2 – العناية بتدريس العقيدة الصحيحة –
عقيدة السلف الصالح – في مختلف المراحل الدراسية ، وإعطاؤها الحصص الكافية من المنهج ، والاهتمام البالغ في تدقيق الامتحانات في هذه المادة. الوحدة الثالثة:(أسباب الإنحراف) | mohammed.khan. 3 – أن تُقرر دراسةُ الكُتبِ السَّلفية الصافية ،
ويبتعد عن كتب الفرق المنحرفة ، كالصوفية والمبتدعة ، والجهمية والمعتزلة ، والأشاعرة والماتوريدية ، وغيرهم إلا من باب معرفتها لرد ما فيها من الباطل والتحذير منها. 4 – قيام دعاة مصلحين يجددون للناس عقيدة السلف ،
ويردون ضلالات المنحرفين عنها. ومن هنا ندرك خطأ كثير من الدعاة اليوم، أو من المؤلفين المعاصرين،
الذي يزعمون أنهم يكتبون عن الإسلام، وعن الدعوة،
ويمدحون الإسلام مدحا كثيرا في محاضراتهم وفي كتبهم،
وهذا حق ، لكن ما هو الإسلام أولا، لم يبينوا ما هو الإسلام،
تقرأ الكتاب من أوله إلى آخره، أو تستمع إلى المحاضرة- أو الشريط- من أوله إلى آخره،
وهو مدح للإسلام وثناء عليه، وبيان لمزاياه، لكن ما هو الإسلام؛
لأن كل واحدة من الفرق الضالة والمنحرفة تفسر الإسلام بمذهبها،
وينزلون هذا المدح وهذا الثناء على مذهبهم. فلا يكفي أننا نمدح الإسلام ونثني عليه فقط، لا بد أن تبين ما هو الإسلام،
ما هي حقيقة الإسلام الذي ينجي من الكفر،
ويدخل في التوحيد وينجي من النار ويدخل في الجنة،
وما هي نواقض الإسلام التي تفسد الإسلام وتخرج منه،
وما هي مكملاته وما هي منقصاته، لا بد من هذا.
الوحدة الثالثة:(أسباب الإنحراف) | Mohammed.Khan
أسباب الانحراف عن العقيدة، ووسائل الوقاية - YouTube
اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة .. الجهل بالعقيدة الصحيحة - موقع محتويات
2- الخلل في تقرير الدين والاستدلال عليه بالخروج من منهج السلف في ذلك. 3- اتباع الهوى، (فإنه أصل الزيغ ومفارقة الحق). اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة .. الجهل بالعقيدة الصحيحة - موقع محتويات. والدليل من سورة الجاثية قال تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [الجاثية: 23]
4- الجهل: (وهو من أعظم الأسباب المؤدية إلى الابتداع والتفرق والاختلاف)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" [3]. 5- الغلو والإفراط: (وهو من العوامل المؤثرة في تكون الفرق واختلافها، فنجد بعض الفرق تغلو في أئمتها إلى درجة العصمة، وبعض الفرق تغلو في آيات الوعيد لدرجة تكفير مرتكب الكبيرة. 6- فتح باب تأويل النصوص الشرعية بدون دليل، وهو من أعظم عوامل تفرق الأمم وابتداعها. 7- الاعتماد على الرأي في الدين وتقديمه على الشرع، واعتبار العقل منفردًا هو الأصل والأساس فيما يقبل ويرد في الدين.
أسباب الانحراف عن العقيدة ترجع إلى أمرين اثنين. ما هما؟
أسباب داخلية راجعة إلى المسلمين ، وأسباب خارجية أجنبية من خارج الأمة. س 28: أذكر ثلاثة أسباب خارجية من أسباب الانحراف عن العقيدة. • تأثر بعض المسلمين بالأمم المجاورة والأخذ بأفكارها وثقافاتها الدينية. • دخول بعض من أصحاب الأديان الأخرى إلى الإسلام ممن لم يتخلصوا من أفكارهم ومعتقداتهم. • ترجمة كتب الفلسفة المنحرفة. س 29: أذكر أربعة أسباب داخلية في الانحراف عن العقيدة. • تلقي الدين من غير مصادره (الكتاب والسنة) ومن غير أهله (العلماء). • الخروج عن منهج السلف في تقرير العقيدة والاستدلال عليها. • إتباع الهوى. • الجهل.
