أدت استراتيجيتنا في التواصل مع أكثر من 100 مقاول من الباطن إلى النجاح في تنفيذ أكبر مجمع للواقع الافتراضي في العالم. Location
دبي مول، دبي
Size
6500 متراً مربعاً
كريستوفر,
إيرد,
مدير أول – قسم خدمات المشاريع والتطوير
قبل ثمانية أسابيع فقط من تاريخ افتتاح مجمع الواقع الافتراضي وقع الاختيار على جيه إل إل لتولي مهمة إنجاز المشروع والإشراف على مراحله النهائية. ويعد مشروع مجمع الواقع الافتراضي من بين المشاريع التي تستخدم أعقد التقنيات الفائقة في المنطقة، مما يجعله من أحدث ما قُدم في قطاع الترفيه. مدينة الواقع الافتراضي للكيمياء. ووراء الكواليس، كان افتتاح المشروع معرضاً للتأخير عن موعده نظراً للصعوبات والتعقيدات المرتبطة بضرورة إدارة وتشغيل أكثر من 100 مقاول من الباطن. التحديات الرئيسية
التعامل مع أكثر من 100 مقاول من الباطن، وهو تحدٍ لوجستي صعب لا يمكن التغلب عليه إلا من خلال التحليل التفصيلي للمسار الحرج، والتنظيم الدقيق
الحصول على مجموعة من الشهادات والاعتمادات، كان بعضها على درجة عالية من التخصص
ضمان تحقيق الأهداف الطموحة للمشروع على أرض الواقع
التكيف مع القيود الصارمة التي يفرضها دبي مول على ساعات العملع
الحلول المقدمة من الشركة
إجراء "تحليل متعمق" للمشاكل التي واجهتها المشاريع السابقة ووضع خطة أثناء العمل لتجاوز هذه المشاكل والتغلب عليها.
- مدينة الواقع الافتراضي للكيمياء
- شرح مضمون قصيدة خبز وحشيش وقمر لنزار قباني
- خبز وحشيش وقمر - نزار قباني | إلقاء : تيم الحسن - YouTube
- خبز وحشيش وقمر by نزار قباني
مدينة الواقع الافتراضي للكيمياء
Björk, Staffan؛ Jussi Holopainen (2004)، Patterns In Game Design ، Charles River Media، ص. 423، ISBN 978-1-58450-354-5. 978-1-58450-354-5
إدوارد أ. شانكن، الفن والوسائط الإلكترونية. لندن: فايدون، 2009. ( ردمك 978-0-7148-4782-5) رقم ISBN 978-0-7148-4782-5
جوزيف نشفاتال نحو ذكاء غامر: مقالات عن العمل الفني في عصر تكنولوجيا الكمبيوتر والواقع الافتراضي (1993-2006). الصحافة Edgewise. نيويورك، نيويورك 2009
جوزيف نشفاتال، المثل الغامرة / المسافات الحرجة. مدينة الواقع الافتراضي – حول المدينة. لاب لامبرت للنشر الأكاديمي. 2009
روابط خارجية [ عدل]
القمة السنوية للتكنولوجيا الغامرة
[1] تنزيل ملف pdf لكتاب جوزيف نيتشفال: أفكار غامرة / مسافات حرجة. 2009
أطروحة الدكتوراه في الصوت والغمر في الألعاب حول صوت اللعبة (إطار عمل IEZA) والانغماس. مبادرة التعليم الغامرة
مؤتمر التصميم الغامر
الندوة الدولية حول الواقع المختلط والمعزز (ISMAR)
تقنية المعلومات الغامرة
شبكة أبحاث التعلم الغامرة
[2]
دبي: «الخليج»
