وكذلك قال اللع تعالى(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ) قد اجمل فيها معني التوحيد. يقول محمد عبد الوهاب رحمه الله( والطاغوت عام فكل ماعبد من دون الله ورضى بالعبادة من معبود او متبوع او مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو الطاغوت. والطواغيت كثيرة ورؤسهم خمسة) وقال رحمه الله الاول الشيطان الداعي الى عبادة غير الله وقال الناني الحكم الجائر المغير لاحكام الله تعالى وقال الثالث الحكاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله والرابع الذي يدعي على الغيب والخامس الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة.
الطاغوت هو كل ما عبد من دون الله وهو راض
[92 _135] من عبد من دون الله وهو راض فهو من رؤوس الطواغيت - محمد بن صالح العثيمين - YouTube
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-في ثلاثة الأصول: (وَأَنْوَاعُ الْعِبَادَةِ) الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا مِثْلُ الإِسْلامِ، وَالإِيمَانِ، وَالإِحْسَانِ، وَمِنْهُ الدُّعَاءُ، وَالْخَوْفُ، وَالرَّجَاءُ، وَالتَّوَكُّلُ، وَالرَّغْبَةُ، وَالرَّهْبَةُ، وَالْخُشُوعُ، وَالْخَشْيَةُ، وَالإِنَابَةُ، وَالاسْتِعَانَةُ، والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح، والنذر، وغير ذلك من الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا (كُلُّهَا للهِ)، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن: 18] سورة الجن آية 18. فَمَنْ صَرَفَ مِنْهَا شَيْئًا لِغَيْرِ اللهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ كَافِرٌ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117] سورة المؤمنون آية 117......
وراجع جميع الرسالة، فإنها مهمة. وباطلاعنا على أسئلتك تبين لنا حرصك على العلم لا سيما علم العقيدة، فنفيدك-أخانا الكريم- بنصيحة ذكرها الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كتاب التوحيد فقال: وقد حضرتُ مرة عند الشيخ عبد الرزاق عفيفي، العلامة المعروف رحمه الله تعالى، وكان عنده من يسأله عن المسائل في الحج، فإذا أتى مستفتٍ يستفتي فيأتي هذا السائل ويقول له: فإن كان كذا.
وما حب الديار شغفن قلبي... ولكن حب من سكن الديار
قيس بن الملوح
شاعر عربي لقب بمجنون ليلى
حب من سكن الديار اللبنانية
/
• • • • • • • •
18
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
كأني غداة البين يوم تحمـــلوا لدى سمــرات الحي ناقف حنظل
وقوفا بها صحبي عليَّ مطيــهم يقـــولون لا تهلك أسى وتجمّل
وإن شفائي عبرة مهــــراقة فهل عند رسْم دارس من معــوّل
موضوع رائع ومؤثر.
اشتُهر كُتّاب كثر، بفضل أسلوب حياتهم المأساوي، أكثر من كتابتهم، أو اكتسبت كتاباتهم الشّهرة لأنّها تناولت التّجارب الأليمة التي عاشوها. مثل؛ فروغ فرخزاد، سيلفيا بلاث، فيرجينيا وولف، أليخاندرا بيثارنيك، جان جينيه، محمد شكري، وغيرهم ممن كانت الحياة المكدّسة بالأسى والأحزان والصّدمات وقودَهم وراحِلَتهم في أرض الكتابة الشّاسعة. حينها اعتُبرت المأساة الصانع الأول للمبدع، ثم تأتي بعدها الموهبة وأصحابها الذين كتبوا أعظم ما كتبوا في شبابهم المبكّر ثم ماتوا قبل الأربعين. وهم نتاج موهبةٍ خارقةٍ قدّمت في زمن يسير ما يعجز عنه الآخرون في قرن. مثل؛ رامبو، جون كيتس، فرانز كافكا، فريدريك لوركا، امرؤ القيس، طرفة بن العبد، وآخرين. لكن تفسير تفوّق كاتبٍ بموهبته غير الاعتيادية يواجه اعتراضاً كبيراً، فوفقا لباربارا بيغ، مؤلفة كتاب "خرافة الموهبة" (The Talent Myth)، الموهبة هي الافتراضات التي نتّخذها حول قدرات الآخرين، وتمنعنا من تطوير مهاراتنا الخاصّة. حب من سكن الديار اللبنانية. وبالتالي، لا وجود لشيء يُسمّى الموهبة. هي فقط شمّاعة تسمح لنا بأن نُرجع نجاحات الآخرين إلى ما لا نملكه نحن، وهي تلك القوة الخفيّة التي تستوعب وتنتج بلا جهد.