تاريخ الإضافة: 27/12/2016 ميلادي - 28/3/1438 هجري
الزيارات: 52143
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (51). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ﴾ أَي: انقضاءَها وتمامَها للتَّكلُّم معه ﴿ ثمَّ اتخذتم العجل ﴾ معبودا وإلاها ﴿ من بعده ﴾ من بعد خروجه عنكم للميقات ﴿ وأنتم ظالمون ﴾ واضعون العبادةَ في غير موضعها وهذا تنبيه على أنَّ كفرهم بمحمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ليس بأعجب من كفرهم وعبادتهم العجل في زمن موسى عليه السَّلام.
- تفسير قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة...}
- الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 51 - ويكي مصدر
- صاحب رواية الحرب والسلام - إسألنا
- رواية الحرب والسلام - تولستوي | موسوعة أخضر للكتب
تفسير قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة...}
روي أنّ أبا الدّرداء رضي الله عنه بلغه أنّ رجلاً قد شتمه فكتب إليه قائلاً: "يا أخي، لا تسرف في شتمنا، واجعل للصّلح موضعاً، فإنّا لا نكافئ من عصى الله فينا إلّا بأن نطيع الله فيه". الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 51 - ويكي مصدر. فالمؤمن يطيع الله سبحانه وتعالىفي الخصومات، فلا يقتل ولا يغدر ولا يفجر ولا يسبي ولا يسرق… فكلّ هذه الأمور محرّمات حرمة قطعيّة في ديننا. والحرام لا يأتي منه الخير مطلقاً، ولذلك ذكر الله سبحانه وتعالى لنا هذه القصّة للعبرة، ويقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: « إنّ الله طيّب لا يقبل إلّا طيّباً، وإنّ الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال عزَّوجل ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾]المؤمنون[ » ( [1]) ، فقد أمرنا أن لا نأكل إلّا طيّباً، فالحرام وبال على الإنسان، وكما أنّه وبال عليه سيكون وبالاً على ذرّيته من بعده كذلك. وقد ظلم بنو إسرائيل أنفسهم؛ لأنّهم أرادوا تجسيد الله سبحانه وتعالى، والإيمان بالله عزَّوجل إيمان بغيب؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى لا تدركه الأبصار ولا يُرى. فأراد بنو إسرائيل أن يجعلوا إلهاً كما يشتهون؛ لأنهم مادّيّون لا يؤمنون إلّا بما يرونه أمامهم من الأمور الحسّيّة الملموسة، لذلك طلبوا من هارون أن يجعل لهم إلهاً مُشَاهداً ليعبدوه، وهم لا يفهمون معنى العبادة وأنّ العبادة طاعة، وهذا صنم لا يأمر ولا ينهى فكيف يطيعونه؟ وهذه قمّة المعصية (أن طلبوا أن يجعل لهم إلهاً ماديّاً).
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 51 - ويكي مصدر
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 51)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو عاطفة (إذ واعدنا) مثل إذ فرقنا... أو نجّينا (موسى) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف (أربعين) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (ليلة) تمييز منصوب (ثمّ) حرف عطف (اتّخذتم) فعل ماض وفاعله (العجل) مفعول به منصوب وهو المفعول الأول، أمّا الثاني فمحذوف تقديره (إلها). (من بعد) جار ومجرور متعلّق ب (اتّخذتم)، والهاء ضمير متّصل مضاف اليه، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ (ظالمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. اهـ.
