قال: وقد كتب الله على الناس قبل أن ينزل رمضان صوم ثلاثة أيام من كل شهر. 2725 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة قوله: " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " ، رمضان ، كتبه الله على من كان قبلهم. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معنى الآية:
يا أيها الذين آمنوا فرض عليكم الصيام كما فرض على الذين من قبلكم من أهل الكتاب ، " أياما معدودات " ، وهي شهر رمضان كله. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام mp3. لأن من بعد إبراهيم [ ص: 413] صلى الله عليه وسلم كان مأمورا باتباع إبراهيم ، وذلك أن الله جل ثناؤه كان جعله للناس إماما ، وقد أخبرنا الله عز وجل أن دينه كان الحنيفية المسلمة ، فأمر نبينا صلى الله عليه وسلم بمثل الذي أمر به من قبله من الأنبياء. وأما التشبيه ، فإنما وقع على الوقت. وذلك أن من كان قبلنا إنما كان فرض عليهم شهر رمضان ، مثل الذي فرض علينا سواء. وأما تأويل قوله: " لعلكم تتقون " ، فإنه يعني به: لتتقوا أكل الطعام وشرب الشراب وجماع النساء فيه. يقول: فرضت عليكم الصوم والكف عما تكونون بترك الكف عنه مفطرين ، لتتقوا ما يفطركم في وقت صومكم. وبمثل الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل:
2726 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: أما قوله: " لعلكم تتقون " ، يقول: فتتقون من الطعام والشراب والنساء مثل ما اتقوا - يعني: مثل الذي اتقى النصارى قبلكم.
- ص312 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام - المكتبة الشاملة
- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن ... - طريق الإسلام
- تحميل جميع مؤلفات وكتب محمد سهيل طقوش - كتاب بديا
ص312 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام - المكتبة الشاملة
شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى ، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه.. والصيام يدرب المرء على كل هذا. لذا كان النداء الرباني المتبوع بقوله تعالى: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. تأمل: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. ص312 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام - المكتبة الشاملة. دقق النظر: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. أمعن التفكير: { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن ... - طريق الإسلام
وقيل أيضًا في معنى "لعلكم تتقون": أي لعلكم تحذرون من الوقوع في الشهوات من الجماع والأكل والشرب. ويتبين لنا من الآية الكريمة أيضًا أن غاية الصوم وأهم مقاصده هو تقوى الله عز وجل. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن ... - طريق الإسلام. ويقول الإمام ابن القيم في ذلك: " وللصومِ تأثيرٌ عجيبٌ في حِفْظ الجوارح الظاهرة، والقُوَى الباطنة، وحميتها عن التخليطِ الجالِب لها الموادَّ الفاسدة، التي إذا استولتْ عليها أفسدتْها، واستفراغ الموادِّ الرديئة المانِعة لها من صحَّتها، فالصومُ يحفظ على القلْب والجوارح صِحَّتَها، ويُعيد إليها ما استلبتْه منها أيدي الشهوات، فهو مِن أكبر العَوْن على التَّقْوى" ولصاحب الظلال أيضًا قول في ذلك، ويبين فيه أن الغاية الكبيرة من الصوم إنما هي تقوى الله عز وجل، فهي تستيقظ في قلوب العباد أثناء تأدية تلك الفريضة، وهي التي تقوم بحراسة القلوب من إفساد الصوم بالمعصية. ويقول صاحب الظلال أيضًا: " المخاطَبون بهذا القرآن يَعلمون مقامَ التقوى عندَ الله، ووزنها في ميزانه، فهي غايةٌ تتطلع إليها أرواحُهم، وهذا الصوم أداةٌ من أدواتها، وطريقٌ موصل إليها، ومِن ثَمَّ يرفعها السِّياق أمامَ عيونهم هدفًا وضيئًا يتَّجهون إليه عن طريقِ الصيام؛ ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾.
والغرض الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهويناً على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب، فهذه فائدة لمن قد يستعظم الصوم من المشركين فيمنعه وجوده في الإسلام من الإيمان ولمن يستثقله من قريبي العهد بالإسلام، وقد أكَّد هذا المعنى الضّمني قوله بعده (أياماً معدودات). والغرض الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما. • قال القفال رحمه الله: انظروا إلى عجيب ما نبّه الله عليه من سعة فضله ورحمته في هذا التكليف، فقد نبّه إلى ما يلي: أولاً: أنّ لهذه الأمة في شريعة الصيام أسوة بالأمم المتقدمة. ثانياً: أن الصوم سبب لحصول التقوى، فلو لم يُفرض لفات هذا المقصود الشريف. ثالثاً: أنه مختص بأيام معدودات، فإنه لو جعله أبداً لحصلت المشقة العظيمة. رابعاً: أنه خصّه من بين الشهور بالشهر الذي أُنزل فيه القرآن، لكونه أشرف الشهور. خامساً: إزالة المشقة في إلزامه - فقد أباح تأخيره لمن يشق عليه من المسافرين والمرضى - فهو سبحانه قد راعى في فريضة الصيام هذه الوجوه من الرحمة، فله الحمد على نعمه التي لا تحصى.
