وعن تحوله للدراما والسينما أكد المنشد حامد الضبعان ل "ثقافة اليوم" بأن الإنشاد والتمثيل وجهان لعملة واحدة فلا تعارض بينهما. في الجانب الآخر هناك الكثير من المغنين المعروفين قديما وحديثا شاركوا كممثلين في كثير من الأفلام والمسلسلات وأضاف الضبعان أنا ممثل قبل أن أكون منشداً فقد مثلت منذ عام 1408وما زلت بل إن دخولي لمجال النشيد كان في عمل جمع الدراما والإنشاد وهو حورنيات1.
- صالح حامد الضبعان - ووردز
- ما معنى قول النبي لا يدخل الجنة قتات – كنوز التراث الإسلامي
- حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
- ما معنى الحديث النبوي الشريف (لا يدخل الجنة قتات) وما هي درجة صحته - أجيب
صالح حامد الضبعان - ووردز
: مراقب قسم ســـابق:. 07-07-2008, 09:01 AM
مشرف آخبار ومناسبات قحطان والديار وقصص وسوالف من الماضي
بيض الله وجهك
وجاري التحميل
__________________:: سبحان الله وبحمده:: سبحان الله العظيم::
شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *.. / اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..
17-01-2009, 10:49 PM
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 580
بيض الله وجهك وبارك الله فيك
حامد الضبعان، ديانته، عمره، مسلسلاته، تاريخ ميلاده، جنسيته، قصة حياته، مشواره الفني، أهم أعماله، ألقابه، قصة اعتزاله، الجوائز التي حصل عليها، ألبوم صوره، معلومات كاملة عنه نضعها بين أيديكم اليوم في تقرير مفصل عنه من خلال هذا المقال الشيق، فتابعوا معنا. معلومات عن حامد الضبعان
الإسم بالكامل: حامد صالح الضبعان
تاريخ الميلاد: 8 أغسطس سنة 1973م. محل الميلاد: السعودية. العمر في عام 2020: 47 سنة. البرج الفلكي: الأسد. الجنسية: سعودي. الديانة: مسلم. الحالة الاجتماعية: متزوج. الزوجة: غير معروفة. أهم الأعمال الفنية: مسلسل شقتكو، مسلسل صباح الليل. أهم الألقاب: لقب منشد العرب. المهنة: ممثل ومنشد ديني. قصة حياة حامد الضبعان
حامد الضبعان هو ممثل ومغني من أصول وجنسية سعودية، ولد في أغسطس 1973م في منطقة حائل بالتحديد في شعبة نصاب، تنعكس البداية الفنية لحامد الضبعان في عملين مسرحيين أحدهما شقتكو، وثلاثة أجزاء من مسلسل صباح الليل، بالإضافة إلى ذلك شارك في العديد من المسلسلات الناجحة، لكنه سرعان ما تحول إلى الإنشاد الديني وحصل على لقب منشد العرب. بداية المشوار الفني لحامد الضبعان
قال الضبعان إنه كان يحب تقليد أدوار بعض الممثلين منذ أن كان طفلاً وكان يحب الفن جداً، وإنما هوايته الحقيقية هي الإنشاد وبسبب دعم عائلته والعديد من الأصدقاء استطاع الاتجاه نحو الإنشاد والنجاح به.
واختلف في الغيبة والنميمة، هل هما متغايرتان أو متحدتان؟ قال الحافظ ابن حجر: والراجح التغاير، وأن بينهما عموما وخصوصا وجهيا، وذلك لأن النميمة: نقل حال الشخص لغيره على جهة الإفساد بغير رضاه، سواء كان بعلمه، أو بغير علمه، والغيبة: ذكره في غيبته بما لا يرضيه، فامتازت النميمة بقصد الإفساد، ولا يشترط ذلك في الغيبة وامتازت الغيبة بكونها في غيبة المقول فيه، واشتركتا فيما عدا ذلك. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة نمام ففيه التأويلان المتقدمان في نظائره. ما معنى قول النبي لا يدخل الجنة قتات – كنوز التراث الإسلامي. أحدهما: أن ذلك في المستحل، ومستحل الكبيرة التي علم حرمتها من الدين بالضرورة كافر، فلا يدخل الجنة أبدا. ثانيهما: أنه لا يدخل الجنة ابتداء عند دخول الفائزين وأهل السلامة، ثم إنه قد يجازى، فيمنعها عند دخولهم، ثم يدخلها بعد ذلك، وقد لا يجازى بل يعفو الله عنه. هذا، ولا يخفى أن المذموم من نقله الأخبار من يقصد الإفساد، أما من يقصد النصيحة ويتحرى الصدق، ويتجنب الأذى فلا ذم، وقل من يفرق بين البابين، فطريق السلامة في ذلك - لمن يخشى عدم الوقوف على ما يباح من ذلك مما لا يباح -الإمساك عن ذلك. ذكره في الفتح. والله أعلم
ما معنى قول النبي لا يدخل الجنة قتات – كنوز التراث الإسلامي
