اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده - محمد حسن الددو - YouTube
- ليس كسرى بأعدل منا يا عمرو
- - أرشيف منتدى الألوكة - ما مدى صحة الحديث لا كسرى بعد كسرى - المكتبة الشاملة الحديثة
- هل صلاة التهجد واجبة - الجنينة
ليس كسرى بأعدل منا يا عمرو
قصّة إسلام الصحابي سراقة بن مالك ولذلك يقال أن عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" قام بعد فتحه مملكة كسرى، بطلب سراقة بن مالك، وسواري كسرى، من أجل أن يسلمه إياهم، وذلك تنفيذاً لوعد الرسول الكريم "صلّى الله عليه وسلم"، وتحقيقاً لما تنبئ به من أن المسلمين سيفتحون بلاد فارس. ويحكى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أتاه سراقة بن مالك ألبسه سواري كسرى ودرعه ومنطقته ثم أخذها منه، أي لم يعطيها له كون رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده أن يلبسها ولم يعده أن تصبح ملكاً له، إذ أنها كانت ملكاً للمسلمين وجعلت في بيت مالهم. تفصل بمتابعتنا على منصة أخبار جوجل نيوز من هنا ، وقناة أوطان بوست على التيلجرام من هنا
- أرشيف منتدى الألوكة - ما مدى صحة الحديث لا كسرى بعد كسرى - المكتبة الشاملة الحديثة
أكّد الإعلامي والمحلل السياسي "جيري ماهر"؛ أن القمم التي دعا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- إلى عقدها في أطهر بقاع الأرض "مكة المكرّمة" ما هي إلا رسالة واضحة للعالم أجمع، بأن "مكة المكرّمة" هي خط أحمر، وأن المملكة العربية السعودية ليست وحيدة، فخلفها أكثر من مليار ونصف المليار مسلم وعربي لن يسمحوا للحوثي والإيراني أن يمسوا هذه الأرض الطاهرة أو أن يستمروا في استهدافها. وقال "جيري ماهر"؛ في حديثه لـ "سبق"، إن هناك محاولات كثيرة من الخارج تعمل جاهدة لتغيير الصورة الحقيقية حول هذه القمم، وذلك من أجل وضع الغبار على ما سيحصل فيها؛ فالبعض يقول ما هي القرارات التي ستخرج بها ويقلل منها، والبعض الآخر يحاولون ضرب معنويات المواطن السعودي والمواطن العربي. ليس كسرى بأعدل منا يا عمرو. وتابع: هنا أقول بصراحة "يكفي هذه الأمة أن تجتمع قادتها بمكة المكرّمة في هذه الأيام الفضيلة لترسل رسالة واضحة باجتماعها، حتى لو لم يخرج بيان واضح، فيكفي أن تجتمع لترسل رسالة إلى كل مَن يحرّض على السعودية وعلى قِبلة المسلمين بأن العالم العربي والعالم الإسلامي يقفان خلف قيادة المملكة العربية السعودية". وذكر: هذه القمة هي رسالة لمَن يهمه الأمر، بأن السعودية ليست وحيدة، وأن هنالك أكثر من مليار ونصف المليار مسلم وعربي حول العالم يلتفون حول هذه الدولة العظيمة وحول قيادتها وشعبها، ويعملون اليوم -بشكل واضح- لإيصال رسالة واضحة للعالم، بأننا لن نتخلى عن المملكة العربية السعودية، ولن نتخلى عن قِبلة المسلمين، ولن نسمح للحوثي ولا للإيراني ولا لحزب الله ولا للحشد الشيعي الإرهابي، بأن يمسوا هذه الأرض الطاهرة، وأن يستمروا في استهدافها يوماً بالصواريخ وأياماً بالطائرات الموجّهة عن بُعد.
