الاخبار
اخبار الساحة الاسلامية
Untitled Document
أبحث في الأخبار
معنى كلمة قوم
9441
08:53 صباحاً
التاريخ: 14 / 12 / 2015
المصدر: الشيخ حسن المصطفوي
مصبا- قام بالأمر يقوم به قياما ، فهو قوّام وقائم ، واستقام الأمر ، وهذا قوامه بالفتح والكسر ، وتقلب الواو ياء جوازا مع الكسرة: أي عمادة الّذى يقوم به وينتظم ، ومنهم من يقتصر على الكسر. والقوام: ما يقيم الإنسان من القوت. والقوام: العدل والاعتدال. وقامت المتاع بكذا: تعدّلت قيمته. والقيمة: الثمن ، والجمع القيم. وقام يقوم: انتصب ، والموضع المقام ، والقومة المرّة ، وأقمته إقامة ، والموضع المقام ، وأقام: اتخذ وطنا ، فهو مقيم. وقوّمته تقويما فتقّوم بمعنى عدّلته فتعدّل. وقوّمت المتاع: جعلت له قيمة معلومة. والقوم: جماعة الرجال ليس فيهم امرأة ، الواحد رجل من غير لفظه ، سمّوا بذلك لقيامهم بالعظائم والمهمّات. وأقام الشرع: أظهره. مقا- قوم: أصلان صحيحان ، يدلّ أحدهما على جماعة ناس ، وربّما استعير في غيرهم. والآخر- على انتصاب أو عزم. فالأوّل- القوم ، يقولون جمع امرئ ، ولا يكون ذلك إلّا للرجال- لا يسخر قوم من قوم- ولا نساء من نساء. معني كلمة كيرفي. ويقولون قوم وأقوام ، وأقاوم جمع جمع.
معني كلمة كيرفي
قَامَتْ قيامةُ فلانٍ: ماتَ. To die أمثلة: " لم يكن ليعلم أن قيامته ستقوم مع بداية الحرب التي حاول أن يشعلها لسنوات... " 8. قَامَ الأمرُ: ظهَرَ واستقَرَّ. To appear أمثلة: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ﴾ قرآن كريم - الروم - 25 أمثلة: " لم يعرفوا اللغة العربية إلا بعد أن أسلموا وبعد أن قاموا مجاورين للعرب في بلادهم. " أرشيف المجلات الثقافية 9. قَامَ البناءُ ونحوه على كذا: ارتكَزَ عليه، بُنِيَ. To rest on أمثلة: " قامت هذه الأماني والأحلام على مقدمات ومنطق سليم... " أحمد حسن الباقوري - أمتنا العربية، ماذا أتمنى لها؟ أمثلة: " السينما الروائية تقوم في جوهرها على ابتداع وابتكار دائمين " الجزيرة الوثائقية 10. معجم - ميمة. قَامَ فلانٌ: نهَضَ ووقَفَ, انتصَبَ. To rise أمثلة: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ﴾ قرآن كريم - التوبة - 84 أمثلة: " قم في فم الدنيا وحي الأزهرا وانثر علىى سمع الزمان الجوهرا. " أرشيف المجلات الثقافية 11. قَامَ فلانٌ الليلَ/ من الليلِ: صلَّى. To pray during the night أمثلة: ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ﴾ قرآن كريم - الطور-49:48 12.
المعجم المعاصر : معنى قوام
وجوب الإنفاق على الرجل للزوجة، والقريبة، وكذلك إلزام الرجل بالمهر للزواج من المرأة؛ كرمزٍ لتكريمها. المعجم المعاصر : معنى قوام. ضوابط القوامة
جعل الله -تعالى- للقِوامة ضوابطٌ تحكمها، حتى لا يتخذّها بعض الرجال دافعاً للتحكم بالمرأة وإذلالها، وفيما يأتي بيان تلك الضوابط: [٥]
أداء الرجل لواجباته الزوجية، ومنها ما يأتي:
أداء المهر للزوجة؛ وهو المال الذي يجب للمرأة على الرجل عند النكاح، وقد نقل العلماء الإجماع على وجوب المهر، وفي المهر تأكيدٌ على شرف المرأة ومكانتها، وعلى رغبة الرجل بالاتباط بها. الإنفاق على الزوجة، وتلزم النفقة الرجل بمجرد عقد الزواج، وتمكّن الرجل من الاستمتاع بزوجته، فيكون الرجل ملزماً بالإنفاق عليها، وتوفير المسكن والملبس لها. معاشرة الزوجة بالمعروف والإحسان، والمعاشرة لفظٌ عامٌ يشمل نواحي الحياة جميعها، فالمطلوب من الزوج ، أن يحسن الحديث مع زوجته، ويتأدب معها، ولا يحمّلها ما لا تطيق، وكذلك أن يتحمل ما قد يبدر من زوجته أحياناً، من تكدّرٍ ونحوه، وأن يتجمل لها، ويدخل السرور إلى قلبها، وما إلى ذلك من صور حسن المعاشرة. عدل الرجل وإنصافه في وظيفة القِوامة الملقاة على عاتقه، فبما أنّها وظيفةٌ شرعيةٌ جعلها الله -تعالى- للرجل، فوجب عليه مراعاة النصوص الشرعية في أدائها، فلا يظلم ولا يتجبر، بل يعدل وينصف، ويراعي حقوق زوجته وواجباتها.
معجم - ميمة
والتفسير بالرجال تغليب لا تخصيص. {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]. {قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت: 3]. {وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ} [النمل: 24]. فالإنذار والقرآن والسجدة غير مختصّة بالرجال ، بل تعمّ الرجال والنساء. وأمّا القيامة: فباعتبار قيام الخلق فيها لربّ العالمين ، كما في {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 4 - 6]. {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} [النبأ: 38] ويذكر للقيامة آثار:
{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} [البقرة: 85]. {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: 113]. {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ} [البقرة: 174]. {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 55]. {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ} [النساء: 87].
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك, قول من قال: الإسراف في النفقة الذي عناه الله في هذا الموضع: ما جاوز الحدّ الذي أباحه الله لعباده إلى ما فوقه, والإقتار: ما قصر عما أمر الله به, والقوام: بين ذلك. وإنما قلنا إن ذلك كذلك, لأن المسرف والمقتر كذلك، ولو كان الإسراف والإقتار في النفقة مرخصا فيهما ما كانا مذمومين, ولا كان المسرف ولا المقتر مذموما, لأن ما أذن الله في فعله فغير مستحقّ فاعله الذمّ.