تحية لكِ ياهاجر وعليكي سلام من الله ، ويكفيكِ تشريفاً لروحك المؤمنة ولجهاد نفسك في كل المواقف أن جعلك الله زوج إبراهيم وأم إسماعيل وأم العرب المستعربة ، وأنك مع كل الأجيال المسلمة لابد وأن نتذكرك بكل الخير والاحترام في كل سعي وفي كل رمية جمرة وفي كل شربة ماء من مياة زمزم. وكم نتمنى وننشد أن نكون مثلك زوجة وأم ومربية ، وكم نتمنى أن يجمعنا الله بالأخرة بتلك المرأة الخارقة ، هاجر عليها السلام S ranjaa مراقبة عامة عدد المساهمات: 278 تاريخ التسجيل: 09/04/2012 موضوع: رد: هاجر زوج إبراهيم _ عليه السلام _ الخميس أبريل 12, 2012 12:55 pm تحية لكِ ياهاجر وعليكي سلام من الله ، ويكفيكِ تشريفاً لروحك المؤمنة ولجهاد نفسك في كل المواقف أن جعلك الله زوج إبراهيم وأم إسماعيل وأم العرب المستعربة ، وأنك مع كل الأجيال المسلمة لابد وأن نتذكرك بكل الخير والاحترام في كل سعي وفي كل رمية جمرة وفي كل شربة ماء من مياة زمزم. وكم نتمنى وننشد أن نكون مثلك زوجة وأم ومربية ، وكم نتمنى أن يجمعنا الله بالأخرة بتلك المرأة الخارقة ، هاجر عليها السلام هاجر زوج إبراهيم _ عليه السلام _ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات القفطان المغربي:: القسم الاسلامي:: منتدى الحديث والسيرة النبوية انتقل الى:
زوجات سيدنا إبراهيم - موضوع
انطلقت هاجر تبحث عن الماء في كل اتجاه. وكان الصفا أقرب جبل إليها، فصعدت عليه وراحت تنظر يمنه ويسرة وفي كل ناحية فلاح لها على المروه سراب ظنته ماءً، نزلت عن الصفا وراحت تسعى مهرولة في الوادي باتجاه المروه، وفي ظنها أنها ستجد الماء. ولكن كانت خيبتها حينما لم تجده شيئاً، فوقفت منهكة تنظر وتتفحص فلاح لها سراب في الجهة الأخرى على الصفا وكأنه الماء فعادت مهرولة إلى الصفا ولكنها لم تجد هنالك شيئاً. وهكذا في كل مرة، حتى فعلت ذلك سبع مرات وطفلها لم يفارق مخيلتها، ولم تكن تطيق أن يغيب عن ناظريها. فلما كانت في المرة السابعة، وقد اشتد بها العطش، وأخذ منها التعب، وأنهكها المسير، دون أن تعثر على الماء. نظرت إلى طفلها فإذا الماء ينبع من تحت قدميه، فأتته مسرعة وراحت تجمع حوله الرمل وهي تقول: زم زم. ثم أخذت تشرب من الماء حتى ارتوت وانحنت على إسماعيل لتسقيه. هاجر في سفر التكوين
رسم فارسي قديم لإسماعيل يصلي عند قبر والدته هاجر عند الكعبة المشرفة. آراء دينية
التعليق الحاخامي
المسيحية
الإسلام
كان ابراهيم وزوجته سارة قد تقدم بهما العمر دون أن يُرزقا ولداً رغم أنهما كانا يتمنيا ذلك. بقي الحال كذلك إلى أن أوحى الله إلى ابراهيم أن يتزوج خادمة زوجته هاجر المصرية والتي ولدت له إسماعيل بعد زواجهما المبارك.
