حراج بن قاسم الجديد - YouTube
كل ما تريد معرفته عن حراج الرياض &Quot;حراج بن قاسم&Quot; | مدينة الرياض
الخميس 28جمادى الأولى 1428هـ - 14يونيو 2007م - العدد 14234
حراج ابن قاسم..
رحلة امتدت 60عاماً
من ساحة الصفاة
إلى المنصورية ( 1- 3)
عندما يتبادر إلى ذهنك شراء أي سلعة تريدها وبأبخس الأثمان دون النظر إلى جودتها أو مصدرها فإن أول ما يتبادر إلى ذهنك هو حراج ابن قاسم الواقع وسط مدينة الرياض هذا السوق الذي مضى عليه أكثر من 60عاماً يحوي كل ما هو للبيع بدءاً من إبرة الخياطة كما يقولون حتى الأجهزة الكهربائية بل يتعدى ذلك إلى وجود أثاث قصر كامل. كل ما تريد معرفته عن حراج الرياض "حراج بن قاسم" | مدينة الرياض. "الرياض" قامت بجولة على مدى يومين حيث سمعنا ان هذا السوق اطلق على شخص يسمى ابن قاسم وهو دلال كان يتولى بيع الأجهزة مقابل مبلغ محدود، وذلك في ساحة الصفاة بجوار قصر الحكم ثم انتقل الحراج إلى شارع الريس وبعده إلى منفوحة بجوار سوق الغنم وبعده إلى موقعه الحالي. وبعد أن كان الحراج يقتصر على بيع المواد المستعملة من فرش وملابس أصبح يضم كل شيء من الأدوات الكهربائية والملابس والأغذية والأجهزة والأقمشة ومفروشات وغيرها. وتعدى ذلك إلى أن السوق حالياً أصبح يضم فروع شركات ومؤسسات عالمية تعرض الأجهزة والمفروشات والسجاد وغرف النوم بل ان هناك مصانع كبيرة افتتحت لها معارض داخل السوق!.
خيام حراج بن قاسم - ووردز
العشوائية
ويعد حراج ابن قاسم بالنسيم أفضل تنظيماً من حراج ابن قاسم الأصلي بجنوب الرياض، لكن يعاب عليه أنه في يومي الخميس والجمعه تغلب عليه العشوائية بسبب عرض البضائع على الارض وبالطرقات، وهذا بسبب قلة الوعي لدى الباعة الذين لايلتزمون بالتعليمات المنظمة لعملية البيع بالحراج، وللأسف فإنّ أصحاب المحلات الذين يعرضون بضائعهم أمام محلاتهم يتحملون ذلك، كما أن من الملاحظ على الحراج تكاثر النفايات المرمية في كل مكان، وساهم في تواجدها قلة الوعي لدى بعض العاملين والمرتادين له، كما أنه يزدحم بالسيارات الداخلة والخارجة منه، ولكن تواجد بعض حراس الأمن المعينين من قبل إدارة السوق قلل من حجم المشكلة.
لمحة سريعة
في الحراج تعرض الكثير من البضائع المستهلكة التي يغلب على أكثرها تدني جودة صناعتها، أو نهاية عمرها الافتراضي، أو لربما تكون مسروقة أوتركة لأموات، فتباع بأسعار رخيصة، وما يباع منها لايحمل ضمانات، ويقبل المواطن والمقيم من محدودي الدخل عليها لتدني أسعارها، ولعل غياب عين الرقيب ساهم في انتشار مثل هذا النوع من البضائع والأجهزة. مستلزمات قديمة وتحف نادرة تباع بأبخس الأثمان
فوضى وعشوائية
ويلاحظ الزائر لهذا الحراج تناثر بضائعه في مداخله مما شجع على الفوضى والعشوائية، والواضح عدم وجود تنظيم في عمليات البيع والشراء، ولكن يوجد عدد من حراس الأمن الذين يسهمون في تنظيم حركة المرور وتوجيه مرتادي الحراج، كما أن الملاحظ على الحراج كثرة العمالة الوافدة التي تسيطر على عمليات البيع فيه، ولفت انتباهنا خلال إعداد هذا التقرير أنه يفتقر لوجود وسائل السلامة مما قد يعرضه لاسمح الله إلى حريق في أي وقت، وهذا ماحصل له في عدة سنوات سابقة، وتكرر ذلك أكثر من مرة شهد عل إثرها هذا الحراج حريقا يقضي في كل مرة على بعض معروضاته.
ما هي اول صلاة فرضت على رسول نرحب بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول ما هي اول صلاة فرضت على رسول الذي يبحث الكثير عنه.
