غربال الحقيقة - خواطر أدبية
خواطر راقية عن الحياة
الخاطرة الأولى – غربال الحقيقة
حصلت أخيراً على غربال الحقيقة..
وضعت فيه كل من عرفتهم من أصدقاء وأقارب وأحباب. لكنهم انسلوا كالماء من بين فتحاته ولم يتبق منهم سوى القليل..
تفاجأت وحزنت، وفي النهاية سجدت شكرا لله بعد أن اكتشفت أن الأقنعة الزائفة التي وضعوها على وجوههم تطايرت وتناثرت. وبدا لي تلك الوجوه القبيحة على حقيقتها. لقد تسللوا من بين فتحات الغربال ليستقروا أخيراً في مجاري النسيان العفنة …
اقرأ أيضاً: ماذا بعد الموت
الخاطرة الثانية – مرآة بلا أقنعة
في ظل نمط الحياة السريعة التي إعتادنا عليها، وأهملنا كل شيء آخر. عدت من العمل في ذلك اليوم متعب حد الإنهاك. حاولت أن أخلع عني هموم ذلك اليوم الثقيل. لكن ما حدث في ذلك اليوم جعلني أعيد التفكير في كل شيء في الحياة. حينما توقفت أمام المرآة رأيت نفسي ولأول مرة بلا أقنعة، رأيتها كما هي واضحة مبهرة، صافية نقية كحبيبات المطر، رأيت صورة ما اعتدت رؤيتها من قبل أبدا. مرآتي صدئة، يكسوها الغبار، وبعضاً من النقط السوداء نتيجة مرور الزمن عليها، ولكن برغم كل ذلك رأيت فيها جمالاً، لم يكن ليرتسم على مجرد مرآة مُغبرة، فيما كانت الصورة بداخلها تشع حياة وتتوهج بالأمل.
خواطر راقية عن الحياة الفطرية
عبر هذا الجحيم تطفو رؤى عابرة يمكن اعتبارها كوعود مضمرة بالخلاص، لكنه ليس بخلاص مفارق بل خلاص متجذر في قلب هذا العالم. اقرأ أيضاً: رسائل الغياب.. الجزء الثاني "تلك العيون لم تعد ترى"
الموت يأتي فجأة – خواطر عن الموت
لا تنتظر فتندم على أنك لم تعتذر لأخيك على شجار قديم مازالت آثاره باقية، ولا تنتظر لتشكر والديك على كل ما قدموه لك. بينما لا تنتظر أن تقول لشريك حياتك أنه كان من أجمل الأشخاص الذين قابلتهم، وأيضاً لا تتوانى في الاعتراف بأن يوم أن عرفته كان أفضل الأحداث التي مرت في حياتك. لا تنتظر كي تحتضن أطفالك وتبتسم إليهم وتلهو معهم، لا تتأخر في تقبيل أمك. بينما لا تتردد في شكر أبيك، لا تتأنى في حب جارك، ولا تتأخر عن أصحابك وتحافظ على صداقتهم، لا تنتظر أكثر حتى تصل أرحامك فلربما يقترب الموت أكثر فأكثر وأنت لا تشعر به، ويأخذك من بينهم أو يأخذ أحدهم فتندم على أشياء لم تفعلها، فالموت يأتي ليعلمنا كيف نعرف بعضنا جيداً. اقرأ أيضاً: رسائل الغياب.. الجزء الثالث "الموت قادم لا محالة"
إن أبغض شىء إلى نفسي هو التلون، فكثيرة هي الأقنعة التي يرتديها البشر، لأن وجه الحقيقة مُحزن للبعض لذا تراه يُفضل الوجه الآخر من الكذب والنفاق، والخداع، ويحترف المجاملات اللطيفة المزيفة، فنراهم كالدمى الصماء العمياء الفارغة من الداخل.
