موضوعنا اليوم أعزائي الكرام عن درس حق النفس: أهمية التخطيط والتنظيم في الحياة للسنة الثالثة اعدادي، من دروس مادة التربية الاسلامية لمستوى الثالثة اعدادي ، مدخل القسط (مرجع الرائد في التربية الاسلامية). وضعية الإنطلاق:
جاركم أحمد له صديق درس في إحدى الدول الغربية حتى حصل على شهادة تخول له العمل في أكبر الشركات، لكنه فضل أن يخطط لمشروعه الشخصي، فشمر ساعديه وبات يصل الليل بالنهار في تخطيطه، وحينها قال له صديقك: يا ليتك تخطط لآخرتك كما تخطط لدنياك. أهمية التخطيط في الحياة – صحيفة المراقب العراقي. فرد عليه: الآخرة لا تحتاج إلى تخطيط. فما رأيكم في كلام أحمد؟ وما هو الخطأ الذي وقع فيه صديق أحمد؟ وهل توافقه الرأي في قوله؟
النصوص المؤطرة لدرس حق النفس: أهمية التخطيط والتنظيم في الحياة للسنة الثالثة اعدادي:
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ ۩ ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ۩ ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾.
أهمية التخطيط في الحياة – صحيفة المراقب العراقي
لا يوجد شيء من حولنا مبني بشكل عشوائي ، فاذا تأملنا و تمعنا في هذا الكون و كل مخلوقاته سنلاحظ براعة و اتقان الخالق سبحانه الذي يسيطر على كل شيء، ومن هناك يجب أن نأخذ الحكمة المتمثلة في التخطيط والتنظيم والدقة. لذلك ، يجب على الشخص أن يدرك أهمية التخطيط ويجب أن يسعى دائمًا إلى ترتيب جميع أموره في الحياة فلا يوجد شيء في هذا الكون عبتي أو عشوائي. تحضير درس حق النفس أهمية التخطيط والتنظيم في الحياة اذا ما هو مفهوم التخطيط؟ وما هي فوائده ونتائجه؟ الوضعية المشكلة: جارك و صديقك أحمد لديه صديق كان يدرس في دولة أوروبية و حصل في الأخير على الشهادة التي ستمكنه من العمل في أكبر الشركات ، لكنه لم يكن ينوي العمل بالشركات بل انه فضل التخطيط لمشروعه الشخصي ، فشمر ساعديه و بدأ في التفكير و التخطيط ليلا نهارا بغية الوصول لأفضل خطة تمكنه من تحقيق حلمه ، فقال له صديقه: أتمنى لو كنت تخطط لآخرتك كما تخطط لعملك: فأجابه: الآخرة لا تحتاج إلى تخطيط.
تحضير درس حق النفس : أهمية التخطيط والتنظيم في الحياة
مرحباً بالضيف
وهذا ما نتعرف عليه خلال النقاط التالية: وضع الهدف من خلال تخطيط فعّال وضع الهدف هو أولى مبادئ التخطيط السليم، فعليك بوضع هدف عام ومحدد ويرتبط بطموحك ووفقاً لما تريده في هذا المجال، هذا بالإضافة لجعله هدف عام وواقعي. أما إذا كان الهدف يرتبط بشكل عام بمؤسسة أو شركة فالمهم أن يرتبط هذا الهدف تماماً بالسوق واحتياجاته وبشكل واقعي غير مثالي. وضع فلسفة عامة للهدف المقصود بالفلسفة هي مجموعة الأفكار والمعتقدات الهامة التي يمكن وضعها في أطر معينة لهدفك الذي تقوم به، فعلى سبيل المثال يمكنك وضع فكرة معينة والتخطيط لها وفقاً للمعتقدات التي تسير بها في الحياة والتي تتوافق مع هذا الهدف، هذه أمور هامة من أجل الوصول للهدف. وضع سياسات محددة لتحقيق الهدف من مبادىء التخطيط السليم أيضاً هي وضع سياسات هامة ومحددة حول الهدف وهذه السياسات وتطبيقها يعني وضع سياسات هامة للإنتاج والتسويق والسياسة المالية، وغيرها وذلك في حالة إذا كانت الأهداف خاصة بالشركات، أما إذا كانت الأهداف شخصية فوضع السياسات يعني بشكل أساسي معرفة ما يمكن عمله مالياً مثلاً أو وضع الوقت اللازم لتحقيق الهدف. أمور هامة لابد من وضعها من أجل التخطيط للأهداف من أجل اكتمال الرؤية فإن التخطيط له العديد من الوسائل والخطوات والأمور الهامة من أجل وضع الأهداف وبالتالي تحقيقها وهذه الأمور هي: الميزانية العامة: لكل هدف يتم تحقيقه سواء على المستوى الشخصي أو العام للمؤسسات والشركات أموال لابد من توافرها من أجل تحقيقه وهذا ما نطلق عليه الميزانية.