اختارت منصة «ميتس ميتا MeetsMeta»، دولة الإمارات لإطلاق أول مدينة افتراضية رقمية تحاكي الواقع، باستخدام الرموز غير القابلة للاستبدال «NFT» حيث توفر لمستخدميها فرصة رسم ملامح الحياة التي يرغبون فيها وممارسة التعلم والسياحة والاستمتاع بالعروض الترفيهية وامتلاك المنتجات الفاخرة، مقابل الدفع حسب ساعات الاستخدام بالعملات الحقيقية أو الرقمية. وتقع المنصة ضمن العالم الافتراضي «Metaverse» الذي يوفر مجموعة من الفرص الاستثمارية والاجتماعية المستقبلية الضخمة، حيث يستطيع مستخدم «ميتس ميتا MeetsMeta» دون حاجة للانتقال أن يكون لديه شخصية افتراضية تمارس العديد من مظاهر الحياة والعمل من أي مكان عبر استخدام الهواتف والأجهزة الذكية. وقال محمد خالد، مؤسس منصة «ميتس ميتا MeetsMeta» الافتراضية، «نستلهم رؤيتنا من مقولة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي: يجب علينا ألا ننتظر المستقبل، بل نصنع المستقبل من اليوم، لذا نرى أن تقنيات العالم الافتراضي ستمثل خارطة طريق لممارسة الأعمال والتمتع بصور المعايشة الاجتماعية وكأننا في الواقع وما يوفره ذلك من فرص لتطوير العديد من القطاعات التجارية والتعليمية وغيرها من القطاعات الحيوية».
S
smile
شخصية هامة
20/2/14
#1
خبز وحشيش وقمر بوربوينت تلخيص وشرح لقصيدة نزار قباني
للتحميل
[hide]
خبز وحشيش وقمر- نزار قبّاني تحميل ● مركز التحميل | شـبـكـة الـعـربـيـة الـعـامة [/hide]
اضغط هنا لمتابعة القراءة
خ
خالدالطيب
21/2/14
#2
بارك الله فيكى
وجعل ما تقدمه من موضوعات
في ميزان حسناتك
شرح مضمون قصيدة خبز وحشيش وقمر لنزار قباني
Average rating
3. 22
·
32
ratings
5
reviews
|
Start your review of خبز وحشيش وقمر
كتب في تعريف القصيدة أنها كانت سببا في دخول نزار قباني في معارك بسبب كتابتها، أظنني عرفت لما هاجموا نزار، أقول لك انا لماذا، هاجموه بسبب أنه قال عيوبنا، قال مساوئنا كعرب، ذكر صفاتنا وفكرنا وتقاليدنا العليله في بضع صفحات لا تتعدي العشر صفحات وهي عيوب أمة كاملة، منها تعاطي المخدرات، وزيارات الأضرحة للأوليا التي يطلبون منها الرزق والأولاد! ذكر التناقضات في أنهم يصلون، ويزنون، وتواكلهم وكسلهم، وبعد ذلك يتوجهون للسماء يطلبون الألماس! يوجد بيت يقول " ما الذي عند السماء لكسالى.. ضعفاء؟! بما إن نزار قب..
في بلادي في بلاد البسطاء ينادون الهلال أول كتاب مسموع استمع له كله لقصره كتاب قصير جداً جداً ينتهي في أقل من ساعة لكنها كانت جميلة تحكي شعباً يركض بغير نعال
يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ
ويهزون قبور الأولياء علها ترزقهم رزا.. وأطفالا.. قبور الأولياء ويمدون السجاجيد الأنيقات الطرر يتسلون بأفيون نسميه قدر وقضاء.. في بلادي، في بلاد البسطاء..
خبز وحشيش وقمر - نزار قباني | إلقاء : تيم الحسن - Youtube
وبعج القيام بهذه الاعمال يتخجرون ويتحولون الى خيال انسان والى صور متحركة اي الى اشباه بشر. فيتعجب الشاعر من تاثير ضوء القمر على الشعب العربي والبلاد العربية
القسم الثاني - وقضاء:
الساعر يتهم الشعب العربي بالسذاجة والاتكالية ويقوم لهم لن تستيقظوا ابدا من غفلتهم لان القمر دائم الطلوع وهم دائمو السهر.