خواطر راقية عن الحياة
– – – – – – – – – – – – – –
إني غير متحرك بالمظاهر, ولهدْا كل المظاهر ستتحرك وتزول
فأنت الثابت في حقيقتك وكل وهمٍ كالغيم يأتي ويزول, فدع الفاني للفاني يعود وابقى مع الباقي أبد العهود. إني غير متحرك بالمظاهر, ولهذا كل المظاهر ستتحرك وتزول: دعاء توكيد وتأكيد في حصوله ويقين من دون ذرة شك وتخمين. جملة الدعاء في صيغة المضارع لأنه حاصل يحصل وليس بمستقبل لربما قد يحصل. دعاء المتصل الغير منفصل بإتصاله للفعال لما يريد, دعاء من عرف وأغترف. ومعناه بأني غير منفعل ومتحرك بأوهام وألوان المظاهر من المصائب والمآسي يا ناسي, وشهوات النزوات والغرور بالفانيات, غير متحرك بمحرك لعاب الطمع ولا متأرجح برجفات الخوف والقلق لأني على يقين بأن أوهام المظاهر ستتبخر وتزول, وأن الله من يحول ويجول فهو كان وما يزال واحد أحد فرد صمد. يا من تفهم فأهم ولا تتحير وتتغير بتغير الأصنام والأوهام, فكل كتاب على اللوح مكتوب وبدقة محسوب غير مردود. فأنت الثابت في حقيقتك وكل وهمٍ كالغيم يأتي ويزول فدع الفاني للفاني يعود وابقى مع الباقي أبد العهود. : أنت يا ثابت يا قديم يا شاهد ويا مشهود, يا من تشهد من خلال عيوني وتسمع بأدْانهم, عليك توكلي لثباتك يا باقي أما غيم الوهم فيتغير ويفنى, فسأتركه لأجل الباقي الأبدي الأزلي الدْي لا يفنى
أنا لست أبن ثري وبيتي القصور، وليس ملبسي الحرير أو لي زوجة من الحور، لا أكل الثمين أو أحب التظاهر والغرور، أنا إبن إمي ومأكلي الخبز والزيتونَ، ومشربي ماء صاف من دون غازات أو تلوينً، ملبسي خشنٌ وسريري حصيرة، بيتي من قش ولكن يعيش فيه الرحيمَ.
أنا ابن أمي وبها أحيى وأعيش السكينة: أنا ابن الحضرة و اللحظة التي بها فقط يعرف الأنسان طعم الحرية والسكينة ، إن كنت لا تعرفني فأعرف بأن ليس لي أسم أورسم أو تقسيمَ: إن كنت لا تعرف بأني أنت فأعرف على الأقل بأنني من وراء الأسماء فلا أسم يحكمني أو رسم وجسد يحدني أو تقسمني كثرة، أنا واحد متوحد بالوحدة لا أنقسم وإن ظننت بي الكثرة والتقسيمة: أنا واحد متوحد بكل شئ في كل شئ لا تقسمني الكثرة، أنا كالبحر الواحد لا تجزئني تعددات كثرة الامواج.
تعليم الرسم بيوت تراثية. كيف يمكنني ان ارسم رجل.
معرض الرسم بالكلمات في بيت السناري
وبقدر ما أضافت من جمال على الأحياء التي أقيمت فيها، لاقت استحسانا وتشجيعا ودعما معنويا وماديا من مسؤولي بلديات محافظة القطيف ومن أهالي تلك الأحياء والناشطين والمهتمين بالشأن الاجتماعي. والأمل معقود على المهتمين بأنسنة الأحياء من فنانين ومبدعين أن يساهموا في تبني مبادرات مماثلة في قرى وبلدات محافظة القطيف. "زرنوق" السعادة بصفوى: مبادرة الشاعر الشيخ جعفر المبارك
بحس الشاعر والعاشق للجمال وللطبيعة، بدأ الشيخ جعفر المبارك قبل سبع سنوات رحلته في تجميل "زرنوق السعادة" الذي يؤدي إلى منزله. وكان يستيقظ باكرا كل صباح ليبدأ مبتهجًا في سقي الشجيرات والورود التي زرعها بيده على جانبي "الزرنوق"، مرددًا ارجوزته "ناس تزين منازلها بالحجر وناس تزينها بالشجر". ومع مرور الأيام والشهور، تشابكت أغصان الشجر فكونت سقفا يستظل به المارة وأهالي بيوتات الحي المطلة على "الزرنوق". معرض الرسم بالكلمات في بيت السناري. وعندما يتحدث المبارك عن مشاعره تجاه الجمال، تحسبه بلبلا صداحا وعاشقا للجمال الذي يروح عن النفس ويبعث فيها السكينة ويغمرها بالسعادة والبهجة. ومؤكدا أن جمال الطبيعة التي تفضل بها الله على البشر هو مبعث للبهجة وترويح للنفس ووقاية للجسد من الأمراض منطلقا من تعاليم الدين ويستشهد بالآية المباركة "وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ".