من مؤلفاته تاريخ الخلفاء الراشدين، دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 2003. التاريخ الإسلامي (الوجيز)، دار النفائس، بيروت، 2002. تاريخ الدولة الأمويّة، دار النفائس، بيروت، 1988. تاريخ الدولة العباسية، دار النفائس، بيروت، 1998. تاريخ السلاجقة في بلاد الشام، دار النفائس، بيروت، 2002. تاريخ سلاجقة الروم في آسيا الصغرى، دار النفائس، بيروت، 2002. تاريخ الفاطميين، في شمالي أفريقيا ومصر وبلاد الشام، دار النفائس، بيروت، 2001 تاريخ الأيوبيين في مصر وبلاد الشام وإقليم الجزيرة، دار النفائس، بيروت، 1999. تاريخ المماليك في مصر وبلاد الشام، دار النفائس، بيروت، 1999. تاريخ الزنكيين في الموصل وبلاد الشام، دار النفائس، بيروت، 1999. تاريخ العلاقات العثمانية الإيرانية، دار النفائس، بيروت، 1999. تاريخ العثمانيين من قيام الدولة إلى الانقلاب على الخلافة، دار النفائس، بيروت، 2007. تاريخ المغول العظام والإيلخانيين، دار النفائس، بيروت، 2007. تاريخ مغول القبيلة الذهبية والهند، دار النفائس، بيروت، 2007. المصدر:
تحميل جميع مؤلفات وكتب محمد سهيل طقوش - كتاب بديا
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الرئيسية / وسوم / محمد سهيل طقوش
عرض 1–28 من أصل 39 نتيجة
التاريخ الإسلامي الوجيز محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ المغول العظام والإيلخانيين محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ العثمانيين من قيام الدولة إلى الانقلاب على الخلافة محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ الأكراد 637-2015م محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ العثمانيين _ من قيام الدولة إلى الانقلاب على الخلافة – د. محمد سهيل طقوش محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ مغول القبيلة الذهبية والهند محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ السلاجقة في خرسان وإيران والعراق محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ المسلمين في الأندلس محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ السلاجقة في خراسان وإيران والعراق 429-590ه/ 1038-1194م محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ العراق الحديث والمعاصر محمد سهيل طقوش صفحة التحميل صفحة التحميل تاريخ سلاجقة الروم في آسيا الصغرى – د.
تاريخ النشر: 24/01/2008
الناشر: دار النفائس
النوع: ورقي غلاف كرتوني
نبذة نيل وفرات: تتناول هذه الدراسة تاريخ الدولة العثمانية من جانبها السياسي. والواقع أن أحداث التاريخ العثماني معقدة ومتشابكة وذات تكوينات سياسية متعددة، إنه التاريخ الذي احتوى أحداثاً على مدى ما يزيد على ستة قرون بين التاريخ الوسيط والتاريخ الحديث، والذي شكل دولة إسلامية واسعة مترامية الأطراف، تفاعلت عليها عناصر متعددة ومختلفة... الأهواء والمشارب، وشهدت بنى اجتماعية وقومية وأنظمة اجتماعية متباينة. وظلت الدولة العثمانية، منذ نشأتها، تشكل، بالنسبة لأوروبا مشكلة كبرى، لقد وقفت، في بادئ الأمر، ضد الخطر الصليبي الذي أخذ يتجدد على بلاد المسلمين، ومثلت أقوى وأنجح مقاومة ضد أوروبا الآخذة بالتوسع باتجاه الشرق، خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ثم ما لبثت أن اعترضت المشروعات الاستعمارية الأوروبية والمحاولات الصهيونية في الولايات العربية والإسلامية، وحين ضعفت أثارت التنافسات الدولية فيما عرف بالمسألة الشرقية، وظل الأوروبيون يعدونها العدو الأكبر للنصرانية وكابوساً يخيم على صدر أوروبا، ويحول دون التطور التاريخي، ونقطة سوداء تلطخ قيم الحضارة الغربية.