على الرغم من أن تاريخ صناعة النسيج اليدوي غير معروف بالتحديد ، فقد فشل المؤرخون في تحديد التاريخ الذي بدأ فيه صناعة النسيج بالضبط ، إلا أن مجموعة من البلدان قد اشتهرت بصنع السجاد اليدوي مثل بلاد فارس والحضارة البابلية ، وقد صنع النسيج منذ قديم الزمن وساعد على ذلك انتشار المراعي الكثيرة مما أدى لزيادة إنتاج الصوف. وقد بدأ الإنسان صناعة النسيج منذ البداية لحاجته لتغطية الأرض للتدفئة والوقاية من الرطوبة وخاصة في قصور الأغنياء وفي المعابد القديمة ، وقد بدأ الإنسان بصنع الأكلمة قبل أن يكتشف التقنيات المختلفة لصنع السجاد. العوامل التي ساعدت على انتشار صناعة النسيج
كثرة المراعي التي تعيش عليها الإبل والأغنام. حاجة الإنسان لتغطية الأرض بمواد ثقيلة. الاعمال الفنية التي لها خاصية التقبيب (عين2021) - التقبيب على النحاس - التربية الفنية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. تشجيع الحكام والنبلاء العامة لإنتاج قطع فنية تحوز على إعجابهم. أنواع النسيج
هناك أنواع مختلفة من النسيج اليدوي، ولكن السجاد ينقسم لنوعين:
النسيج اليدوي: وهو الذي يصنع باليد ، وهو يستخدم لعمل السجاد البارز والغائر. والنسيج الميكانيكي: وهو الذي يصنع باستخدام الآلات. الأدوات اللازمة لعمل النسيج اليدوي البارز
أولًا الخامات
يتم استخدام العناصر الطبيعية مثل الصوف أو الحرير أو القطن لصنع السجاد.
- الاعمال الفنية التي لها خاصية التقبيب (عين2021) - التقبيب على النحاس - التربية الفنية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
- لا تسبوا الدهر فأنا الدهر
- لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر
- لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله
- حديث لا تسبوا الدهر
الاعمال الفنية التي لها خاصية التقبيب (عين2021) - التقبيب على النحاس - التربية الفنية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
الصوف: عند اختيار الصوف لعمل السجاد يجب أن يراعى أن يكون من خامة ذات شعيرات طويلة ، تتحمل الاحتكاك ، وأن تكون من نوع جيد لا يتأثر بالعوامل الخارجية مثل الغسل أو الضوء. القطن: يجب أن يتم اختيار خيوط قطن قوية (مزوية) حتى لا تنقطع عند عمل النسيج وتتماسك مع الوبرة المصنوعة من الصوف بشكل جيد. ثانيًا الأدوات
النول:
النول هو عبارة عن إطار خشبي ، يتم صنعه بمقاسات محددة لتناسب الحجم المطلوب من السجادة مع مراعاة أن يتم صنعه من أخشاب قوية تكون قادرة على تحمل عملية النسج وعادة ما يصنع نول النسيج من الخشب العزيزي أو التك
، ويجب أن يتم عمل النول بحجم أكبر بحوالي 10 بوصة على الأقل من كل اتجاه بحيث يتم عمل شراشيب للنسيج. ويتم دق مجموعة من المسامير على أبعاد متساوية على العارضتان العلوية والسفلية للنول ، وهذه المسامير تستخدم لشد خيوط طولية مصنوعة من القطن تسمى السداة ، وهذه الخطوط تستخدم لتركيب الوبرة أو الصوف داخلها والتي تعرف باسم اللحمة. الرسومات:
يجب أن يتم اختيار رسمة مناسبة قبل عمل النسيج ، ثم يتم تكبير هذه الرسمة على ورق مربعات معد بعناية للتنفيذ ، ثم يتم تحديد الألوان على الرسمة ، وإذا كان النسيج سادة فيجب إحضار كمية من الصوف أو الحرير من نفس اللون والدرجة ، حتى لا نضطر لإضار مزيد من النسيج قبل انتهاء العمل فيحدث اختلاف في درجة اللون.