مبادرات فردية
سعى بعض أفراد المجتمع وبمبادرات فردية إلى المساهمة في أنسنة الأحياء التي يعيشون فيها رغم ضيق شوارعها وافتقارها إلى المساحات الخضراء الواسعة نظرا لطبيعة العمران في الماضي والتي جعلت من البيوتات متلاصقة ومتقاربة جدا من بعضها إلا من ممرات فرعية ضيقة بين البيوت تسمى "أزقة: جمع الزقاق، وزرانيق: جمع زرنوق"، ولا يكاد يخلو حي من الاحياء القديمة منها ويكاد يكون هو الطابع السائد في البلدات القديمة. وللحفاظ على هوية الأحياء القديمة بتلاصق بيوتها وتلاحم قلوب سكانها، بدأت بعض المبادرات لتحسين المشهد البصري وخلق اجواء حسية واضفاء جمالية على تلك الأزقة الضيقة بإضافة بعض الأشجار والورود التي تلبس المكان ثوابا جميلا متعدد الألوان، بالإضافة إلى اطلاق ريشة الفنانين وأيدي الحرفيين لتصنع جداريات فنية تراثية ورسومات تشكيلية ومنحوتات على جانبي الأزقة تجلب البهجة والسعادة للزائرين، وتحافظ على هوية المكان وتعكس الذوق الجمالي الذي يعيشه سكان الحي، وتجعله أكثر أُنسا وجاذبية للساكنين وللزوار. ومن مبادرات المواطنين التي لاقت استحسان سكان الأحياء والزائرين "زرنوق السعادة" بصفوى، و"ممر السعادة" في تاروت و"ممر الخطوة" في القديح.
الجامعة تحتفي بـ« يوم التأسيس».. | صحيفة رسالة الجامعة
ومن المقرر عرض بانوراما ذاكرة الأزهر، وجولة تخيلية للجامع الأزهر، ومجسم لمدينة القاهرة، وتقديم عرض فني لفرقة "قنا" حول التراث والفلكلور، ويصاحب ذلك العديد من الأجواء الرمضانية وورش عن فن الخيامية والأرابيسك، بالإضافة إلى تكريم رموز أعمال رمضان زمان. محتوي مدفوع
إعلان
كما أعلنت اللجنة العليا للمهرجان أيضا عن تنظيم بطولة صيد الكنعد للرجال والنساء، للهواة والمقيمين والزوار من جميع الحنسيات. وقال عبيد خلفان المزروعي، مدير إدارة التخطيط والمشاريع في لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية.. إن بطولة صيد الكنعد تأتي ضمن مسابقات مهرجان سباق دلما التاريخي، وقد خصصت لها 30 جائزة بقيمة تتجاوز 510 آلاف درهم، منها 15 جائزة لفئة الرجال و15 جائزة لفئة السيدات، تشجيعاً للصيادين وهواة صيد الأسماك وتعزيز روح التنافس فيما بينهم. استاد الثمامة المونديالي يتزيّن بأعمال فنية مستوحاة من تراث وتاريخ قطر. وأضاف " تهدف البطولة إلى الحفاظ على السلامة البحرية من الصيد الجائر بحسب قوانين الدولة وتنظيم صيد الكنعد والحفاظ على المسابقات التقليدية التراثية التي تعبر عن تراث الإمارات البحري، فضلاً على توسيع المشاركة وجعل المسابقة موسمية لعشاق الصيد، و التعريف بسواحل وجزر منطقة الظفرة، وتهيئة فرصة أمام الهواة لممارسة صيد السمك التقليدي، وتنشيط ونشر هواية صيد الأسماك". وأكد المزروعي أن طريقة اللفاح "التشخيط" بالصنارة، هي الطريقة الوحيدة المسموح بها ولا يسمح الصيد بطريقة الألياخ بجميع أنواعها، هيالي، أو بريسم، اونايلون، أوالمسدس البحري، أو المنشلة أو البويه أو أي وسائل أخرى كما يمنع الصيد بخيط اليد حفاظاً على سلامة المتسابقين.
