موعد مباراة الهلال والنصر لا حديث يعلو فوق موعد الديربي المرتقب بين الهلال والنصر اللقاء المؤجلة من الأسبوع الثامن لدوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، بسبب مشاركة الفريقين في بطولة دوري أبطال أسيا، اللقاء المقرر أن يحتضنه ملعب الملك فهد بالرياض، والبحث جاري عم موقع حجز تذاكر المباراة وأسعار التذاكر وألية الحجز، كل هذه الاستفسارات سنقدمها من خلال موقعكم ثقفني، لمتابعينا في المملكة وعشاق الفريقين في العالم العربي، وفيما يلي الموعد ورابط الحجز والتشكيل المتوقع للفريقين والقنوات الناقلة. المسابقات تقرر تغير موعد قمة الهلال والنصر القادمة
أعلنت منذ قليل لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم، تغير موعد المباراة التي تجمع الهلال بالنصر والمؤجلة من الأسبوع الثامن لدوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، لتقام الساعة الثالثة والربع عصراً بتوقيت مكة المكرمة، بدلاً من الثامنة مساء الموعد السابق، وقالت أن التعديل تم بموافقة الفريقين. موعد مباراة الهلال والنصر
17. موعد مباراة النصر القادمه للزمالك. 00: الخامسة مساءً بالتوقيت العالمي غرينتش. 18. 00: السادسة بتوقيت تونس، المغرب، الجزائر. 19. 00: السابعة بالتوقيت المحلي لمدينة القاهرة، الخرطوم، طرابلس الليبية.
موعد مباراة النصر القادمه للزمالك
20 بتوقيت القاهرة، 19. 20 بتوقيت مكة المكرمة، 20. 20 بتوقيت دولة الإمارات العربية المتحدة.
موعد مباراة النصر القادمه للدكتور خالد بدير
القناة الناقلة KSA Sport 2 HD الملعب استاد الملك فهد الدولي
موعد مباراة النصر القادمه لشباب
في سياق آخر النصر إكتسب دفعة معنوية كبيرة هذا الموسم بعد أداء مميز قدمه للجميع علي المستوي المحلي ، ولكن كانت المفاجأة في دور ربع النهائي ببطولة أبطال آسيا اللقاء الماضي إستطاع التغلب وتحقيق الفوز بنتيجة ثقيلة وفادحة علي حساب فريق الوحدة الإماراتي بنتيجة خمسة أهداف مقابل هدف ، ومن المتوقع أنه يوجه رسالة للمنافسين علي البطولة بأنه لا يفرط في ان يودع البطولة ويفقد اللقب بسهولة ، ولكنه سيقاتل بكل قوة وتركيز من أجل اللقب الغالي. تقام مباراة قوية وهامة اليوم تجمع بين فريقي الهلال والنصر في إطار منافسات نصف النهائي من دوري أبطال آسيا وذلك ستقام المباراة علي ملعب مرسول بارك، وستذاع المباراة بين الفريقين علي قناة SSC HD في تمام الساعة الثامنة مساءً بتوقيت مصر والتاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
موعد مباراة النصر القادمه خالد بدير
بطاقة المباراة
المباراة
النصر السعودي – الوحدة الإماراتي
البطولة
دوري أبطال أسيا دور ربع النهائي
الموعد والتوقيت
السبت 16 أكتوبر – 18:00 بتوقيت السعودية
الملعب
مرسول بارك
القنوات الناقلة
ssc الرياضية
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
النصر يواصل كم هزائم متتالية حتي الآن في الإسبوع السابع منذ بداية إنطلاق الموسم الجديد ويواجه بعض التذبذبات والإضطرابات داخل النادي حتي وصل للمركز الأخير من جدول ترتيب الدوري ، حيث بات مهدداً المدرب البرتغالي روي فيتوريا لنادي النصر في حالة هزيمته مرة أخري سيودع النادي ، ويحاول أن يحسن بعض المشاكل التي تواجه اللاعبين في المباريات ليبدء في تحسين مركزه ورفع عدد نقاطه بالدوري ، في الإسبوع الماضي تلقي هزيمة أخري أمام نادي أبها بهدفين مقابل هدف. موعد مباراة النصر القادمه لليفربول. علي الجهة الأخري نادي الأتفاق تلقي تعادل أخير في المباراة الماضية أمام نادي التعاون خارج الديار ، حتي وصل للمركز الثاني عشر برصيد 7 نقاط متعادلاً مع نادي أبها بنفس عدد النقاط ، واليوم يستعد لمواجهة نادي النصر علي أرضه بإستاد مدينة الملك عبدالله الرياضية. وسوف ننقل لكم موعد المباراة اليوم الإثنين 7 ديسمبر 2020 في الأسبوع السابع من الدوري السعودي, في تمام الساعه السابعة إلا ربع مساءً بتوقيت القاهره تقام المباراة على استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية، يُعرض على قناة " KSA Sports 3 HD". يحتل النصر المركز قبل الأخير برصيد 3 نقاط من فوز واحد و 5 هزائم في أسوأ بداية "عالمية" في الدوري السعودي للمحترفين ، في المقابل يحتل الاتفاق المركز الثاني عشر في جدول الدوري السعودي برصيد 7 نقاط من فوزين وتعادل و 3 هزائم.
