مع كثرة المعارك والغزوات في الإسلام يبحث الكثير من محبي التاريخ والحروب الإسلامية عن سؤال هو حاصر الرسول يهود بني النضير كم يوم؟
وتعد غزة بني النضير من أهم الحروب التي شنها المسلمون ضد اليهود، وكان ذلك في المدينة المنورة. غزوة بني النضير
وقامت غزوة بني النضير في شهر ربيع الأول من السنة الرابعة بعد الهجرة، وكان مكانها في منازل بني النضير في جنوب المدينة المنورة، بينهم وبين المسلمين. وبلغ عدد يهود بني النضير وقتها 1500 شخصًا، وكانت بعد طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الخروج من المدينة ولكنهم رفضوا. وكان سبب المعركة هو محاولة اليهود في بني النضير اغتيال رسول الله، بعدما سقط المسلمين في غزوة أحد، ليبدأو في الكشف عن الغدر والخيانة التي في طبعهم، ويتواصلوا مع المشركين والمنافقين ويتفقون معهم على حساب المسلمين. وقالوا في مجلس لهم: أيكم يأخذ هذه الرحى فيصعد بها فيلقيها على رأس محمد فيشدخ بها رأسه؟ ولكن خرج سلام بن مشكم يطالبهم بإنه نقض للعهد بينهم وبين المسلمين، قبل أن يصروا على فعلتهم. وبعدما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم جنب دار من بيت لهم ومعه أبو بكر وعمر وعلي وعددًا من الصحابة رضوان الله عليهم، صعد أحدًا من يهود بني النضير لينفذ الخطة، قبل أن يرسل الله سبحانه وتعالى جبريل إلى الرسول لينهض مسرعًا ويتوحه للمدينة.
- غزوة بني النضير
- من هو قائد يهود بني قريظة - موقع محتويات
- خالد بن سعد بن صالح السناني لموحد
غزوة بني النضير
لماذا أخرج الرسول (ص) "بني النضير" اليهود من المدينة ؟!! أنذرهم النبي (ص) في البداية بأن يخرجوا من حصونهم ويرحلوا عن المدينة خلال عشَرَةِ أيام، فرفضوا الإذعان واحتموا خلف حصونهم واستعدوا للمواجهة العسكرية فحرق النبي عليهم النخيل
الإسلام في مواجهة اليهود- غزوة بني النضير (51)
بعد أن تمكّنَ النبيُ (ص) من إجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة، جاء دور بني النضير القبيلةِ اليهودية الأخرى التي كانت تعيش في المدينة المنورة، وتتآمرُ على الإسلام والمسلمين من الداخل. فقد ظهر للمسلمين ولكل أحد أن يهود بني النضير يتآمرون عليهم وعلى النبي (ص) سراً، وأنهم قد دبروا خُطةً للغدر به واغتياله. وقد روى المؤرخون في هذا المجال: أن رسول الله (ص) ذهب إلى بني النضير يستعينُهُم في دِيَةِ قتيلين من بني عامر قتلهما أحد أتباعه ليدفعَها إلى أهلهما بموجِبِ العهد الذي بينه وبينهم، وبينما رسول الله (ص) جالس إلى جنب حائط من بيوتهم اختلى اليهود بعضهم ببعض وقرروا الغدر بالنبي (ص) واغتيالَه بإلقاء صخرة عليه من فوق أحد البيوت ثم إلقاءَ القبض على من معه من أصحابه وأخذَهُم أسرى. فعلم النبي (ص) بذلك عن طريق جبرائيل (ع) فقام على الفور من مكانه ورَجَعَ إلى المدينة وقرر مواجهة بني النضير وطردَهم من المدينة بعد أن ظهر فسادُهُم وتآمرُهُم ونقضُهُم للعهد الذي كان بينهم وبين النبي (ص) وخصوصاً أنهم كانوا قد امتنعوا عن مساعدته في معركة أحد برغم العهد الذي بينه وبينهم معتذرين بأن المعاهدة التي كانت بينهم وبين الرسول (ص) تسمح لهم بالتخلف عن المعارك التي تقع بعيداً عن المدينة.