قابلية السحب والشد: وهي خاصية تساعد المعادن على الاستطالة في اتجاه طولي، ويحدث عن طريق شد المعدن، ويتم في حالة البرودة واللدونة. قابلية اللحام: وهي خاصية أن تتصل قطعتين من معدن واحد أو معدنين مختلفين باللحام. قابلية الطرق: وهي الخاصية التي تساعد الجسم على الاستطالة والتمدد ويقدر ثابت في جميع الاتجاهات دون أن ينكسر وذلك من جراء تعرضه للطرق. قابلية السك أو الانسياب: وهي خاصية تظهر في حالة اللدونة ويمكن بواسطتها أن يقبل التشكيل بواسطة القوى الضاغطة. التخمير: وهو تسخين المعدن إلى درجة الاحمرار ثم تركه ليبرد ببطء، ويترتب على ذلك نقص في صلابته أي يصبح قابلا للتشكيل. المرونة واللدونة وهي مقدرة الجسم على استعادة شكله وحجمه الأصليين بعد زوال القوة التي تحدث فيها التغيير، وهي خاصية مشتركة بين جميع المعادن ولكن بدرجات متفاوتة. بالإضافة إلى القدرة على التوصيل الحراري والكهربائي، وأيضا مقاومة العوامل الجوية والكيميائية ومقاومة الصدم. التقبيب: يعرف بأنه الخاصية التي تسمح بإمكانية إحداث تغير دائم في شكل المعدن بالطرق عليه سواء كان باردا أو بعد رفع درجة حرارته، لإكسابه اللدونة التي تسهل تمدد سطحه دون أن يتعرض للكسر أو التشقق أو التشويه.
باب لا تسبوا الدهر 5827 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار
الشرح
قوله: ( باب لا تسبوا الدهر) هذا اللفظ أخرجه مسلم من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكره ، وبعده فإن الله هو الدهر. قوله ( الليث عن يونس عن ابن شهاب) قال أبو علي الجياني هكذا للجميع إلا لأبي علي بن السكن فقال فيه " الليث عن عقيل عن ابن شهاب " وهكذا وقع في " الزهريات للذهلي " من روايته عن أبي صالح عن الليث ، ولكن لفظه لا يسب ابن آدم الدهر قال أبو علي الجياني الحديث محفوظ ليونس عن ابن شهاب أخرجه مسلم من طريق ابن وهب عنه. قلت الحديث عند الليث عن شيخين ، وقد أخرجه يعقوب بن سفيان وأبو نعيم من طريقه قال " حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا حدثنا الليث حدثني يونس به ".
لا تسبوا الدهر فأنا الدهر
وفى مسلسل «من الذى لا يحب فاطمة»، الذى حقق نجاحًا كبيرًا فى منتصف التسعينيات، ظهرت موضة «لقطات الحلقة التالية» لتشويق الجمهور، وخرجت بعد ذلك إلى دول كثيرة. وفى عام ١٩٩٦، عرض مسلسل «من الذى لا يحب فاطمة»، وعدد حلقاته ١٨ حلقة، وصرح مخرج العمل، أحمد صقر، لجريدة «الحقيقة» ١٩٩٩، بأنه لجأ إلى وضع عدد من اللقطات فى نهاية كل حلقة من الحلقات التالية، وكان ذلك أسلوبًا متبعًا فى الغرب، فقد أراد أن يكون شكل المسلسل مختلفًا، وقال: «وجدت أن أنسب طريقة هى أن أختار لقطات معينة من الحلقة التالية بطريقة مونتاج جديدة لا تكشف الحلقة وتشوق الجمهور فى آن واحد». لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله. ولم تستسلم الإذاعة المصرية لسيطرة التليفزيون، فقد جذبت نجوم التليفزيون لصناعة أعمال إذاعية، ففى شهر رمضان عام ١٩٩٧، نشرت جريدة «الأهرام» أن الشبكات الإذاعية المختلفة اجتذبت النجوم للقيام ببطولة الأعمال الدرامية التى تعرض خلال شهر رمضان. إذاعة البرنامج العام، مثلًا، تعاقدت مع الفنانة نبيلة عبيد للمشاركة فى مسلسل «سامحونى مكانش قصدى»، تأليف يسرى الجندى، مع الفنانين فاروق الفيشاوى وأحمد آدم ومحمد أبوالحسن وحنان شوقى وعلاء مرسى، وشارك فى مسلسل «بنات القمر» الفنانون، يسرا ولوسى ومعالى زايد وحسين فهمى وأبوبكر عزت، وشارك بالغناء الفنان كاظم الساهر.
لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر
«تريندات» الزمن الجميل.. «رأفت الهجان» يكسب عام ١٩٨٨ حقق التليفزيون المصرى أرباحًا ضخمة، وصلت إلى ٦ ملايين جنيه، ببيع نسخ من المسلسلات والأفلام والبرامج، التى خرجت من مصر إلى دول كثيرة. لا تسبوا الدهر فأنا الدهر. وحقق مسلسل «رأفت الهجان»، آنذاك، أعلى معدل فى البيع، إذ عُرض فى أربع عشرة محطة تليفزيونية. وحظى المسلسل الذى أخرجه «يحيى العلمى» بقدر كبير من النجاح، وأشاد الناقد سمير فريد فى حوار صحفى له، بالمسلسل، وقال إنه أعطى فرصة للتحليل والتفسير من خلال استخدام أسلوب «الفلاش باك» ببراعة، وأضاف، فى ندوة عُقدت فى نقابة الصحفيين عام ١٩٨٨: «مستوى الإخراج ارتقى إلى أعلى مستوى مقارنة بأى مسلسل فيديو مصور فى أى بلد متقدم، كما كان المسلسل استعراضًا كبيرًا لطاقات تمثيلية ضخمة موجودة فى مصر، لا تقل بأى حال من الأحوال عن المستوى العالمى». وكان مسلسل «ليالى الحلمية»، للمخرج إسماعيل عبدالحافظ، من أوائل الأعمال الدرامية التى صنعت علامة فارقة فى مواسم رمضان الدرامية، فى منتصف فترة الثمانينيات. يحكى السيناريست أسامة أنور عكاشة عن الشخصيات التى صنعها فى مسلسل «ليالى الحلمية»، فى حواره لجريدة «الأخبار» ١٩٩٠: «الشخصيات تطوير لما رأيته فى الواقع، وكلما اقترب الكاتب من تصوير الواقع وأطلق لخياله العنان، كان الإبداع الفنى أكبر، فالكاتب الموهوب يعتمد أساسًا على قدرته على الرصد والملاحظة والتخزين ويفهم العلاقات بينها ويخرجها على الورق».
لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله
🔮🔮 °
بعد كلِ شيء يُمكننا القولُ أننا تعلمنا عُبور الأذىٰ دونَ أن يستعملنا والمرورَ بالكلماتِ المسمومة ِ وجهًا لوجهٍ دونَ أن تقضي علينا..
لِكلٍ منا تاريخه ُ الحافل بالتجاربِ التي كادت أن تُدمره ُ لولا أنه أراد العيش وأتقنه رغم صعوبته.. خُطْوَة
اذا رجعت خطوة للوراء فلا تيأس، لا تنس ان السهم يحتاج ان ترجعه خطوة للوراء لينطلق بقوة الى الأمام. دعم اكرمكم الله خُطْوَة اذا رجعت خطوة للوراء فلا تيأس، لا تنس ان السهم يحتاج ان ترجعه خطوة للوراء لينطلق بقوة الى الأمام. 🤎 خُطْوَة
دعم اكرمكم الله. "ونسألك شروقًا يعقب كل غروب.. وإيمانًا يمحو كل شك ، ورحابة تبلغ الأُفق"
وَأصلِحنَا فيمَا بقِيَ لنَا مِن العُمر يا الله 🌱
يارب في يوم الجمعة إجعل لنا نصيباً من الرحَمة و المَغفرة والفرج والسعادة والرزق والهداية
اللهم صل وسلم وبارك ع خير البريه وشفيعنا يوم القيامه نبينا محمد ﷺ
"عندما يكون الواقع بهذا الانحدار، فإن أسوأ ما يمكن أن يحدث لك هو أن تتأقلم. الدرر السنية. " "ضع نهاية لكل شيء يستحق النهاية، لا تكن كريماً على حساب راحتك أبداً. " -❦ "ومُدَّنا بالطمأنينة يالله كي نتجاوز الأيام إن ثقلت"..
يجب أن نؤمن، أن الأيام التي تهوي بنا، ستكسبنا القدرة على الصمود اكثر والنمو بطريقة سريعة ومدهشة.!
حديث لا تسبوا الدهر
أيُّها الأحبَّةُ..