ما هي اول صلاة صلاها رسول - إسألنا
وهذا الكلام لا أصل له. المسألة الخامسة: هل يشترط لُبس الجوربين على طهارة؟ نعم يشترط، وهذا باتفاق أهل العلم. ولكن اختلفوا في قوله -صلى الله عليه وسلم-: «إني أدخلتهما طاهرتين». إذا غسل إحدى رجليه فأدخلها في الجورب ثم غسل الأخرى فأدخلها في الجورب هل المسح يكون صحيحاً أم انه يجب عليه أن يلبس الجوربين بعد غَسل كلتا رجليه. والظاهر أنه لا يلزم أن يلبس الجورب بعد غسلهما جميعاً، ومن أراد أن يحطاط فله ذلك. المسألة السادسة: هل نزع الجوربين بعد المسح ينقض الوضوء؟
اختلف أهل العلم في ذلك، فنهم من رأى أنه لا ينقض الوضوء، ومنهم من يحكم بالنقض، ومنهم من أوجب عليه غَسْل الرجلين. والراجح أنه لا ينقض الوضوء، ولا يجب عليه أن يغسل الرجلين، لأن المسح رخصة وتيسير من الله، والقول بغيره ينافي ذلك، وثبت عن علي بن أبي طالب أنه مسح على نعليه ثم خلع نعليه صلى. ومن ناحية أخرى: أنه لو مسح على رأسه ثم حلَق شعر رأسه لم يجب عليه أن يعيد المسح ولا الوضوء. تنبيه: من خلع جوربه الممسوح عليه ثم أعاد لُبْسه، هل يجوز له ذلك ثم المسح عليه؟! ما هي اول صلاة صلاها رسول - إسألنا. والصواب منع ذلك. المسألة السابعة: لُبس جورب فوق جورب؟
إذا لَبِس الجوربين على طهارة لا إشكال في جواز المسح عليهما.
المسح على الخفين في الشتاء | موقع المسلم
قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن صلاة التسابيح سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث لها فضل عظين وكيف يعرف المؤمن فضلها ولا يقترب منها ، فهى صلاة جميلة ورائعة جدا. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال برنامج الدنيا بخير، المذاع على قناة الحياة، أنه حتى لو كانت صلاة التسابيح هيئتها مختلفة عن هيئة الصلاة الأخرى ولكن ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلاها في العمر مرة واحدة دخل الجنة. وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن صلاة التسابيح 4 ركعات، يقرأ المسلم الفاتحة ويقرأ سورة ، ويسبح الله 15 مرة بعد قراءة السورة وهم "سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، ويركع ويقول ذكر الركوع ثم يذكر الله 10 مرات ثم يقوم سمع الله من الحمد ثم يذكر الله 10 مرات ثم يسجد ويقول ذكر السجود ثم يذكر اله 10 مرات ثم يقوم من السجود ويقول الذكر بين السجدتين ثم يذكر الله 10 مرات ثم يسجد ويذكر الله 10 مرات ثم يقوم وهو يقوم للركعة الثانية يذكر الله 10 مرات ، وهكذا خلال الـ 10 ركعات.
أما إذا لَبِس الثاني على غير طهارة فلا يجوز أن يمسح عليه. ولو أنه خلع الجورب الثاني الذي لَبِسه على طهارة يجوز له الاستمرار في المسح على الجورب الأول. والحكم نفسه فيمن لَيِس نعلين فوق جوربين سواء بسواء، بشرط لُبْس الجميع على طهارة. المسألة الثامنة: هل انقضاء مدةِ المسحِ يُبطل الوضوء؟
في ذلك أقول: منهم من يبطله، ومنهم من يُلزم بغسل القدمين، ومنهم من يقول: لا شيء عليه وطهارته صحيحة. وهذا هو الراجح؛ لأن الطهارة لا يَنقُضُها إلا الحدث، وهذا قد صحت طهارته، ولم يُحدث، فهو طاهر، والطاهر يصلي ما لم يُحدث، ولم يأت نص في أن طهارته انتقضت. المسألة التاسعة: هل يشترط سبقُ النية للمسح، أو لمدة المسح؟ قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله-:
«النيةُ هنا غيرُ واجبةٍ، لأن هذا عمل عُلّق الحُكمُ على مجرد وجوده، فلا يحتاج إلى نية، كما لو لَبِس الثوب، فإنه لا يُشترط أن ينويَ به ستر عورته في الصلاة –مثلاً-، فلا يُشترط في لُبس الخفين أن ينويَ أنه سيمسح عليهما، ولا كذلك نيّة المدة، بل إن كان مُسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة نواها أم لم ينوها».