خبز وحشيش وقمر By نزار قباني
خبزٌ وحشيشٌ وقمر:
القسم الاول:
هي قصيدة من شعر التفعيلة (شعر حديث) استعمل فيها قافية مقيدة ليدل على عمق المأساة التي يعيشها الشعب العربي. استعمل النقاط (... ) ليخبرنا ان هناك الكثير يريد الشاعر قوله لكنه لا يستطيع لاسباب مختلفة. هذه القصيدة هي نقد واضح للمجتمع البشري عامة والعربي خاصة. فالشاعريرفض العادات والتقاليد المنتشرة والمعمول بها كذلك يرقض حالة التدير التي يعيشها الشعب والبلاد العربية. في القصيدة العديد من السلبيات التي يذكرها الشاعر بغرض الابتعاد عنها ووضع حد لها وحد لهذه الظواهر ويذكر مجموعة من العادات والتقاليد ويصف وصفا دقيقا حالة البلاد العربية والشعب العربي وينعتهم بصفات قاسية سلبية داعيا الى قيام جيل جديد يغير هذا الوضع. هناك نقطة اثارها رجال الدين ضد الشاعر وهي انه يتهم وبصورة غير مباشرة الدين والانبياء لانهم السبب الى ما وصلت اليه البلاد العربية والشعب العربي وكان الدين هو السبب في التخلف والجهل والبساطة والانحلال الاهلاقي والايمان الاعمى والسلبي
القسم الاول: حتى- ما الذي يفعله قرص ضياء:
الشاعر يوضح ان البلاد الشرفية وخاصة العرب تستغل الليالي المقمرة للسهر والشرب ولذلك ينتظرون اصغر المناسبات للاحتفال والسهر فيتركون اعمالهم واشعالهم ويمضون جماعات جماعات للسهر تحت ضور القمر في الجبال والتلال تحت ضوء القمر يجلسون يسهرون وياكلون ما حملوه من طعام ويسمعون الاغاني ويشربون المحدر بانواعه المختلفة.
وبلغت ذروة القصيدة في تحدي قباني الصريح للصورة الشعبوية عن الله، الذي أضحى مجرد صنم، تشعر معه بوطأة المجهول الذي يرافق حياتهم، طالما رهنوا إرادتهم بالسماء، وتعلقوا بمشيئتها بلا عقل أو رأس أو أقدام. أ يها الرب الرخامي المعلق أيها الشيء الذي ليس يصدق دمت للشرق لنا عنقود ماس للملايين التي عطلت فيها الحواس
شطرت هزيمة 1967 نزار قباني إلى عدة شظايا متناثرة. لم تكن مجرد هزيمة عسكرية فادحة، لكن انهار معها النظام العربي الذي تأسس بتأثير دعاية ضخمة وشعارات كبيرة وأيديولوجيا صاخبة، ترفع قيم التقدم والحرية، لكنها في الواقع تمارس القمع والإذلال لشعوبها. فالأنظمة امتهنت الكذب الذي اعتمد على جهاز دعائي، مارست فيه السلطة هواياتها بالتضليل، وبث خطاباتها العنترية. وكتب قباني في قصيدته "هوامش على دفتر النكسة": "فإذا خسرنا الحرب فلا غرابة لأننا ندخلها بمنطق الطبلة والربابة". كانت القصيدة المذكورة نعياً للعرب وللفكر الذي قاد إلى الهزيمة، وفتحت تساؤلات عن هويتنا وموقعنا من التاريخ، تحت وطأة جرح الذات العربية. فجاءت بمثابة صحيفة عزاء لا تتوسل سوى جيل جديد "يقتل الأفيون في رؤوسنا"، ويحدث قطيعة تامة مع جيل الهزيمة.