# 3 انــــثىآ نبضهاا حكآيه * بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 461 تاريخ التسجيل: Feb 2013 أخر زيارة: 07-27-2015 (06:15 AM) المشاركات: 1, 553 [
+] التقييم: 61 لوني المفضل: Darkviolet
رد: نزار قباني ـرووووووووووؤعه,, سلٍمتً لـ أحباابٍكـ *..
شعر عن الجمال نزار قباني حب
وبقي طعم السفن أب يراوح في فمه لا يفارق لسانه، وقد أعجبه طعمها كثيرا، واستساغ نكهتها التي كان قد نسيها أو كاد، وأكثر ما أعجبه برودتها التي طرّت بلعومه الجاف المقبوض على الدوام، فسوّلت له نفسه وبتهور مد يده إلى البائع بقطعة نقود أخرى، وشرب زجاجة ثانية، شربها على نفسين.. وتكرع عبد الجواد، ثم بطرف عينه رمق بتردد قطع الحلوى التي على الرف المجاور لكتفه، لكنها لم تعجبه.. فخرج يتلكأ بهدوء متلفتا هنا وهناك، ويضيء خاطره الأجرة التي سيحصل عليها من التاجر بعد قليل، في وسط السوق.. ويدغدغ قلبه رطل ألسردينه، وزوجته وقد تذكر سروالها الأزرق الذي تحول في خاطره إلى عطر ونور. بوثبة واحدة صار عبد الجواد على متن العربة، وبلهفة سأل أحد المارة عن الساعة.. ثم امسك الكرباج وهوى به على ظهر الحمار ليمشي، لكن الحمار لم يمش، وتنّح، وعصلج على الآخر، وصار ينهق ويرفع وجهه إلى أعلى، وبهوّس راح يرفع أذنيه ويدّورهما بلهفة، والكرباج المنقوع بالزيت ما زال يسلق ظهره ويكويه. تلفت عبد الجواد حوله.. فوجد أتان تمشي قربه على مهلها برشاقة ودلال.. نزار قباني - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. وكان واضحا أنها حمارة أنيقة لها أنوثة حميرية طاغية، ونقرات حوافرها على الإسفلت لها موسيقا جميلة تهز كيان ومشاعر أكبر حمار في هذه الحارة والحارات المجاورة، وعلى إيقاع حوافرها كانت تتراقص بردعتها المحبوكة على ظهرها الجميل الفتان، والأدهى من هذا كله أنها أخذت ترفع ذيلها وتهزه بإغراء شديد.. لتفتك بقلب حمار عبد الجواد وتشعله.
وأتعلم أسماء الزهار..
أريد أن تعلميني القراءة والكتابه..
فالكتابة على جسدك أول المعرفه
والدخول إليه دخول إلى الحضاره..
إن جسدك ليس ضد الثقافه..
ولكنه الثقافه..
ومن لا يقرأ دفاتر جسدك
يبقى طول حياته.. أمياً....
شعر عن الجمال نزار قباني دمشق
ما ليَ تاريخٌ إني نسيانُ النسيانِ إني مرساةٌ لا ترسو جرحٌ بملامحِ إنسانِ ماذا أعطيكِ؟ أجيبيني قلقي؟ إلحادي؟ غثياني ماذا أعطيكِ سوى قدرٍ يرقصُ في كفِّ الشيطانِ أنا ألفُ أحبّكِ.. فابتعدي عنّي.. عن ناري ودُخاني فأنا لا أملكُ في الدنيا إلّا عينيكِ وأحزاني
نزار قباني نزار بن توفيق القباني شاعر سوري، وُلد في 21 مارس 1923 وهو من أسرة دمشقية، درس الحقوق في الجامعة السورية، ولقد أصدر أول ديوان له بعنوان قالت لي السمراء، ولقد تغنّى في جمال المرأة في كثير من قصائده، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً عن الجمال لنزار قباني.