أخبر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم ـ عن كثير من الأشياء التي تحدُث في المستقبل، فوقعَت كما أخبرنا تمامًا، وهذا دليل على أن الله - عز وجل - قد أَوحى إليه - صلى الله عليه وسلم -، وأطلعه على أشياء من علم الغيب، الذي لا يُمكِن الوصول إليه إلا بالوحي، كما قال تعالى: { عَالِمُ الغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}(الجنّ الآية 26: 27). وكان حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ يقول: نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد
فإن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في صحوة اليوم أوْ غد لقد كان في زمان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دولتان عظيمتان، وعلى رأس هاتين الدولتين رجلان: كِسْرَى عظيم الفرس، وقيْصَر عظيم الروم، ومن الأمور المستقبلية التي وقعت كما ذكرها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحاديثه المتعلقة بكِسرى وقيْصر ومُلْكِهِمَا. زوال ملك كسرى وقيصر: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إذا هلك كسرى فلا كِسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصرَ بعده، والذي نفس محمد بيده، لتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيل الله) رواه البخاري.
إلى هنا وتنتهي سطور هذا المقال الذي قمنا فيه بذكر إجابة سؤال هل صلاة التجهد واجبة والاجابة على هذا السؤال هي صلاة التهجد صلاة مسنونة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، ثم بعد ذلك قمنا بذكر كيفية صلاة التهجد وعدد ركعاتها في رمضان حيث افضل عدد ركعات لصلاة التجهد او القيام الليل هو احدى عشر او ثلاثة عشر ركعة مواضيع ذات صلة بواسطة نور – منذ يوم واحد
هل صلاة التهجد واجبة - الجنينة
ثم اخبرت بعد ذلك امام الجماعة بذلك فقال اذا لم تسمع مني ذلك لعلي قرات اخفاتا والظاهر انه غير متاكد...
فارجو الجواب على السؤال التالي:
ما هو حكم صلاة الجماعة ؟
وما هو حكم صلاة امام الجماعة؟
وما هو حكم صلاتي؟
و كيف يقنعني فقيه فقهه الله في الدين ، بدل أن يعمل سلوكا ومعاملة على ترسيخ قيم الدين ، يكتفي بأن يقضي وقته يفتي في شؤون الناس ، ويعتقد أن ذلك من صلب الدين ، والحال أن فقهه ، عليه أن يكون في سلوكه ويكون قدوة دونما حاجة أن ينصب نفسه وكيلا على الناس فيما يجب أن يفعلوا وما لا يجب أن يفعلوا، فالنصيحة واجبة ،لكن نصيحة النفس وذوي القربى اهم واكبر عند الله من أن ننصب انفسنا اوصياء على الغير. لقد استقر مغاربة المهجر باوروبا منذ سنين، وكانوا يمارسون شعائرهم بشكل عادي ، فيصلون في بيوتهم، ويلبسون لباس بلدهم، وما سمعنا ولا شاهدناهم يصلون في الطرقات، و يجعلون من اللباس قضية رأي عام ،أو صراع أديان أو فهم خاطئ للحريات، عكس ما نراه اليوم من مظاهر تدين ظاهرها الدين وباطنها فرق ومذاهب وخلفيات سياسية تضرب في العمق قيم التعايش. لقد فسر بعض العلماء المتنورين مفهوم الامر بالمعروف بأنه احترام للعرف و المتعارف عليه مالم يتعارض مع الدين، وأن النهي عن المنكر هو التوقف عن التنكر لكل ماهو عرف ، و أن ما يتعارض مع العرف فهو المنكر ، وهذا الفهم الغاية منه التأكيد على أن المرء لا يجب أن يجعل من نفسه رسولا ليوصل رسالة الله إلى الناس ، لكنه انسان عليه أن يمارس شعائر رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبذلك يضمن استمراريتها وانتشارها دون أن ينصب نفسه خليفة للرسول في نشرها، فيقتل باسم الدين، ويفتي باسم الفقه، ويحلل ويحرم حسب فهمه للدين.