«إِنَّكُمْ» إن حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن. «ظَلَمْتُمْ» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة في محل رفع خبر إن. «بِاتِّخاذِكُمُ» الباء حرف جر، اتخاذكم اسم مجرور، والجار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «الْعِجْلَ» مفعول به أول للمصدر اتخاذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا. فتوبوا إلى بارئكم. «فَتُوبُوا» الفاء حرف عطف على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم. «إِلى بارِئِكُمْ» إلى حرف جر، بارئكم اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بتوبوا. إعراب فاقتلوا أنفسكم. «فَاقْتُلُوا» الفاء حرف عطف، اقتلوا فعل أمر مبني على حذف النون. والجملة الفعلية اقتلوا معطوفة. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. «ذلِكُمْ» اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تولستوي نفسهي قول انه انما كتب الرواية ليؤكد ان حادثـــاً احـــارب فيه ملايين البشر، وقتل فيه نصف مليون من الرجال، لا يمكن ان تكون ارادة فرد واحد هي سببه ، ان رجلاً وحده لا يستطيع ان يجبر 500 ألف شخص على ان يموتوا. و يضيف تــــولستوي انني حين وصفت الأحداث التاريخية التي وقعت سنة 1805 وسنة 1807 وسنة 1812 خصوصاً، لم أستطع أن أنسب شأناً كبيراً الى الأعمال والإشارات التي قام بها رجال ظنوا أنهم يوجهون هذه الأحداث ويتحكمون بها، ولكنهم في حقيقة الأمر كانوا أقل سائر العوامل تدخلاً فيها بنشاط انساني حر. رواية الحرب والسلام هى رواية تأمل التاريخ التي تقدم لنا حب الحياة في تعارضه مع مأساة الحروب
تولستوي في البداية لم يكن في نيتة كتابة رواية عن الحروب النابليونية. ولكن أراد أن يكتب عن أحد النبلاء، الذين قاموا بمحاولة قلب نظام الحكم والإطاحة بالقيصر في 14 ديسمبر عام 1825،. ولكن تولستوي أدرك أنه لن يتمكن من كشف عمق الدوافع التي قادت بطله للمشاركة في الانقلاب ضد القيصر، ما لم يتناول بالتفصيل مشاركته في المعارك ضد نابليون عندما كان شاباً.
صاحب رواية الحرب والسلام - إسألنا
رسائل تبنتها الرواية
قام تولستوي بانتزاع رفاهية الاختيار من أبطال روايته ليبين لنا أن الحياة ما هي إلا الأحداث التي تدور حولنا ونحن لسنا السبب فيها بل وليس لنا أي دور في صنعها، ليؤكد على أن التاريخ هو الصانع الوحيد للسعادة. عندما أراد الكاتب أن يُجسد الخبث والمكر مثله في اللغة الفرنسية كونها لغة المُحتل الذي يريد أن ينهب ما ليس له، وجعل طبقة النبلاء الروسية تتحدث بهذه اللغة كدليل علي أن لابد أن تكون ماكرًا في بعض الأحيان لتصل إلي ما تريد، بل واستطاع أن يسخر من ذلك عندما قامت إحدى شخصيات الرواية روسية الأصل بأخذ دروس لغتها الأم كدليل على أن التظاهر قد يخسرنا أنفسنا ويُنسينا من نحن. اقتباسات من رواية الحرب والسلام
أقصي ما قد ندركهُ حقًا، أننا لا ندرك أي شئ، وهذا هو قمة النضج الإنساني. لا شئ ينفع أي شاب سوي مرافقة إمرأة ذكية. لو أشعلنا الحروب دفاعًا عن اعتقاداتنا فقط لن تكون هناك حروبًا. سنبقى نائمين حتى يأسرنا الحب. الملوك هم عبيد التاريخ. الحياة لا تتوقف أبدًا، وجميعنا علينا أن نعيش. تُصنف رواية الحرب والسلام إلى الأدب الواقعي، الذي يصف الحياة والأحداث التاريخية كما حدثت في الواقع دون تغيير، وبرغم ذلك قام تولستوي هنا بمزج الواقع بالخيال عن طريق مزج أشخاص وأحداث حقيقية بأخرى من وحي خياله، حيث وصف روايته هذه قائلًا: "إنها بيست رواية بل هي قصيدة تاريخية، تنقل الأحداث وفق تسلسلها الزمني، فإن الحرب والسلام ما هي إلا محاولتي في التعبير عن كيف رأيت الأمور تحدث".
