من الذي دفن النبي صلى الله عليه وسلم، أمر يريد كثير من المسلمين معرفته وسنعرضه لكي بشئ من التفضيل، كان خبر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم صدمة شديدة جدا على المسلمين، حيث قام النبي يوم الأحد قبل وفاتة بإعتاق غلمانه وسلم للمسلمين الأسلحة الخاصة بهم وكان عنده سبعة من الدنانير فتصدق بهم، وسوف نخبركم في هذا المقال من الذي دفن النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته أيضا خلال الفقرات المقبلة. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
قد توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين من ربيع الأول في العام الحادي عشر من الهجرة، ولكن عمر بن الخطاب قد أنكر هذا الحدث إلى أن أكد له المؤمنين هذا الحدث. من الذي دفن النبي صلى الله عليه وسلم
الذي قام بدفن النبي صلى الله عليه وسلم، هو كل من العباس عم رسول الله وسيدنا علي وسيدنا الفضل وقثم بن العباس وأسامة بن زيد وعبدالرحمن بن عوف، وقام بحفر المكان الذي توفي فيه، وكان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه آخر من مس النبي صلى الله عليه وسلم في قبره. من دفن مع الرسول بما. تعرف على: مرضعات الرسول الاربعة
تجهيز النبي صلى الله عليه وسلم للدفن
تم تغسيل النبي صلى الله عليه وسلم من غير أن تجرد ملابسه، والذي قام بغسله كل من على الفضل وعمه العباس و وقثم بن العباس وأسامة بن زيد وأوس بن خولة وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان كل من قثم والعباس والفضل يقلبونها، وأسامة وشقران كانوا يصبان عليه الماء وعلى يقوم بتغسيله.
من دفن مع الرسول للاطفال
[1]
من الذي دفن الرسول
لما فرغ الصحابة من جهاز رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وضع في سريره في بيته، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه، فقال قائل: ندفنه في مسجده، وقال قائل: بل ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض"، فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه، فحفر له تحته، ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالاً، ودخل الرجال حتى إذا فرغوا أدخل النساء، حتى فرغ النساء أدخل الصبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. [2]
ترتيب قبر الرسول وأبو بكر وعمر
اختلفت الروايات التاريخية في بيان صفة قبر النّبي محمد وأبي بكر وعمر في الحجرة النبوية، ورجّح العلماء القول بأن قبر النبي محمد موجود في جهة القِبلة مُقدّماً، ويليه قبر أبي بكر من الخلف ورأسه عند كتف النبي محمد، ويليه قبر عمر ورأسه عند كتف أبي بكر. صفة قبر الرسول
رُوي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أنه قال: "دخلتُ على عائشةَ رضي اللهُ عنها فقلتُ: يا أمَّاهُ! كيف دفن النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه - إسلام ويب - مركز الفتوى. اكْشِفِي لي عن قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصاحِبَيه، فكشفتْ لي عن ثلاثةِ قبورٍ لا مُشرفةٍ ولا لاطئةٍ، مبطوحةٍ ببطحاءِ العَرْصةِ الحمراءِ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقدِمًا، وأبا بكرٍ رضي اللهُ عنه رأسُه بينَ كَتِفَيْ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وعمرُ رضي اللهُ عنه رأسُهُ عندَ رِجلَيْ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ".