شعر عن الجمال نزار قباني غزل
والكل راح يضحك، والصغار الملاعين قفزوا فوق العربة ليتفرجوا، ونساء محبوسات في بيوتهن رحن يتلصصن النظر من خلال شقوق النوافذ، وينقلن الأخبار إلى العجائز المقعدات في الأركان، ويكتمن الضحكات.. وارتاح عبد الجواد رغم ما اعتراه من خجل، وصار وجهه اصفر وكاد يحمّر، لكن دمه ما انفك يغلي كلمّا تذكر السفن أب الذي شربه.. والموعد الذي ضاع وطارت بضياعه النقود.. وزال من ذهنه السروال. ما إن فرغ الحمار حتى هرب مسرعا كأنه يسابق رصاصة انطلقت من فوهة بندقية.. فحزن عبد الجواد وكان في حزنه دهشة وفي دهشته نكبة. ومرة أخرى عادت تعليقات تقطعها تخمينات وتأويلات.. وعبد الجواد الساكت في مكانه لا زال يمضغ حزنه وبمرارة يزدرد غيظه.. وسؤال مجروح حام على شفتيه اقرب إلى الغمغمة منه إلى الكلام: ما العمل الآن؟ وكان في سؤاله شقاء أكثر مما فيه من كلام كالعلقم.. وأحس بأن مشكلته عويصة اكبر من أي سؤال وأقسى من أي جواب، وسكاكين ماضية في جوفه راحت تفرم وتقطع. سلط عبد الجواد نظره إلى العربة، وثبته بين الخشبتين حيث كان الحمار الهارب مربوطا.. وجرجر خطاه بحيرة وآلام. شعر عن الجمال نزار قباني حب. وقف عبد الجواد محل الحمار.. وامسك بيديه الخشبتين، وراح يجر العربة، ويلهث.
كان حمار عبد الجواد يجري بسرعة وبهمة يجر العربة، ولسرعتها أخذت تزيق برتابة وتهتز، فيهتز بدوره على نفس الرتابة هابطا صاعدا جسده الذي ليس له عرض، ولكنه فارع ورفيع مثل العلكة الممطوطة. وبدأ عبد الجواد يتمايل بسرور ويتأرجح حين وقف وانتصب في وسطها، وأطلق العقال لحنجرته بالغناء.. وما أدراك كيف يكون عبد الجواد إذا غنى بمزاج، فصوته يكون عذبا نقيا حين يغني وهو هادئ الذهن وباله فرحان. صار عبد الجواد لبهجته بلا وعي يلوّح بالكرباج ويمط صوته ويتلذذ منتشيا في مطه، فيضحك لغنائه المارون للحظات طويلات يزول فيها حزن الحصار الذي يطلي وجوههم ويعكر سمرة ملامحهم الكئيبة، فتشتعل وجوههم بالطرب الخلاب وتتلألأ عيونهم بدمع ضاحك، وآذانهم بشراهة تغب غناءه وتنتشي.. كمنجة الليل ـ شعر : عامر القديري - أنفاس نت. وبعضهم انفكت عقدة لسانه وراح بحبور يردد معه الغناء، فاتقدت عقيرة عبد الجواد أكثر فأكثر، واتسع فمه واتسع، ليعلي صوته ثانية إلى آخر درجة تسمح بها فكاه، راح يعليه بنشوة، وأخذ يلوي كفه ويلفه حول فمه المحشو بطرب بهيج، وببال طري صار عبد الجواد يلاعب حاجبيه الكثين للناس.. ويغدق عليهم ابتسامات تولد طازجة من فمه المملوء على آخره بسعادة عظمى. أوقف عبد الجواد عربته وركنها قرب دكان عتيق صغير، وشمّر عن ساقين رفيعين كالكرباج الذي ألقاه بجواره على الأرض، قبل أن يطويه تحت إبطه بعد أن ربط الحمار بعمود قديم مكسور.
كم حجة حجها رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- ؟ ثبت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- قد حج مرة واحدة في حياته، ولم تكن له حجة سواها، وذلك أنه لم يستطع أن يؤدي مناسك الحج وهو بمكة، لتضييق قريش وأهلها عليه خاصة والمشركين عليه عامة، وقد كانت هذه الحجة التى أداها رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- في السنة العاشرة، بعد هجرته -صلى الله عليه وسلـم-، وانتقاله من المكوث في مكة المكرمة إلى المكوث في المدينة المنورة، وخوضه المعارك الكثيرة ضد المشركين والمعتدين من المشركين من أهل مكة وغيرهم، وبذله الجهد والوقت في سبيل الوصول إلى مكة، وأداء مناسك الحج فيها. وقد سميت هذه الحجة الأولى والأخيرة له -صلى الله عليه وسلـم- بحجة الوداع ؛ لأنه وبأداء تلك الحجة ومناسكها قد ودع الحياة، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- للناس فيها: "لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا"، فيه إشارة واضحة منه أنه قد يودع الدنيا، ويترك الصحب والأحبة، وأنه قد لا يعود إلى الحج بعد ذلك أبداً ؛ لشعوره -صلى الله عليه وسلـم- بقرب الأجل، ودنوه منه عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم. فقد بين ووضح رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- في تلك الحجة حقوق الناس بعضهم على بعض، وأوصى بحفظها، وعدم اعتداء المسلم على أخيه المسلم من دون وجه حق، وقد قال في تلك الخطبة المسماة بخطبة الوداع: "إن المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"، فقد حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- على توضيح ذلك للمسلمين قاطبة ؛ لحفظ قوة تماسك المسلمين، ووحدتهم وتكافلهم مع بعضهم البعض، وعدم الاقتتال بينهم بغير وجه حق وشرع.