وعند صلاة العشاء إلتقى الواعظ بأبي محمد موسى الخوارزمي و أقنعه بذهاب إبنه إلى بغداد للتعلم هناك فإقتنع موسى و قَبِلَ بذهاب إبنه ، فخرج محمد من قطربل إلى بغداد و قضى هنالك عامين يدرس الرياضيات من العلماء ، وتزوج هنالك بفتاة رُزِقَ منها بولدٍ إختلفت الروايات بإسمه ، فمنهم من يقول عبدالله ، و منهم من يقول جعفر ، و لكن الأوثق هو عبدالله ، و في نفس ذلك اليوم الذي وُلِدَ فيه إبنه ، حصل على الإِجازة العلمية في علوم الرياضيات و لُقِّبَ أيضاً بلقب الخوارزمي ؛ لأن أصله من خوارزم ، و كانت الفرحة بفرحتين. و في يوم من الأيام إستدعى الخليفة هارون الرشيد أُستاذاً كان يُدرِّس الخوارزمي ، فذهب له ، فسأله هارون الرشيد عن أفضل تلامذته فأخبره الأستاذ بأن محمد بن موسى الخوارزمي هو أفضل طلبته و أنه محبٌ للعلم و خاصةً علوم الرياضيات ، فأمر الخليفة هارون الرشيد بإحضار الخوارزمي ، فأتى له الخوارزمي و سلم عليه و أجلسه الخليفة بجانبه و بدأ يمتحنه بمعلوماته في مسائل الرياضيات ، و رأى أن أبي عبدالله عالِماً في الرياضيات ، فكانت إجاباته ذكية و صحيحة فضمه الخليفة هارون الرشيد إلى علماء الرياضيات في مكتبة بيت الحكمة.
أهم أعمال الخوارزمي - موضوع
وحديثًا حقق الدكتوران علي مصطفى مشرفة ومحمد مرسي هذا الكتاب، وذلك في سنة 1968م [11]. 2 - كتاب في الجغرافيا شرح فيه آراء بطليموس. 3 - كتاب جداول للنجوم وحركاتها من مجلدين. 4 - كتاب شرح فيه طريقة معرفة الوقت بواسطة الشمس. 5 - كتاب جمع فيه بين الحساب والهندسة والموسيقى والفلك، ويقول البروفيسور جورج سارتون في كتابه (المدخل إلى تاريخ العلوم) عن هذا الكتاب: إنه "يشتمل على خلاصة دراساته لا على ابتكاراته العظيمة". 6 - كتاب العمل بالإسطرلاب. 7 - كتاب صنع الإسطرلاب. 8 - كتاب وضح فيه طريقة الجمع والطرح. 9 - كتاب صورة الأرض وجغرافيتها. أهم أعمال الخوارزمي - موضوع. 10 - كتاب صورة الأرض، نشر سنة 1929م. 11 - كتاب المعرفة، وهو يبحث في علم النجوم. 12 - كتاب زيج الخوارزمي الأول. 13 - كتاب زيج الخوارزمي الثاني، وهو جداول فلكية سماه (السند هند)، جمع فيه بين مذهب الهند والفرس. 14 - رسالة عن النسبة التقريبية وقيمتها الرياضية. 15 - رسالة وضح فيها معنى الوحدة المستعملة في المساحات والحجوم. 16 - رسالة ذكر فيها برهانًا آخر لنظرية فيثاغورث مستخدمًا مثلثًا قائم الزاوية ومتساوي الساقين. 17 - رسالة مفصلة وضح فيها قوانين لجمع المقادير الجبرية وطرحها وضربها وقسمها.
توفي الخليفة هارون الرشيد و تولى بعده إبنه المأمون ، و كان المأمون أشد حباً للعلم من أبيه فزار المأمون يوماً بيت الحكمة و توجه إلى أبي عبد الله الخوارزمي و جلس عنده بضع ساعات فأُعجَب به و قام بتعيينه أمينا لخزانة الكتب بمكتبة القصر. وفي مكتبة القصر عكف أبا عبد الله على قراءة كتاب هندي ضخم في الفلك اسمه (السندهند أو السدهانت) قام بترجمته من اللغة الهندية إلى العربية المترجم إبراهيم الفزاري بأمر من الخليفة المنصور، فـ راق للخوارزمي الكتاب فقام أبي عبد الله بتأليف كتاباً مختصراً له أسماه ( السند هند الصغير) وعدَّل عليه قليلاً ثم نشره بين طلاب عِلم الفلك ليستفيدوا منه. و ذات ليلة كان المأمون جالساً يتحادث مع الخوارزمي ، فدخلوا موضوع الجبر المُشتت و كيف أنه ضائعاً ليس له من يجمعه و يوضحه ، فعاد الخوارزمي لبيته و جلس يُفكِّر بما قاله المأمون ، فعقد النية و بدأ بتأليف كتاباً في الجبر ، فجمع فيه كل ما تمزق من الجبر من شتى الكتب و شرح ما فيه ، فعكف سنيناً على ذلك حتى أنجزه و أسماه كتاب ( الجبر و المقابلة) فخلَّد هذا الكتاب الخوارزمي بعد موته و نسب إليه علم الجبر.