رواية الحرب والسلام - تولستوي | موسوعة أخضر للكتب
ليو تولستوي نشأة صاحب رواية الحرب والسلام بداية اشتراك ليو تولستوي في الحروب الروسية أهم روايات الأديب ليو تولستوي مواقف تولستوي من الحياة والأدب والكنيسة وفاة صاحب رواية الحرب والسلام ليو تولستوي ليو تولستوي أو الملقب بـ"صاحب رواية الحرب والسلام" واحد من أهم كتاب الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، وهو يعتبر من الآباء الروحيين للأدب الروسي في هذه الفترة، فلم تكن كتاباته مجرد حكايات عادية تحكي قصصاً لأشخاص عابرين، بل إن روايات تولستوي تعتبر من أهم الأعمال التي تحاول العثور على إجابات لكل الأسئلة الدائرة حول الإنسان وحياته والتجارب التي تعمل على تغييره. ومن الممكن القول بأن كل من ليو تولستوي ودوستويفسكي هم من أهم الأدباء الذين ساهموا في بناء عالم مختلف من الأدب الروسي. ليو تولستوي لم يكن أديباً يكتب ويعرض أعماله للناس فقط، بل كان إنساناً متسائلاً منتقضاً للاوضاع من حوله، قادراً على إشعال الحرائق في كل الأفكار الخاملة، وكان على استعداد في كل موقف أن يقوم بدفع ثمن اختياراته وقراراته. نشأة صاحب رواية الحرب والسلام ولد ليو تولستوي في عام 1828 في مقاطعة يطلق عليها مقاطعة تولا بدولة روسيا، وقد ولد في قرية ريفية يطلق عليها ياسنايا بوليانا، أما عائلة تولستوي فلقد كانت واحدة من العائلات الأرستقراطية الروسية، وقد كانت والدة سليلة إحدى الطبقات الحاكمة القديمة في روسيا.
وهناك مثال كبير على ذلك – معركة بورودينو. تناول ما يقرب من ساعة في الفيلم مع أكثر من 100 ألف جندي في الجيش الأحمر،و دخل في موسوعةغينيس للارقام القياسية، وحصل بوندارتشوك على سمعة متميزه من مشاهد المعارك والمؤامرات والتي اشيد عنها من قبل النقاد ، و ايضا مشاهد اخرى بما في ذلك مزيج من الصور من حرق موسكو ، لقطات من الحياة الروسية الأرستقراطية،
و واحدة من اللحظات الأكثر رومانسية في تاريخ السينما" – ل أول رقصه بين ناتاشا Rostova والأمير أندريه Bolkonsky. فيديو للفالس الذى جمع بين ناتاشا و اندريه
و جدير بالذكر ان المخرج سيرغي بوندارتشوك قام بدور بيير بيزوخوف فى الفيلم
حصل فيلم الحرب والسلم على العديد من الجوائز وبصرف النظر عن جائزه الاأوسكار لأحسن عمل اجنبى خلال هذا العام، حصل ايضا على جائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم أجنبي، وجوائز من المهرجانات السينمائية الدولية في فينيسيا وموسكو. وخلافا لمعظم زملائه السينمائيين في الاتحاد السوفياتي، يتمتع سيرغي بوندارتشوك بالاستقلال في عمله الإبداعي. وقد سمح له أن يعمل في انتاجات اجنبية. و هذا يعنى انه في كثير من الأحيان كان ذلك يعني حل وسط مع السلطات الشيوعية. وكان عليه أن يقوم ب مبادلة حقه في حرية التعبير والمشاركة في الدعاية السوفيتية في مقابل الحصول على فرصة للعمل مع دينو دي لورنتيس، رود ستيغر، أورسون ويلز، يول براينر أو روبرت ايفرت
وقت روايه واحداث الحرب و السلام
من المفيد ان نتعرف على الاحداث التاريخيه الحقيقيه التى كانت تدور وقت احداث الروايه
اعلن نابليون التعبئة و هاجم روسيا
روسيا اضطر للانتظار عشر سنوات أخرى لسحق قوة نابليون.