كم حجة حجها رسول الله
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 ربيع الأول 1425 هـ - 20-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47418
261823
0
727
السؤال
كم مرة حج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حج حجة واحدة وهي حجة الوداع، بعد ما فرض الحج كما في الصحيحين والترمذي، ولفظ الترمذي عن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: حجة واحدة، واعتمر أربع عمر، عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة إذ قسم غنيمة حنين. قال ابن القيم في زاد المعاد: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد هجرته إلا حجة واحدة وهي حجة الوداع سنة عشر، وقد روى الترمذي عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعدما هاجر ومعها عمرة، فساق ثلاثاً وستين بدنة جاء علي من اليمن ببقيتها، فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة، فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها. وقد ضعف الترمذي هذا الحديث قال: وسألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث فلم يعرفه إلى أن قال البخاري: وإنما يروى عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلاً.
كم حجة حجها رسول ومنال
[7] عدد المرات التي حجّ فيها النبي صلى الله عليه وسلم مختلف فيها أهل العلم وهي ثابتة وواحدة في الروايات والأدلة الشرعية. [8]
حجة الوداع
بعد أن أتمّ الرسول صلى الله وسلم إبلاغ الرسالة ، وتمّ فتح مكّة الإسلام في دين الله أفواجًا ، وقد فرض فرض فريضة الحج في أواخر السنة التاسعة للهجرة ، فقرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحجّ من عامه ، وأعلن ذلك ، سمع الناس جميعهم أنّ النبي صلى عليه وسلم الله عليه وسلم ودّع المسلمين فيها وسمّيت حجّة التمام وذلك لما نزل فيها من تصوير تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَضَلَامَ الْإِ. [9] وقد جبل النبي صلىاللهعليه وسلم الحجّ بما في فرضية ، بما في ذلك ، كما يليه صلى الله عليه وسلم.
كم حجة حجها رسول الإسلام محمد صلى
قول الكشميريّ: إذ أورد أنّ قريشاً كان من عادتهم في كُلّ عام الوقوف بمُزلفة، ولا يخرجون إلى عرفات، أمّا سائر العرب فكان يذهبون إلى عرفة، وكان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يذهب معهم، وقد أورد جبير بن مطعم أنّه رأى النبيّ واقفاً بعرفات وهو يبحث عن ناقته الضائعة، إلّا أنّه تجدر الإشارة إلى عدم وجود عدد ثابت لعدد حججه قبل البعثة. حَجّ الرسول بعد البعثة قبل الهجرة كان الحجّ معروفاً ومشهوراً عند العرب قبل الإسلام، وكانوا يحرصون عليه؛ تقرُّباً وطاعة، فلَمّا جاء النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالإسلام، أمرهم بالحجّ بالهيئة التي كانوا يعرفونها من شَرع إبراهيم -عليه السلام-؛ فقد خاطبهم الإسلام بما عرفوه، وألزمَهم به، وقد أورد عدد من العُلماء أحاديث تُبيّن عدد الحجّات التي كانت في الفترة ما بين البعثة والهجرة، ومنها ما يأتي: الحديث الذي أورده جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-، إذ قال: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حجَّ ثلاثَ حِججٍ حجَّتينِ قبلَ أن يُهاجرَ وحجَّةً بعدَ ما هاجرَ ومعَها عمرةٌ) ، وذلك بتخريج الترمذيّ. الحديث الذي أخرجه الحاكم في مُستدركه على الصحيحين، وقال إنّه حديثٌ صحيح على شرط مُسلم، ولم يُخرّجه، وهو حديث: (حجَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حجَّتَينِ قبلَ أن يُهاجِرَ وحجَّةً بعدَ ما هاجرَ منَ المدينةِ وقرَنَ معَ حجَّتِهِ عُمرةً).