الله يعطيك العافيه لاعدمناك عزيزتي
شكرا لك حبيبتي على مرورك الطيب
سبحان الله وبحمده….. سبحان الله العظيم
شكرا حبيبتي لو تفضلت و شرحت لنا شرحا مفصلا عن كيفية إستعماله و متى. وهي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابية حديث عائشة إن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض ، فأمرها كيف تغتسل ، قال: ( خذي فرصة من مسك فتطهري بها)، قالت: كيف أتطهر بها ؟ قال: (( تطهري بها))، قالت: كيف؟ قال: ( سبحان الله! الفأل الحسن - طريق الإسلام. تطهري بها) فجتبذتها إلي ، فقلت تتبعي بها أثر الدم.
الفأل الحسن - طريق الإسلام
وقد اغتر بقوله (ترفو) المحققون لــ(الجامع الكبير) للسيوطي، وأُراه تصحيفا لأنه وقع عند البخاري وأبي عبيد وابن زنجويه في (الأموال) لهما، من طريق الليث به بلفظ (تزفر) وهو الصواب. واغتر بعضهم بما في (الأموال) لأبي عبيد، فإنه رواه بلفظ (تَزفر) بفتخ أوله، ثم قال: (وبعضهم يقول: تزفر) وضبطه من حقق (الأموال) بالفتح أيضا، فتوهم أنه مصحف عن (ترفو) وقوى به رواية (الحلية) لأنه غير متعقل أن يكرر نفس الحرف دون معنى زائد.! والصواب أنه (تُزفر) بضم أوله، وإنما أراد أبو عبيد أن بعضهم يرويه بفتح أوله وبعضهم بضمه، والله أعلم
والحمد لله، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وآله وأصحابه. حامل المسك.. الأزهرى يتحدث عن مكارم الأخلاق | مبتدا. كتبه
أبو جعفر بلال فيصل البحر
Get real time updates directly on you device, subscribe now. المقالة التالية
حوارٌ في التاريخ
ويتبرأ كل واحد منهم من الآخر ويشمت فيه قال تعالى: { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة:166، 167]. ويتمنى كل منهم لو أنه ما رأى صاحبه ولا عرفه ولا صادقه ولا جالسه ولا رضي به صاحبا وخليلا، ويعض أصابع الندم على تلك الصحبة ولكن بعد فوات الأوان، وحين لا ينفع الندم قال تعالى: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا} [الفرقان:27، 29]. فوازن رحمك الله بين صحبة الأخيار وصحبة الفجار، وبين صداقة الطيبين وصداقة الفاجرين، وانصح لنفسك فـ « لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ».
حامل المسك.. الأزهرى يتحدث عن مكارم الأخلاق | مبتدا
فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ». حكم صيام الست من شوال متفرقة
يبدأ صيام الست من شوال أنه لا يلزم المسلم أن يصوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.
أيضا صيام 6 من شوال ؛ هي بمثابة زيادة قرب العبد من ربه، والتمتع برضا الله ومحبته ، قال النبي عليه السلام «ما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها». كما أن الصوم لله عز وجل وهو يجزي به، فعن حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي». فضلا عن إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، فمن حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك». كما إن الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
القاهرية تحوار حامل المسك حسن الهوارى - القاهرية
وانظر إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما نالهم بصحبتهم لرسول الله حتى أصبحوا خير القرون على الإطلاق، ونالوا رضا الخلاق، والفوز بالخلود في دار القرار، وعلوا بصحبتهم له فوق كل من سواهم، فلا ينال أحد بعدهم منالهم، ولا يبلغ أحد مهما عمل من الخير مقامهم، وما ذلك إلا بفضل الصحبة الطيبة. وأما في الآخرة: فإن رفقة أهل الخير وصحبة الصالحين كما تنفع أصحابها في الدنيا كذلك يكون نفعها في الآخرة.. فأول ذلك أن العبد إذا مات فإن صاحبه لا ينساه بعمل صالح، كحفر بئر، أو صدقة جارية، أو عمل طيب يهب ثوابه لصديق عمره.. أو على الأقل بدعوة صالحة ربما لا يجدها من كثير من أهله وأقاربه. ثم يوم القيامة تكون المنفعة الكبرى؛ حين يناشد الصالحون ربهم أن ينقذ إخوانهم وأصدقاء الخير الذين كانوا معهم في الدنيا، ويشفعون عند الله أن يخرج من دخل النار منهم منها وأن يدخلهم الجنة كما جاء في الصحيحين وهذا لفظ مسلم. عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ.
