مرحبا الي يومين كتير موسوسة وخايفة انه القطب انفتحت من جهة المهبل
ما بحس بوجع بس في احساس بالحكة بالمكان ولما بتحسس المكان بايدي بيتهيألي انه مفتوح اكثر من قبل وخايلة يصير توسع وما يعجبك زوجي
كيف بتأكد انه انفتح بدون ما اروح للدكتورة لاني بخجل صراحة
واذا في نصائح لتضييق المهبل بعد الولادة
- الخياطة كيف نعرف انها انفتحت؟؟ - عالم حواء
- كيف بتعرفو اذا الخياطه انفتحت فيدوني
- ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة
- لا تحقرن من المعروف شيئًا
الخياطة كيف نعرف انها انفتحت؟؟ - عالم حواء
و بشكل خاص الشهر الثلاثة الأخيرة من الحمل ، و التي يتضخم بها حجم الجنين ، و بالطبع ينتج عن ذلك زيادة وزنه هي من تؤثر على درجة اتساع المهبل ، و ذلك يكون أيضاً لدى النساء اللاتي يخضعن للولادة القيصيرية ، و بالتالي فإن عملية الولادة الطبيعية بدون خياطة لا تعمل على توسعة المهبل بشكل مباشر أو كبير الدرجة ، و لكن من الممكن أن يعمل عامل تكرار الولادة ، و لأكثر من مرة بشكل طبيغي إلى حدوث اتساع المهبل ، و ذلك سيكون راجعاً إلى حدوث تمزق لتلك الأنسجة الموجودة في المكان الذي يمر من خلاله الطفل ، وبالتالي يؤدي ذلك إلى اتساع المهبل علاوة على عدداً من الأسباب الأخرى. أهم أسباب اتساع المهبل:- يوجد عدداً من الأسباب المؤدية إلى حدوث اتساع بالمهبل ، و من أهمها:-
1- التقدم في العمر:- والذي يعمل إلى استنزاف الهرمونات الحيوية ، و المفيدة لصحة المهبل. كيف بتعرفو اذا الخياطه انفتحت فيدوني. 2- انقطاع الطمث:- ينتج عن حدوث انقطاع الطمث حدوث درجة كبيرة من الخلل في الهرمونات اللازمة لنمو عضلات المهبل علاوة على انخفاض مستوى هرمون الاستروجين مما ينتج عنه انخاض مستوى الدافع الجنسي لدى المرأة ، و حدوث اتساعاً للمهبل. 3- الولادة المؤلمة:- في بعض الحالات قد تؤدي الولادة المؤلمة إلى حدوث تمدد لتلك الأنسجة المهبلية ، و بالتالي ينتج عن ذلك تلف دائم لها ، و يحدث اتساع للمهبل.
كيف بتعرفو اذا الخياطه انفتحت فيدوني
الولادة الطبيعية ودورها في توسع المهبل وماهي خياطة المهبل التجميلية:- أصبح الخوف من حدوث اتساع للمهبل كنتيجة للولادة الطبيعية من إحدى أنواع الوساوس ، و التي عادةً ما تصيب المرأة في أثناء فترة الحمل ، و فيما بعد الولادة ، و لهذا السبب أصبحت الكثيرات تفضلت الولادة القيصرية عن الولادة الطبيعية ، و ذلك يرجع إلى قلقهن من تأثير ذلك أي توسع المهبل كنتيجة للولادة الطبيعية على درجة استمتاعهن بالعلاقة الحميمة مع أزواجهن بعد الولادة ، و هذا ما جعل عدداً كبيراً من النساء يلجاءن إلى الخياطة المهبيلة بعد الولادة الطبيعية ظناً منهم أنها تكون مفيدة في السيطرة على درجة توسع المهبل لديهم. وفي الحقيقة أن عملية توسيع المهبل تأتي في الأساس بواسطة المقص الطبي أي أثناء عملية الولادة ، و لذلك فإنه عادةً لا تحتاج معظم السيدات إلى القيام بخياطة المهبل بل تكون الحاجة فقط إلى القيام بهذا الاجراء لدى أولئك السيدات اللاتي سبق لهم ولادة طفل كبير الحجم أو الولادة لما عدده أكثر من خمسة أطفال حيث قد أدى ذلك إلى حدوث توسع للمهبل أو بعض أشكال الهبوط في جداره إضافةً إلى تأثر العضلات المحيطة به. ولذلك فإنه عادةً ما ينصح الأطباء ، و المتخصصين كل إمرأة بعد الولادة الطبيعية بضرورة القيام بمجموعة من التمارين المهبلية حتى يرجع المهبل إلى شكله الطبيعي ، و عادةً ما تستغرق هذه العملية مدة زمنية قدرها تقريباً ما مدته حوالي ستة أسابيع ، و هي فترة النفاس ، و لكن يوجد عدداً من النساء يرغبن أحياناً بإجراء خياطة مهبلية تجميلية وقت الولادة ، و ذلك حتى يستغلن فترة النفاس لالتئام الجرح ، و هذا يعد من الأخطاء الكبيرة ، و ذلك يرجع إلى أنه ، و في وقت الولادة بالتحديد تتمدد في الغالب معظم الأغشية ، و العضلات.