فيذكر -رحمه الله- أن زوجة ذلك الرجل الذي اشتراه بعدما جاء عنده البيت كان زوجها لا يميل إليها وربما رغب عنها، فقال لها ذاك النمام، أو هذا المملوك: تريدين أن يميل إليك وأن تكون محبته لك في قلبه، ولا يقدم عليك في حبه أي شيء من أهله وأولاده؟ قالت: نعم هذا الذي أسعى عليه، قال: ائتيني بشعرات من حلقه، فأنا أصنع لك شيئا أو تِوَلة تحببك من هذا، وهو غافل لا يشعر وهو نائم، قالت: نعم. حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء. وهذه المسكينة انخدعت بهذا. بعد ذلك ذهب إلى زوجها، فقال: إن زوجتك قد تمالأت هذه الليلة مع نسوة أنهن سوف يغتالونك ويقتلونك. سمع الكلام لم يصدق ولم يكذب، وقد تمالأت إما هذه الليلة أو التي بعدها، فجاء زوجها هذا بجوارها وجعل يتناوم أمامها، ينظر، زوجته ظنت أنه قد استغرق وقد نام، فجاءت بالموسى لأجل أن تأخذ شعرات بناء على وصية هذا المملوك، وهو يشاهدها وهي لا تشعر، فلما رآها قد جاءت بالموسى قال: جاء الموت صدق ذاك، فأخذها فخنقها فقتلها، ثم جاء أهُلها، فقالوا لأهله سلموه لنا، فامتنعوا فثار الحيان وتقاتلوا. فمفاسد النميمة كثيرة، وهي تفسد بين الدول، تفسد بين القبائل، تفسد ما بين الجيران بل ما بين الوالد وأولاده، والوالدة وأولادها، ولهذا كثير من الناس يُصغي ويسمع، وربما خرَّبت النميمة بيوتا كانت عامرة، وكان فيها شيء من الأنس، لكن جاء إنسان مفسد ويعلم أن فيها شيئا من الخلاف فاستغله.
حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
وبمثل هذا قال الشاعر:
لا تقبلن نميمة بلغتها
وتحفَّظن من الذي أنباكها إن الذي أهدى إليك نميمة
سينم عنك بمثلها قد حاكها
الفائدة الثالثة: السبب في انتشار النميمة بين الناس عدة أمور، منها:
أ. إرادة السوء بالمحكي عنه. ب. الحب للمحكي له (وهذا في ظاهر الأمر، وإلا فإن من يحب إنسانًا على الحقيقة فإنه لا ينقل له أمرًا سيئًا). ج. ما معنى الحديث النبوي الشريف (لا يدخل الجنة قتات) وما هي درجة صحته - أجيب. الفرح بالخوض في فضول الكلام، وقطع الأعمار والأوقات بما تستهويه النفس؛ [انظر: الزواجر لابن حجر (396)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
ما معنى الحديث النبوي الشريف (لا يدخل الجنة قتات) وما هي درجة صحته - أجيب
وبمثل هذا قال الشاعر:
لا تقبلن نميمة بلغتها
وتحفَّظن من الذي أنباكها
إن الذي أهدى إليك نميمة
سينم عنك بمثلها قد حاكها
الفائدة الثالثة: السبب في انتشار النميمة بين الناس عدة أمور، منها:
أ. إرادة السوء بالمحكي عنه. ب. الحب للمحكي له (وهذا في ظاهر الأمر، وإلا فإن من يحب إنسانًا على الحقيقة فإنه لا ينقل له أمرًا سيئًا). ج. الفرح بالخوض في فضول الكلام، وقطع الأعمار والأوقات بما تستهويه النفس؛ [انظر: الزواجر لابن حجر (396)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
257 – باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد قال الله تعالى هماز مشاء بنميم ن11 وقال تعالى. حديث عن النميمة. Jan 01 1970 النميمة قال الله تعالى هماز مشاء بنميم القلم11 قال أهل التفسير نزلت في الوليد بن المغيرة وقال تعالى وامرأته حمالة الحطب المسد4 قيل إنها نمامة حمالة للحديث وعن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ. Sep 09 2015 تحريم النميمة من الكتاب والسنة وجزاء النمام يقول الإمام الذهبي رحمه الله كما في كتابه الكبائر. ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس. متفق عليه. أحاديث عن النميمة مر بنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال. ألا أنبئكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ق18. دمه وماله وعرضه. نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم1 عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله. Jul 02 2009 عن أبي هريرة قال. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. أحاديث عن النمام- مر بنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال. إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت.
- كُنَّا جُلُوسًا مع حُذَيْفَةَ في المَسْجِدِ، فَجاءَ رَجُلٌ حتَّى جَلَسَ إلَيْنا فقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إنَّ هذا يَرْفَعُ إلى السُّلْطانِ أشْياءَ فقالَ حُذَيْفَةُ إرادَةَ أنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ. الراوي:
حذيفة بن اليمان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
105
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.