من دفن مع الرسول صلى الله عليه
وللغرفةِ أربعةُ أبوابٍ هي: باب التهجج: يقع على الجانب الشمالي من الغرفة، بالقرب من محراب التهجد الذي يشير إلى المكان الذي اعتاد فيه النبي على أداء صلاة التحجيج من وقت لآخر. باب التوبة: يُوجد فى الجانب الجنوبي للغرفة. باب عائشة أو باب الوفود: فى الجانب الغربي من الغرفة. من هو الصحابي الذي دفن مع الرسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر في حجرة عائشة رضي الله عنها - مجلة أوراق. باب فاطمة: يُوجد فى الجانب الشرقي من الغرفة، وهو الباب الوحيد المُستخدم لدخول الغرفة المقدسة، ويُسمح فقط للحكومة السعودية بدخول الغرفة. أكمل القراءة هل لديك إجابة على "من هم الصحابة الذين دفنوا مع الرسول"؟
نقلاً من كتاب: تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد (58-68) تأليف/ محمد ناصر الدين الألباني/ الطبعة الرابعة/ المكتب الإسلامي. وقد وردت الأدلة الصحيحة على تحريم اتخاذ القبور مساجد:
ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله أن النبي-صلى الله عليه وسلم–قال قبل أن يموت بخمس: ( إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك). صحيح مسلم-كتاب الصلاة-باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد (1/377) رقم (532). وفي الصحيحين عن عائشة أن النبي-صلى الله عليه وسلم–قال قبل موته: ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) يحذِّر ما فعلوا، قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجداً\". البخاري، الفتح،(3/156) رقم (1330). من دفن مع الرسول للاطفال. كتاب الجنائز، باب ما يكره من إتخاذ المساجد قبوراً. قال \"ابن تيمية\": واتخاذ القبور مسجداً هو أن يتخذ للصلوات الخمس، وغيرها كما تبنى المساجد لذلك، والمكان مسجداً إنما يقصد فيه عبادة الله ودعاؤه لا دعاء المخلوقين\". فحرم-صلى الله عليه وسلم–أن تتخذ قبورهم مساجد بقصد الصلوات فيهاº كما تقصد المساجد وإن كان القاصد لذلك إنما يقصد عبادة الله وحدهº لأن ذلك ذريعة إلا أن يقصدوا المسجد لأجل صاحب القبر ودعائه والدعاء به، والدعاء عنده، فنهى رسول الله-صلى الله عليه وسلم–عن اتخاذ هذا المكان لعبادة الله وحده لئلا يتخذ ذريعة إلى الشرك بالله.
معهد البحوث و الاستشارات
الرؤية:
أن نكون الخيار الأول على المستوى الخليجي في إنجاز المشاريع البحثية والاستشارية بجودة عالية
عن المعهد
توجت فكرة إنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبدا لعزيز بموافقة خادم الحرمين الشريفين بالتوجيه الكريم رقم (7/476/م) وتاريخ 23/12/1418هـ، ليكون المعهد هو الجهة المسئولة عن البحوث الممولة من خارج الجامعة. شركاؤنا في النجاح. وقد مرت فكرة إنشاء المعهد بالتالي:
قرار مجلس جامعة الملك عبد العزيز رقم (3) بتاريخ 26/5/1418هـ المتضمن التوصية بإنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز، وذلك بناء على المذكرة المقدمة من سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الخاصة بمقترح إنشاء معهد البحوث والاستشارات بالجامعة. قرار مجلس التعليم العالي رقم (2156/أ) بجلسته التاسعة والمنعقدة بتاريخ 9/6/ 1418هـ والقاضي بالموافقة على إنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز. صدرت لائحة المعهد بموجب قرار مجلس الجامعة رقم (9) في اجتماعه الثامن للعام الجامعي 1422/1423هـ المنعقد بتاريخ 19/4/ 1423هـ الموافق 2002/6/30، والقاضي بموافقة المجلس على إقرار لائحة معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز.
شركاؤنا في النجاح
انطلاقاً من الرؤية والرسالة التي تسعى لها جامعة شقراء و بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 تم إنشاء معهد الدراسات والخدمات الاستشارية بجامعة شقراء بناءً على قرار مجلس الجامعة بالرقم 53/9429 المنعقد بتاريخ 1432/10/7هـ اسوة بغيره من المعاهد في الجامعات السعودية وهو الممثل الرئيسي لإدارة وتنفيذ الدراسات والخدمات الاستشارية التي تقدمها جامعة شقراء للمساهمة في تنمية المجتمع والقطاع العام والخاص, مستفيدة بذلك من الخبرات الأكاديمية والقدرات المادية للجامعة. لذا سعى المعهد أن يكون الرابط بين الجامعة وقطاعات المجتمع من خلال المساهمة في تقديم التنمية الشاملة في القطاعات الانسانية والبنية التحتية لمشاريع التنمية في القطاعين الحكومي والخاص و التي تساهم في دفع عجلة تنمية الوطن والتنمية الشاملة للمجتمع, ومحققة الأهداف الاستراتيجية التي وضعتها الجامعة للمعهد. والمعهد في سعيه هذا يطمح لتحقيق اهداف خطته الاستراتيجية والتي من ابرزها تقديم خدمة مجتمعية في مجال الدراسات والبحوث والخدمات الاستشارية وبيوت الخبرة والتدريب والبوابات الالكترونية و تهدف الى تحقيق مبدأ الشراكة الاستراتيجية بين الجامعة وكافة قطاعات المجتمع مع استثمار كافة الموارد البشرية المتخصصة والإمكانيات المادية والبحثية المتوفرة في جامعة شقراء.
حيث قدم
التفاصيل