سبق - خميس مشيط: اختتمت جمعية البر الخيرية بتندحة أمس الجمعة برنامج المدير الفعال، الذي بدأته قبل خمسة أيام بالتعاون مع مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالكلية التقنية بخميس مشيط. وأوضح رئيس التدريب والتطوير بالجمعية حسين آل حدوة أن الجمعية تسعى إلى تطوير وتأهيل العاملين فيها وفق خطة تدريبية سنوية، بمعدل برنامجين لكل شهر تقريباً، وتسير في خطين متوازيين، أحدهما لتدريب العاملين، والآخر لتأهيل أبناء وبنات الأسر المستفيدة من خدمات الجمعية. ودعا آل حدوة أهل الخير والموسرين إلى دعم البرامج التدريبية لرفع مستوى أداء العاملين في المجاﻻت الخيرية، وتأهيل أبناء وبنات الأسر لسوق العمل، وإيجاد دخل ثابت يكفيهم. جمعية البر الخيرية بتندحة. يُشار إلى أن الجمعية قدمت خلال العام الماضي 20 برنامجاً تدريبياً، استفاد منها أكثر من 1050 متدرباً ومتدربة، بتكلفة إجمالية بلغت أكثر من 120000 ريال.
الموقع الرسمي للمجمع الخيري بتندحة Http://Tandha.Com
جمعية البر الخيرية بتندحة ---------------------------- ------------------------- جمعية البر الخيرية بتندحة, جمعيه البر الخيريه بتندحة, تندحة, المجمع الخيري بتندحة, جمعية البر, مركز تندحة, بر تندحة, بر تندحه, جمعية خيرية, جمعية تندحة الخيرية, خميس مشيط, الجمعيات الخيرية بالسعودية, جميعات البر بالمملكة العربية السعودية
تقارير الإجتماعات – جمعية البر الخيرية بتندحة
نبذة عنا جمعية البر الخيرية بمركز الرويضات تأسست عام 22-09-1430هجري وتم تسجيلها بوزارة الموارد البشرية برقم 527 وتهدف الى مساعدة الاسر المحتاجة …
المنصة الوطنية للتبرعات | تبرع
النظام الشامل
جمعية البر الخيرية بتندحة
المنصة الوطنية للتبرعات | تبرع
المجمع الخيري بتندحة
يقع المجمع الخيري بمركز مدينة تندحة بمحافظة خميس مشيط ، الذي تم بناؤه على نفقة مؤسسة السبيعي الخيرية عام 1431هـ الموافق 2010م. ويحتوى المجمع الخيري على جمعية خيرية وجمعية للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات وجمعية لتحفيظ القرآن الكريم بالإضافة إلى مرافق أخرى تدريبية وتعليمة وروضة تحفيظ قرآن كريم. الموقع الرسمي للمجمع الخيري بتندحة http://tandha.com. بالإضافة إلى مركز إكرام الموتى والمركز الإعلامي. ويقدم المجمع خدماته لسكان مركز تندحة والقرى والمناطق المجاورة شرق مدينة خميش مشيط على الطريق المتجة إلى مدينة الرياض.
المجمع الخيري بتندحة في سطور
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، - أما بعد -
فإن المجمع الخيري بتندحة يوفر خدمات جليلة بمنطقة عسير كافة ولأربعة مراكز خاصة هي مركز تندحة ومركز الصفية والشيق ورغوة وتوابعها ومركز يعرا وصحيفان ومركز الحفاير والقاعة, وقد اعتنى المجمع الخيري بتندحة خلال الأعوام الماضية بالجوانب الرئيسية في خدمته للمنطقة ولهذه المراكز بصفة خاصة حسب مايلي:
خدمة المنطقة والمراكز المجاورة في الجانب الدعوي والإغاثي والعلمي. توفير الاحتياجات الأساسية للأعمال الدعوية والعلمية والإغاثية. جمعية البر بتندحة. تنشئة الأجيال على كتاب الله تعالى عز وجل ومنهج السلف. العناية بالشباب وتنشئتهم وحفظهم من الانحراف والأفكار الضالة والدخيلة.
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. فشاربون شرب الهيم - هوامير البورصة السعودية. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
فشاربون شرب الهيم - هوامير البورصة السعودية
البغوى: "فشاربون عليه من الحميم". ابن كثير: ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا. القرطبى: قوله تعالى: فشاربون عليه أي على الزقوم أو على الأكل أو على الشجر ، لأنه يذكر ويؤنث. من الحميم وهو الماء المغلي الذي قد اشتد غليانه وهو صديد أهل النار. أي يورثهم حر ما يأكلون من الزقوم مع الجوع الشديد عطشا فيشربون ماء يظنون أنه يزيل العطش فيجدونه حميما مغلى. فشاربون عليه من الحميم. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) يقول تعالى ذكره: فشاربٌ أصحابُ الشمال على الشجر من الزَّقوم إذا أكلوه، فملئوا منه بطونهم من الحميم الذي انتهى غليه وحرّه. وقد قيل: إن معنى قوله: (فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ): فشاربون على الأكل من الشجر من الزقوم.
فشاربون عليه من الحميم
يقال: جمل أهيم ، وناقة هيماء ، والإبل هيم. وقال الضحاك وابن عيينة: " الهيم " الأرض السهلة ذات الرمل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
فقوله: ( الهيم) صفة لموصوف محذوف ، أى: الإبل الهيم ، جمع أهيم للمذكر ، وهيماء للمؤنث. والهيام - بضم الهاء - داء يصيب الإبل ، يجعلها تشرب فلا تشبع ، وما تزال تشرب حتى تهلك ، أو تسقم سقما شديدا يؤدى إلى موتها ، والفاء فى قوله - تعالى -: ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ) عطف على ( لآكِلُونَ.. ) لإفادة أن شربهم مع عطشهم الشديد ، يأتى بعد أكلهم من الزقوم ، بدون مهلة أو استراحة. وقوله: ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ.. ) تأكيد لما قبله ، للتنبيه على أن هذا الشراب - مع فظاعته وقبحه - لا مفر منه ، ولا انفكاك لهم عنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 55. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء. * ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء.
رغم تحمل الأبل على العطش إلا انها اذا عطشت تتقاتل من أجل الماء
قال تعالى ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)
منقول
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل المِراضى، تَمُصّ الماء مَصًّا ولا تَرْوَى. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل يأخذها العُطاش، فلا تزال تشرب حتى تهلك. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل يأخذها العطاش. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن عباس، قال: هي الإبل العطاش. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الهيم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) الهيم: الإبل العطاش، تشرب فلا تروى يأخذها داء يقال له الهُيام. حدثنا بشر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: داء بالإبل لا تَرْوَى معه. * ذكر من قال هي الرملة: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: السِّهْلةُ (2).