في صراع مع النفس و المجتمع خلينا نكتشف ذاتنا اكثر و نعرف "جيلنا" عايز ايه بالضبط
March 6, 2016
"هذا ما وجدنا عليه آبائنا". للأسف الشديد جيلنا اللي هُمّا الشباب حاليًا مُصنّفين كجيل بيعترض… جيل مش عاجبه حاجة.. جيل مابيسمعش الكلام.. جيل مش متربي إلخ.. وده بيكون نابع من كلمة واحدة أغلبنا بيستخدمها وهي "ليه". إحنا مابنسمعش الكلام غير لو عرفنا أسباب ونتائج وجوانب الكلام اللي اتقال لنا ومابنّفذش غير لو اقتنعنا.. ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب. قبل ما نقول حاضر لازم نعرف إحنا بنقول حاضر على إيه. وأما بنقول لأ مش بيبقى هدفنا العُصيان على قد ما احنا عايزين نعرف احنا ليه بيتقال لنا كدا. للأسف إحنا جيل بيحب يفهم ويفكر ويتناقش ويقنع ويقتنع. عُمرنا ما بنؤمن بجملة "إحنا إتربينا على كدا". مابنحبش المُسلّمات… بنحب القضايا القابلة للنقاش؛ في كل نواحي الحياة سواء دينية او اجتماعية أو حتى مجرد عادات و تقاليد..
أي كلام مالوش سبب ولا تفسير فهو بيُتَرجَم في دماغنا تلقائيًا على إنه "هُراء".. "ليه" مش اعتراض ولا ثورة، مش قلة أدب و عايزين نمَشّي اللي في دماغنا. "ليه" دي رغبة في الفهم وشغف في المعرفة.. بمُجرد الإجابة عليها بسبب منطقي وعقلاني إحنا هنرتاح ونفهم ونقتنع فبالتالي هننفذ.
هذا ما وجدنا عليه آباءنا By غيث البطيخي
ليس من الصعب جدولة وقت لنشاطات منزلية طبيعية تفرز علاقات إيجابية بين أفرادها، وتنمي سلوك أطفالها بشكل بسيط بهدف التخلص من الإدمان على استخدام مواقع التواصل، كما أن القدوة مهمة، «فلا تنهى عن خلقِ وتأتي مثله». أنا لا أهتم بما يقدمه مشاهير السواد الأعظم من محتويات ورسائل بقدر ما يشغلني أثر تلك المحتويات على أطفالنا ومدى تدخلها في سلوكهم، كما أنه يحز في نفسي كثيرا عندما أشاهد مقاطع فيها اختطاف لبراءة لأطفال، واستغلال ذوي الإعاقة للحصول على إعجاب وتعاطف المتابعين بغرض زيادة المشاهدات، وتحويل طبيعتهم البريئة إلى مشاهد كوميدية للتسلية. هذا ما وجدنا عليه آباءنا by غيث البطيخي. إن مجلس شؤون الأسرة اعتمد رؤيا واضحة تواجه مثل هذه المشاكل، ومن أهم الأهداف التي رسمتها لجنة الطفولة هو: «حماية الأطفال من جميع أشكال العنف والإيذاء من خلال تأمين سلامتهم في محيطهم وعلى الإنترنت والفضاء السيبراني» الحماية لا تقتصر على الإيذاء البدني فحسب، إنما تشمل غرس المفاهيم والمعتقدات الخاطئة والمتطرفة واستغلال الطفولة والإعاقة والمتاجرة بها، كما تشمل الإهمال الذي يؤدي إلى الخطر، فهذه مسؤولية جليلة تقرر مستقبل مجتمعنا القادم. إن تجريم مثل هذه الممارسات ضد الأطفال وذوي الإعاقة هو الحل الذي يشفي غليل كل من يدرك الأثر السلبي لهذه التصرفات على شخصيات أبنائنا قادة المستقبل.