استاد الثمامة المونديالي يتزيّن بأعمال فنية مستوحاة من تراث وتاريخ قطر
أعرب فنانون قطريون عن فخرهم بعرض أعمالهم الفنية في استاد الثمامة، أحد الاستادات الثمانية لبطولة كأس العالم FIFA قطر ٢٠٢٢™، مؤكدين أن تزيين محيط الاستاد المونديالي بأعمالهم الفنية سيترك إرثاً مستداماً للمشهد الفني المزدهر في البلاد، كما يمثل فرصة فريدة لعرض إبداعاتهم الفنية أمام آلاف المشجعين من أنحاء العالم، خلال حضورهم المباريات في الصرح الرياضي الفريد. وتُعرض الأعمال الفنية، المستوحاة من التقاليد والتراث القطري، في المدخل الرئيسي للاستاد وفي الصالة الأميرية ومنطقة كبار الشخصيات، وذلك ضمن مشروع يهدف إلى تشجيع المواهب القطرية، وتسليط الضوء على أعمالها الفنية، بالتزامن مع تواصل التحضيرات لاستضافة أول نسخة من مونديال كرة القدم في العالم العربي، حيث تستعد استادات البطولة للترحيب بالمشجعين مع انطلاق مباراة الافتتاح في 21 نوفمبر المقبل. عائشة فخرو: أبواب الدوحة القديمة
وقالت الفنانة القطرية عائشة عبد الرحمن فخرو، التي تُعرض لها لوحتان بعنوان "باب قديم في السلطة الجديدة" و "باب قديم في المطار القديم"، إنها استوحت فكرة العملين من الأبواب التقليدية المنتشرة في الأحياء القديمة بالدوحة، مشيرة إلى أنها أرادت التركيز على البيوت القطرية من خلال رسمها على لوحات ذات أسطح خشنة.
وأشارت الفنانة فاطمة محمد سعد النعيمي، التي تُعرض لها لوحة "التراث والبيئة"، إلى أن المجوهرات التراثية المستوحاة من الطبيعة والصحراء هي مصدر الإلهام لإبداع لوحتها، وأعربت عن فخرها بعرض أحد أعمالها الفنية التي تحمل اسماً تراثياً قديماً من الثقافة القطرية. بيت تراثي رسمی. وأضافت: "متحمسة للغاية لمشاركة أعمالي واطلاع زوار قطر على لمحة من تراثنا، وتعريفهم على التصاميم التراثية القديمة التي كانت ترتديها أمهاتنا، وخاصة الأحجار الكريمة مثل الفيروز، والتعرّف على جانب من زي المرأة القطرية في الماضي". وقدمت الفنانة فاطمة الشيباني، لوحة بعنوان "بُخنُقي"، مستوحاة من البُخنُق وهو غطاء تراثي لوجه المرأة يُستخدم في قطر ودول الخليج، مؤكدة أن الأشكال الفنية على اختلافها وتنوعها تمثل مصدر إلهام وشغف بالنسبة لها، سواء كانت قطعة تعبر عن مفهوم ما أو منحوتة، أو حتى مقطع فيديو، موضحة أن اللوحة تظهر فتاة ترتدي البُخنُق، الذي اعتادت الفتيات على ارتدائه في الماضي إلى أن يحين وقت الزواج بهدف التشجيع على الاحتشام، واليوم يتوفر البُخنُق بتصميم عصري مع العديد من اللمسات، وهو ما يشجع على الاحتفاظ بهذا التراث الذي نعتز به. ويشارك الفنان محمد علي أبل بالعديد من الأعمال الفنية في استاد الثمامة، منها "الباب 1" و "الباب 2" و "الباب 3" و "النافذة 1" و "النافذة 2" و "النافذة 3" و "النافذة 4″، وجميعها مستوحاة من الأبواب والنوافذ التراثية في قطر.