4- كثرة ممارسة العلاقة الحميمية:- ينتج في بعض الحالات ، و عند الإكثار من ممارسة العلاقة الحميمية حدوث رخو لعضلات المهبل ، و من ثم ينتج عن ذلك اتساع المهبل. 5- تناول المضادات الحيوية لفترات زمنية طويلة:- في حالة تناول المضادات الحيوية أو الأدوية الكيميائية لمدة زمنية طويلة يمكن أن يؤدي هذا إلى حدوث خلل في توازن الهرمونات لدى المرأة هذا إلى حدوث خلل في توازن الهرمونات لدى المرأة مما سينتج عنه حدوث زيادة لدرجة اتساع المهبل.
س: للحاج وغير الحاج؟
ج: جميع الصَّلوات، نعم، التقدّم لها كلها مُستحب، أما تخصيص يوم عرفة بشيءٍ في المساجد فلا، فهو بدعة. س: ما ذُكر عن الإمام أحمد أنه أجاز تقبيل قبر النبي عليه الصلاة والسلام؟
ج: ما أعرف له أصلًا، وهو بدعة. صحة حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. س: اثنان تبايعوا على سلعةٍ في المسجد، فما صحة بيعهما؟
ج: البيع غير صحيح، التبايع في المسجد ما يصح. س: زيادة "ومغفرته" في السلام أو في الرد؟
ج: ما أعلم لها طريقًا ثابتًا، نهاية السلام: وبركاته. س: لا في السلام، ولا في الرد؟
ج: في السلام والرد جميعًا. س: ما ذُكر عن سليمان بن حرب أنه قال لتقبيل يد الرَّجُل: السجدة الصُّغرى؟
ج: لا، ما هو، على كل حالٍ هذا إذا نوى السجود، وإلا فهذا من باب التكريم، وقد.... بعض الصحابة قبَّلوا يد النبي ورِجْلَه من باب التَّكريم.
ص51 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - حرف اللام والألف - المكتبة الشاملة
[1] سورة الزلزلة ، الآيتان (7-8). [2] موطأ مالك برواية (أبي مصعب الزهري) 2/176 رقم 2106. [3] طلب منها طعامًا. [4]) قيل بأن الذرة: رأس نملة حمراء، وقيل: اليسير من التراب، وقيل: الخردلة. لكن الذرة ضربت مثلاً لما يُعقل. زاد المسير 2/52. [5] مسلم 2626. [6] البخاري 652، مسلم 1914. [7] مسلم 553. لا تحقرن من المعروف شيئًا. [8] البخاري 2078، مسلم 1562. [9] أي: بئر. [10] أي: خُفّها. [11] البخاري 3467، مسلم 2244. [12] البخاري 3482، مسلم 22442. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
لا تحقرن من المعروف شيئًا
[1] سورة الزلزلة ، الآيتان (7-8). [2] موطأ مالك برواية (أبي مصعب الزهري) 2/176 رقم 2106. [3] طلب منها طعامًا. [4]) قيل بأن الذرة: رأس نملة حمراء، وقيل: اليسير من التراب، وقيل: الخردلة. لكن الذرة ضربت مثلاً لما يُعقل. زاد المسير 2/52. لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى. [5] مسلم 2626. [6] البخاري 652، مسلم 1914. [7] مسلم 553. [8] البخاري 2078، مسلم 1562. [9] أي: بئر. [10] أي: خُفّها. [11] البخاري 3467، مسلم 2244. [12] البخاري 3482، مسلم 22442.
( ووجهك) أي والحال أن وجهك إليه منبسط: أي منطلق بالسرور والانشراح. قال حبيب بن ثابت: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو مقبل عليه بوجهه، ونظم هذا الحديث كنظم الجمان وروض الجنان. وفيه -كما قال الغزالي- رد على كل عالم أو عابد عبس وجهه وقطب جبينه كأنه مستقذر للناس أو غضبان عليهم أو منزه عنهم، ولا يعلم المسكين أن الورع ليس في الجبهة حتى تقطب ولا في الخد حتى يصعر ولا في الظهر حتى ينحني ولا في الرقبة حتى تطاطأ ولا في الذيل حتى يضم، إنما الورع في القلب، أما الذي تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس يمن عليك بعلمه فلا أكثر الله في المسلمين مثله، ولو كان الله يرضى بذلك ما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.... إلخ انتهى منه بتصرف. وللاستزادة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 1505 ، 37387. حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. والله أعلم.