أخرج الشيخان رحمهما الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار. " قال النووي رحمه الله: "هذا حديث عظيم، أصل من أصول الإسلام، قال العلماء رحمهم الله: معنى حلاوة الإيمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشقات في رضا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وإيثار ذلك على عرض الدنيا، ومحبة العبد ربَّه تحصل بفعل طاعته، وترك مخالفته، وكذلك محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ". الأدلة على تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن تيمية رحمه الله: "أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما"، وهذا من أصول الإيمان المفروضة، التي لا يكون العبد مؤمنًا بدونها". وقال ابن أبي جمرة رحمه الله: "إنما عبّر بالحلاوة لأن الله شبه الإيمان بالشجرة في قوله تعالى: مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ (سورة إبراهيم،24)، فالكلمة هي كلمة الإخلاص، والشجرة أصل الإيمان، وأغصانها اتباع الأمر واجتناب النهي، وورقها ما يهتم به المؤمن من الخير، وثمرها عمل الطاعات، وحلاوة الثمار جنيها، وغاية كماله تناهي نضج الثمرة وبه تظهر حلاوتها".
فضل النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
3. السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون من العبد كأن يقول مثلا السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وقد يكون دعاء له صلى الله عليه وسلم أن يسلمه الله كقولك صلى الله عليه -أي النبي- وسلم فسلام العبد على النبي يكون بذكر اسم الرب السلام على جهة التبرك وذكر الاسم المناسب لمقام الدعاء له بالسلامة فكأن العبد يقول اللهم يا من اسمه السلام سلم نبيك صلى الله عليه وسلم ولذا فإن السلام يَرِدُ مُعرفاً بالألف واللام إشارة إلى اسم الله تعالى السلام بخلاف سلام الرب سبحانه على عباده. 4.
فضل النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
وقد أدرك تمام الإدراك الرعيل الأول من هذه الأمة الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم فضل هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ومكانته ؛ ففدوه بآبائهم وأمهاتهم وأنفسهم ، وقدَّموا محبته على النفس والنفيس ، وبذلوا مهجهم وأوقاتهم وأموالهم في سبيل نصرته ، وعزروه ووقروه وقاموا بحقوقه على التمام والكمال ، فكانوا أحق الناس به وأولاهم بمرافقته وأهداهم سبيلاً في اتباعه ولزوم نهجه. قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (( من كان مستناً فليستنَّ بمن قد مات ، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، كانوا خير هذه الأمة ، أبرَّها قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً ، قوماً اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونقل دينه ؛ فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم ، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم ، واللهِ ورب الكعبة)).
فضل النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( عرضت علي الأمم بالموسم فراثت علي أمتي قال: فرأيتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئاتهم قد ملئوا السهل والجبل، فقال: أرضيت يا محمد؟ فقلت: نعم، قال: فإن لك مع هؤلاء فقال: يا محمد إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون)). فضائل النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. فقام عكاشة فقال: يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا له، ثم قام آخر فقال: يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال: ((سبقك بها عكاشة)). عن مالك بن صعصعة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:... فذكر حديث المعراج وفيه: (( ثم فرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى جئت موسى، فقال: ما صنعت، قلت: فرضت علي خمسون صلاة، قال: أنا أعلم بالناس منك عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لا تطيق فارجع إلى ربك فسله، فرجعت فسألته فجعلها أربعين ثم مثله، ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين، ثم مثله فجعل عشرا، فأتيت موسى فقال: مثله فجعلها خمسا، فأتيت موسى فقال: ما صنعت؟ قلت: جعلها خمسا، فقال: مثله قلت سلمت بخير فنودي: إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا)). عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله -عز وجل- في إبراهيم: ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني( الآية, وقال عيسى عليه السلام: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم( ، فرفع يديه وقال: (( اللهم أمتي أمتي)) وبكى، فقال الله عز وجل: ((يا جبريل اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فسله ما يبكيك، فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال: وهو أعلم, فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك)).