من هو قائد يهود بني قريظة - موقع محتويات
وقد كانت معركة أحد يوم سبت فأبى اليهود ن يحملوا السلاح في ذلك اليوم ورفضوا الاشتراك مع الرسول (ص) في القتال. الرسول (ص) يمهل بين النضير ليخرجوا من المدينة:
لذلك وبعدما تبين نقضُهُم للعهد أنذرهم النبي (ص) في البداية بأن يخرجوا من حصونهم ويرحلوا عن المدينة المنورة خلال عشَرَةِ أيام، فرفضوا الإذعان لهذا الإنذار أولَ الأمر، ثم بدا أنهم أذعنوا لحكم رسول الله (ص) ورَضُوا بأن يخرجوا من المدينة. ولكنَّ جماعةً من المنافقين من بني عوف وعلى رأسهم عبدُ الله بنُ أبيّ بعثوا إليهم: أن اثبتوا وتمنَّعوا فإنا لا نُسلمكم، إن قُوتلتم قاتلنا معكم، وإن خرجتم خرجنا معكم". إلا أن المنافقين خذلوهم ولم يفعلوا لهم شيئاً، وقد أشار القرآن الكريم إلى غدر هؤلاء المنافقين بيهود بني النضير بقوله تعالى: {ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أُخرجتم لَنخْرُجنَّ معكم ولا نطيعُ فيكم أحداً أبداً وإن قُوتلتم لننصُرنَّكم واللهُ يشهدُ إنهم لكاذبون لئن أُخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قُوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليُولُنَّ الأدبار ثم لا يُنصَرُون} الحشر/11 – 12. وبعد أن امتنعوا عن الإذعان لحكم النبي (ص) احتموا خلف حصونهم واستعدوا للمواجهة من ورائها وفي ذلك يقول القرآن الكريم: { لا يُقاتلونَكُم جميعاً إلا في قرىً محصنة أو من وراء جُدُرْ} الحشر/14.
فعن سعيد بن جبير ـ رضي الله عنه ـ قال: قلت لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: ( سورة الحشر، قال: قل سورة بني النضير)( البخاري). وفي هذه السورة وصف الله طرد اليهود، وفضح مسلك المنافقين، وبين أحكام الفيء، وأثني على المهاجرين والأنصار، وبين جواز القطع والحرق في أرض العدو للمصالح الحربية، وأن ذلك ليس من الفساد في الأرض، وأوصي المؤمنين بالتزام التقوى والاستعداد للآخرة، ثم ختمها بالثناء على نفسه وبيان أسمائه وصفاته، وهكذا كان المجتمع المسلم يتربى على التوحيد، وتعظيم منهج الله، والاستعداد ليوم القيامة..
تمر السنون والأعوام، وتظل سيرة وغزوات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عامة ومع اليهود خاصة ـ، نبراسا وهاديا، يضيء لنا الطريق، في تعاملنا مع أعداء الأمس واليوم والغد..
ونطق عبد الملك بن شعيب بن الليث: «أبوصالح، ثقة مأمون، قد سمع من جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي، وأبي يحضه على التحديث. »
ونطق ابن أبي حاتم: «سألت أبا غرسة عنه فنطق:« لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث. »»
ونطق أبوحاتم []: «الأحاديث التي أخرجها أبوصالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى حتى هذه مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبوصالح يصحبه، وكان سليم الناحية. وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث ويضعه في خط الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب. كان رجلا صالحا»
نطق عنه ابن العماد: "الحافظ محرر الليث بن سعد توفي في يوم عاشوراء وله ست وثمانون سنة وقع عن معاوية بن صالح وعبد العزيز الماجشون وخلق نطق ابن معين أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الخط على الليث فأجازها له ونطق ابن ناصر الدين روى عنه البخاري في السليم وله مناكير، ونطق الفضل الشعراني ما رأيت عبد الله بن صالح إلا يحدث أويسبح وضعفه آخرون كما نطق في العبر". سالم بن سند سعد السناني الجهني في ذمة الله | اسماء وفيات السعودية الجمعة 25-12-2020 – وفيات اليوم. شيوخه وتلاميذه
شيوخه ومن روى عنهم:
سمع من: موسى بن علي بن رباح، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، ونافع بن يزيد، وضمام بن إسماعيل، وابن وهب، وعبد الله بن لهيعة وخلق سواهم.