لأن ذلك عَقيب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ. فلأنْ يكون خبرًا عنهم، أولى من أن يكون خبرًا عن الذين أخبرَ أنّ منهم مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ، مع ما بينهما من الآيات، وانقطاع قَصَصهم بقصة مُستأنفة غيرها = وأنها نـزلت في قوم من اليهود قالوا ذلك، (2) إذ دعوا إلى الإسلام، كما:- 2446- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: دَعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودَ من أهل الكتاب إلى الإسلام ورَغَّبهم فيه, وحذرهم عقاب الله ونقمته, فقال له رَافع بن خارجة، ومَالك بن عوف: بل نَتبع ما ألفينا عليه آباءنا، فإنهم كانوا أعلم وخيرًا منا! ما وجدنا عليه آباءنا by يحيى موسى. فأنـزل الله في ذلك من قولهما (3) " وإذا قيلَ لهُم اتبعوا ما أنـزل اللهُ قالوا بَل نتِّبع ما ألفينا عَليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا ولا يَهتدون ". (4) 2447- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال، حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس مثله - إلا أنه قال: فقال له أبو رَافع بن خارجة، ومالك بن عوف.
ما وجدنا عليه آباءنا By يحيى موسى
*** يقول الله تعالى في آخر..
بدأت قراءة الكتاب بسقف توقعات عال لأنني أحببت (إن كنت تبحث عن الله) كثيرا. للأسف تجربتي هذه المرة لم تكن كسابقتها. يبدو أن الكتاب، أو على الأقل النسخة التي قرأتها، لم يتم تدقيقها جيدا، فهو مليء بالأخطاء اللغوية و النحوية، حتى أنه يوجد أخطاء في بعض الآيات القرآنية!! أما بالنسبة للمحتوى، فبرأي المتواضع، كان بالإمكان عرضه بطريقة أفضل. الفكرة جميلة و متميزة، و عرض الفتن و الوساوس على شكل أصنام طرح مختلف، و يلامس الواقع بشكل ممتاز.
ووحد قلوب المسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم
لما كَسَع غلامٌ من المهاجرين غلامًا من الأنصار في غزاة بني المصطلق، واستغاث الأول: يا لَلْمهاجرين، ونادى الآخر: يا لَلأنصار، سمِع ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «مَا بَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ»، فحكوا له ما جرى، فقال -صلى الله عليه وسلم-:
«دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». والحديث مخرج في "الصحيحين" وغيرهما من رواية جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما -. وإن كثيرًا من الشراح ليذهبون إلى أن المراد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» هُتافُ الغلامين: يا لَلْمهاجرين، و: يا لَلأنصار. لكنّ روايةً في "مسند الإمام أحمد" ترجح غير ذلك، وتبين أن المراد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ»: الكسعةُ [2]. ووقد كان الشيطان ينسيهم ذلك، ويزين لهم تكرار المحاولة، قال تعالى: (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ).
ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب
ويقول في موضع آخر {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). نلاحظ من خلال الآيات كيف يتجلّى بشكل واضح الرفضُ الكبير لأي محاولةِ قفزٍ على التفكير التراثي الآبائي، على الرغم من فساده وطفوليّته، وعشق كبير للعيش عالةً على الآباء والأقدمين في التفكير عيش المعاقين الذين لا غنى لهم عمن فكّر عنهم وخطط لهم، فالخروج من الموروث والأعراف كان أصعب من الاقتناع في حد ذاته. لقد سلّط القرآن الضوءَ على تلك المصيبة الكبيرة التي وقع بها الأولون، وبل وأبرزها على رأس المصائب التي حالت بينهم وبين هدايتهم، هذه العبودية لفكر الآباء – الآباء التي تمثّل رمز كل ماهو قديم ومألوف سواء كان بعيدًا أم قريبًا- وعدم الخروج عن المألوف والسائد، من حيث التفكير على الأقل، كانت بمثابة الحجر الكبير الذي يقف في طرق تحررهم الفكري، وبالتالي نجاتهم في الحياه الدنيا والآخرة. وبشكل مشابه وفي السياق ذاته، نجد أنّ النظام البائد كبّلنا بالكثير من الأفكار التي حبست عقولنا في زنازين الرضوخ.. الرضوخ الذي يبقينا في دائرة الأمان، الدائرة التي تُبقينا دائمًا تحت قواعد التفكير التي صاغها لنا بلسانه، الدائرة التي أوهمنا المستبد أننا بخروجنا منها سنسقط في الهاوية، فتكون تصرفاتنا وفقًا لما يريد وعلى مقاسه.
و يرجعوا يستغربوا إحنا بنسأل على كل حاجة ليه؟ تحجيم الفكر بيخلق في النهاية ديكتاتور أعظم وتحتيه قطيع كل واحد شبه اللي جنبه بلا تميُز وبلا عقل… فقط يطيع. وأسطورة قديمة تتحول لعادة ثم تتضخم لتصبح واجب. لغينا عقلنا و حكمنا اللي قبلنا! !