شابٌ في عُنفوانِ شبابِه، ولكنَّه كانَ مريضاً أياماً أو شُهوراً أو سِنيناً، وشابٌ آخرُ كانَ صحيحاً لا يشتكي من عِلَّةٍ ولا مَرضٍ، عاشوا حِيناً من الدَّهرِ ثُمَّ ماتَ الاثنانِ في يومٍ واحدٍ؟. انتهتْ المُهلةُ، وقُضيَ العُمرُ، وانتقلا إلى دارٍ جديدةٍ، لا عملَ فيها ولا إنابةَ، وإنما هي العقوبةُ والإثابةُ. السُّؤالُ: من تتوقعونَ فيمَ يَظهرُ أنَّه كانَ أكثرَ استعداداً للِقاءِ اللهِ تعالى؟، ومن يا تُرى فيما يبدو قد تطهَّرَ من الذنوبِ والخطايا، قبلَ مواجهةِ سِهامِ المنايا؟، فهل تأملنا في هذه الفائدةِ العظيمةِ من فوائدِ المرضِ؟.
أما الناقدة ماجدة خيرالله، فقالت لـ«الدستور»، إن بداية المواسم الدرامية الرمضانية كانت فى الإذاعة، ثم انتقلت إلى القناتين الأولى والثانية بالتليفزيون المصرى «كان التليفزيون يعرض مسلسلًا دينيًا وآخر اجتماعيًا». وأضافت «ماجدة»: «فنانون كثر صنعوا جماهيرية كبيرة بسبب المواسم الدرامية الرمضانية.. وكان أى فنان يسطع نجمه فى الموسم الرمضانى فى الإذاعة أو التليفزيون، يطالب بزيادة أجره فيما بعد». حديث لا تسبوا الدهر. وتابعت: «ثم ظهرت الإعلانات.. كان من الطبيعى أن تفكر الشركات فى استغلال هذا الإقبال الجماهيرى الكبير على المتابعة، لعرض منتجاتها على شاشة التليفزيون المصرى، وبعد تزايد عدد القنوات فى بداية فترة التسعينيات، زاد عدد المسلسلات، وبدأت الدول العربية فى تقليد مصر.. ظهر المسلسل السورى واللبنانى والخليجى». وأكدت أن هناك عددًا كبيرًا من المخرجين كان لهم الفضل فى صناعة هذا الإنجاز، مثل يحيى العلمى وإسماعيل عبدالحافظ ومجدى أبوعميرة ومحمد فاضل. وسرد عمرو الليثى، فى كتابه «حكايات الليثى»، أن والده ممدوح الليثى، مؤسس قطاع الإنتاج، كان يراعى، عند وضع الخريطة البرامجية لشهر رمضان، إرضاء جميع الأذواق لجميع الفئات والأعمار، فقدم المسلسل الدينى «عمر بن عبدالعزيز»، للمؤلف عبدالسلام أمين والمخرج أحمد توفيق، وقدم «رأفت الهجان» ليحث على الوطنية، وقدم «ليالى الحلمية» «ونصف ربيع الآخر» وغيرها من المسلسلات التى تناقش العلاقات الأسرية.
إذا كثرت الفتن تحير الناس في علاجها، ولو عرفوا أن سبب الفتن معصية الله، لاختصروا العلاج وأطاعوه، ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾. ﴿ وَ أذكر رَبّك إذا نسِيت ﴾
- أستغفرالله
- سبحان الله
- الحمدلله
- لا إله إلا الله
- الله أكبر
- لاحول ولاقوة إلا بالله
حين يسألونك عن أعظم الأعمال الإنسانية حدثهم عن جبر خواطر الناس من يجبر خاطر غيره ويراعي ما فيه من حزن أو ضيق ويقف بجانبه ، يجبر الله عز وجل خاطره ويكن معه في أي محنة يتعرض لها.! -❦ بعد مرور عدة ايام من رمضان اكتشفنا أننا كنا نستطيع صوم كل اثنين وخميس ومن السنة اتضح اننا نستطيع الاستيقاظ قبل آذان الفجر ونقوم الليل اتضح أننا نستطيع صلاة12ركعة نافلة كل يوم اتضح أننا نستطيع أن نجد لقراءة القرآن وقت بين كل انشغلاتنا كم من أهداف ومشاريع أهملناها في الحياة لأننا اقنعنا أنفسنا بأننا لانستطيع جاء رمضان بدرس لنا هو أننا" نستطيع "🤍..
- أحبّ مساحتي الخاصة، أحبّ حدودي التي أصنعها، أحب الأشياء التي لا أحد يعرفها عني، أحبّ خصوصيتي مع نفسي وعدم وصول أي شخص لها مهما ظنّ أنه وصل.
"