوين جيش وطني جديد، يدين بالولاء لتراب الوطن، ولأهدافه الوطنية وقيمه العليا، وأن يكون معيار الكفاءة والمهنية هو الوحيد الذي يتبع لاختيار العناصر، على أن تتم زيادة الجرعات الوطنية، وغرسها في نفوس القيادات قبل الجنود، وأعتقد أن الوضع الحالي يمثل فرصة ذهبية لتحقيق هذا الهدف". التدخل البري
وأبدى تأييده الواضح لإرسال قوات برية على الأرض، حتى تستطيع إيقاف المد الحوثي، وبالتالي تضع حدا لنفوذ إيران في اليمن، وتجهض مؤامراتها وأحلامها المتمثلة في السيطرة على هذا الجزء العزيز من العالم العربي، وقال "التدخل البري لقوات التحالف مهم جدا ولا مفر منه، وشخصيا طالبت به منذ بدء الأزمة، لعلمي أنه الحل الوحيد الذي يوقف المآسي، وأنا على ثقة من أن اليمنيين بمختلف ميولهم ومناطقهم سيقفون مع هذه الخطوة، وسيرحبون بالقوات ويتعاونون معها، شريطة أن يتم استغلال رجال القبائل اليمنية ضمن هذه القوات، وبهذا الدمج سيتم توجيه ضربة قاصمة للانقلابيين ودفعهم إلى التراجع عن خططهم التآمرية". وطالب من كل المقاومين الشرفاء والشباب الذين يستبسلون في الوقت الحالي داخل عدن وكل مدن البلاد بأن يكثفوا صمودهم، وأن يعملوا من أجل دحر علي صالح والحوثيين.