خالد بن سعد بن صالح السناني لموحد
عبد الله بن صالح الجهني
شخصية
ولد
137 هـ
التعليم
مدرسة الحديث
الوظيفة
عالم مسلم
أبوصالح عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري، (137 هـ - 223 هـ)، أحد رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان محرر الليث بن سعد. نطق الخطيب البغدادي: «قدم مع الليث بغداد، ولا أفهمه وقع بها. »
لازم الليث، فأكثر عنه، وحمل عنه تصانيفه، وكان محررا له على أمواله. توفي سنة 223 هـ ودفن يوم الخميس وكان يوم عاشوراء. روى له أبوداود والترمذي وابن ماجة. خالد بن سعد بن صالح السناني لموحد. أقوال الفهماء فيه
نطق ابن حبان: «منكر الحديث جدا، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات، وكان في نفسه صدوقا، وإنما سقطت المناكير في حديثه من قبل جار له يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويخطه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين خطه، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به. »
نطق ابن عدي: «عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه غلط ولا يتعمد الكذب»
ونطق المضىي: "الإمام، المحدث، شيخ المصريين، أبوصالح الجهني، كان صدوقا في نفسه، من أوعية الفهم، أصابه داء شيخه ابن لهيعة، وتهاون بنفسه حتى ضعف حديثه، ولم يهجر بحمد الله، والأحاديث التي نقموها عليه معدودة في سعة ما روى. "
إبراهيم الحذيفي- سبق- جدة: كشف الدكتور منصور بن عطية المزروعي رئيس قسم الأرصاد بجامعة الملك عبدالعزيز، أن الكرة النارية، أو الجرم السماوي -الذي اعتُقد أنه شهب أو غبار لشهب- وشاهده الكثير من المواطنين والمقيمين مساء يوم الخميس الماضي، لم يكن إلا جسماً صاروخياً. وأوضح المزروعي لـ "سبق" أن "ما شوهد لم يكن إلا حطاماً فضائياً دخل المجال الجوي للأرض، ويعتقد أنه جسم صاروخي لقمر صناعي صيني يستخدم للاتصالات أطلق في يونيو عام 2008م، وقد كان متوقعاً له مسبقاً عودته للأرض ودخوله للغلاف الجوي يوم 16 يناير 2014 الساعة 10:57 مساءً بتوقيت السعودية، مع خطأ في الدخول بمقدار زائد أو ناقص ساعة". خالد بن سعد بن صالح السناني الجهني قديم. وبين المزروعي أن "هذا يتوافق مع ما شاهده الكثير، حيث إن أولى الملاحظات لهذا الدخول في المملكة، كانت في حدود الساعة الحادية عشرة مساء الخميس، حيث كان هذا الدخول للغلاف الجوي مشاهداً بالعين المجردة وبمسار بدأ من غرب المملكة إلى شرقها". وتابع: احتكاك الجسم الصاروخي للقمر الصناعي مع الغلاف الجوي، أدى إلى توهجه بشكل شديد وانقسامه إلى عدة أقسام. وقد كان مقرراً له في مساره أن يسقط فوق المحيط، وذلك لأن الجسم الصاروخي كان مزوداً بقوة دفع من محرك صاروخي لكي يضمن أن الحطام يسقط بالكامل في المحيط وليس على اليابسة.