4/363- وعن أَبي موسى الأَشعَرِيِّ : أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً متفقٌ عَلَيهِ. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث كالتي قبلها في شرعية زيارة الإخوان في الله، ومجالسة الصالحين والأخيار؛ لما في ذلك من الخير العظيم، والبُعد عن مجالسة الأشرار؛ لأن مجالسة الأخيار تزيدك خيرًا، وتنفعك في الدنيا والآخرة، وضدهم بضد ذلك، ولهذا قال ﷺ في الجليس الصالح: إنَّ مثله كحامل المسك، إمَّا أن يُحذيك يعني: يُعطيك، وإمَّا أن تبتاع منه، وإمَّا أن تجد منه ريحًا طيبةً، أمَّا جليس السّوء فهو مثل نافخ الكِير، إمَّا أن يحرق ثيابَك، وإمَّا أن تجد منه ريحًا مُنتنةً. هذا فيه الحثّ على مجالسة الأخيار، وأهل العلم، وأهل الخير والسيرة الحميدة، والبعد عن مجالسة الأشرار، وهذا أمرٌ واضحٌ، فالكل يعرف هذا، فمُجالسة الأخيار فيها الخير العظيم، ومجالسة الأشرار فيها الشر الكبير، فينبغي للمؤمن أن يحرص على مجالسة الأخيار، والحرص على صُحبتهم، والاستفادة من علمهم وسيرتهم، والحذر من صحبة الأشرار.
متحف المطعم التراثي في حائل متحف المطعم التراثي في حائل مطعم تراثي حائل مطعم تراثي حائل أحد المطاعم المميزة في منطقة حائل والمسجلة في هيئة السياحة والتراث الوطني وهو مطعم "التراثي" في مدينة حائل. متحف المطعم التراثي الأول في مدينة حائل التراثية العريقة التى تعد من أبرز المواقع السياحية. هو مطعم تراثي مِن الدرجةِ الأولى، مِن أبرز المطاعم التراثية في مدينة حائل و يُعد المطعم الأول مِن نوعه على مستوى المملكة وله محبيه، ومرتاديه الذين يقصدونه خصيصاً، انشأ هذا المطعم عيد الحربي الذي هوى التراث من أكثر مِن عشرون عاماً فقرر أن يحقق ما تصبو إليه نفسه، ويقوم باستثماره في هذا المكان. المطعم مبني مِن أكثر من 100عام، ويقع وسط المدينة، استأجراه الحربي مِن مالكه، وأقام عليه مشروعه، عبارة عن متحف مبني بالطين، ومسقوف بخشب الأثل مبني على مساحة تقارب أو تزيد الـ 1200متر مربع، ومكون من طابقين، و 35 غرفة، وعلى السطح توجد جلسات ليلية تُطلع على معالم حائل السياحية، والأثرية. كل ما في هذا المكان العظيم اثري، وتراثي مقتنيات منوعة، وأسلحة، وأواني منزلية، ودلال القهوة، وأباريق الشاي القديمة، والحلي، بالإضافة للحيوانات المحنطة، وقطع السجاد. هذا بالإضافة إلى الأكل الشعبي الذي يُقدم في ذلك المطعم مِن أيدي عاملات سعوديات لهن خبرة، ودراية في إعداد الوجبات الشعبية، أضف إلى ذلك العاملين في المكان الذين يرتدون الأزياء التراثية القديمة، ويستقبلونك بالقهوة العربي أو الشاي.
مطعم تراث حائل بنر
2632, Al Barakah, Medina 42332 8338, Saudi Arabia
المملكة العربية السعودية
تمّ النشر في 27/05/2020 نستعد لأستقبالكم بتجهيزات جديدة في فرع المحطه قسم العوائل والشباب المحلي (كل عام وانتم بخير) الاتصال الآن تمّ النشر في 13/05/2020 مستعدون خلال فترة حظر التجول للتوصيل الى المنازل مع مراعاة كافة الاشتراطات الصحية (خلك بالبيت, التراثي يجيك لباب البيت) الاتصال الآن