فضل النبي صلي الله عليه وسلم انشوده
وأما إخوانه الأنبياء عليهم السلام فنودوا بأسمائهم المجردة. 7- أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهدي
الأنبياء عليهم السلام. قال الله تعالى: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) الأنعام/90. فضل النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -:
أي: امش أيها الرسول الكريم خلف هؤلاء الأنبياء الأخيار ، واتبع
ملتهم ، وقد امتثل صلى الله عليه وسلم ، فاهتدى بهدي الرسل قبله ، وجمع كل كمال
فيهم ، فاجتمعت لديه فضائل وخصائص ، فاق بها جميع العالمين ، وكان سيد المرسلين ،
وإمام المتقين ، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. وبهذا الملحظ استدل بهذه من استدل من الصحابة أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم أفضل الرسل كلهم. " تفسير السعدي " ( ص 263). وانظر أجوبة الأسئلة (
2036) و (
7459) و (
10669). والله أعلم.
فضل النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
قال الله سبحانه وتعالى { إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أيُّها الذينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسليمًا} (سورة الأحزاب: 56). فضل الصلاة على النبى صلى الله علية وسلم فى قضاء الحوائج وتيسير الامور وثمرات الصلاة علية - ثقفني. فما هو فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟
يقول العلماء: الصلاة على النبي من الله رحمة، ومن الملائكة استغفار، ومن المؤمنين دعاء، فالمطلوب منا أن ندعوَ الله أن يَزيد من تعظيمه وإكرامه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم. وإذا كانت النصوص قد أكّدت أن الله سبحانه أعطى لنبيِّه صلّى الله عليه وسلم من المكرُمات ما لا يمكن حصره إلا أنَّ طلبَنا هذا من الله لنبيِّه يُعَدُّ تعبيرًا عن مدى حُبِّنا له، وحبنا للرسول علامة من علامات صدق الإيمان، فقد ورد في الحديث " لا يؤمِنُ أحدُكم حتى أكون أحَبَّ إليه من والدِه وولدِه ومن النّاسِ أجمعينَ " كما جاءت روايات أخرى في هذا المعنى. قال ابن عبد السلام: ليست صلاتُنا على النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ شفاعة له، فإن مثلَنا لا يَشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بمكافأة مَن أحسن إلينا، فإنْ عجزنا عنها كافأْناه بالدعاء، فأرشدنا الله، لمّا علم عجزنا عن مكافأة نبيِّنا، إلى الصّلاة عليه. وفي مدى مشروعيّة هذه الصلاة أقوال: أحدها أنّها تجب في الجملة بغير حصر ، لكن أقل ما يحصل به الإجزاء مرة، والثاني أنه يجب الإكثار منها من غير تقييد بعدد، والثالث تجب كلما ذُكر، والرابع تجب في مجلس، والخامس تَجِب في كل دعاء، والسادس تجب في العمر مرة، في الصلاة أو في غيرها، ككلمة التوحيد، والسابع تجب في الصلاة من غير تعيين المحلّ، والثامن تجب بعد التشهد، إلى غير ذلك من الأقوال.
قال الشوكاني في تفسيره "فتح القدير": "فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لشيء، ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدموا ما دعاهم إليه، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه ، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم". ومن فضائله صلى الله عليه وسلم أنه سيد ولد بني آدم، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة، وقال أنا سيد القوم يوم القيامة) متفق عليه. وهو صلى الله عليه وسلم أمان لأمته، حيث جاء في الحديث الصحيح ( النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) رواه مسلم. ومن فضائله صلى الله عليه وسلم أنه أول من تنشق عنه الأرض، وأول من يشفع ، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع) رواه مسلم ، وهو صاحب المقام المحمود ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا - أي جالسين على ركبهم -، كل أمة تتبع نبيها، يقولون يا فلان اشفع، يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود) رواه البخاري.