البشارة لأم العرب العدنانيين لبثت السيدة هاجر عمراً مع السيدة سارة فتحابا في الله وعلمتها السيدة سارة من أمور الدين والتوحيد والعلم الرباني واستقيا علمهما من أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام الذي يقول عنه الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران آية 67: «ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين». وكما هو معروف فإن السيدة سارة زوجة إبراهيم كانت لا تنجب وكان سيدنا إبراهيم عليه السلام قد صار شيخا وابيض شعره من خلال عمر أنفقه في الدعوة إلى الله. وفكرت سارة أنها وإبراهيم وحيدان وهي لا تنجب فماذا لو قدمت إليه هاجر ويأتي منها بولد. وفي روايات أنها قالت لسيدنا إبراهيم «لو تزوجت هاجر رجوتها أن تنجب لك». وكان عمر السيدة سارة وقتئذ ست أوسبع وسبعين عاما فيما كان عمر سيدنا إبراهيم ست أو سبع وثمانين عاما.
ما الفرق بين الذنب والسيئة ؟
ولماذا نقول فى الدعاء..
اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وكفّر عنا سيّئاتنا ؟
ولا نقول اللهم اغفر لنا سيئاتنا وكفر عنّا ذنوبنا!!! ولماذا قال ربنا: إن الحسنات يذهبن السيئات،
ولم يقل يذهبن الذنوب؟
ولماذا قال ربنا أنه يغفر الذنوب جميعا ،
ولم يقل يغفر السيئات جميعا ؟
الإجابة:
الذنب هو ما تضرُّ به نفسك ويكون في حق من حقوق الله ، مثل: الصلاة والصوم والزكاة والحج وأى شيء بينك
وبين الله. وهذه يغفرها ربنا عندما تستغفره، وتتوب إليه، ولا ترجع للذنب مرة أخرى. ({قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). أما السيئة:
فهى ما ترتكبه في حق أي مخلوق. وتشمل كل المخلوقات
( إنسان - حيوان - جماد -نبات - هواء - والخ.. ) مثل: الغيبة- النميمة-الاعتداء - السرقة - التلويث الخ...
وأى شيء تضر به غيرك
، مما يلزمك فيه رد المظلمة،
أو تعتذر أو يسامحك،
ولا بد من أن تعمل أعمال صالحة ( حسنات) مقابل ( السيئات) ليكفرها الله عنك. (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ).
ما الفرق بين الذنب والسيئة - جريدة الوطن السعودية
[٧]
الرأي الثاني: تُراد بالذنوب المعاصي، أمّا السيّئات فيُراد بها تقصير العبد في أداء الطاعات والعبادات. [٥]
الرأي الثالث: يُراد بالذنوب التقصير في جوانب الخير والبِرّ، أمّا السيّئات فتُراد بها الأفعال التي فيها عصيانٌ مع الإساءة. [٨]
الرأي الرابع: لا تختلف الذنوب عن السيّئات؛ أي أنّهما بمعنى واحدٍ، وقد يتكرّر اللفظ في القرآن؛ للتأكيد، والمبالغة. [٧]
الرأي الخامس: قال الإمام السرقنديّ بأنّ الذنوب يُراد بها الكبائر وغيرها، أمّا الشرك بالله فيشار إليه بالسّيئات. [٧]
الرأي السادس: نُقل عن الضحّاك بأنّ الذنوب هي ما كان في الجاهلية من أعمالٍ ليست صحيحة، أمّا السيّئات فهي ما كان حال الإسلام. [٧]
الفرق بين الغفران والتكفير
الغفران من الفعل الثلاثي (غَفَرَ)، واسم الفاعل منه (غافر)، واسم المفعول (مغفور)، يُقال: غُفر ذنبُه، أو غُفر له أو عنه ذنبُه؛ أي أنّه ستره وأخفاه، وسامحه به، وصفح عنه، ومن ذلك قول الله -تعالى-: (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) ، [٩] [١٠] والتكفير من الفعل (كَفّر)، واسم الفاعل منه (مُكفِّر)، واسم المفعول (مُكفَّر)، يُقال: كفّر الله عنه أو له ذنبه؛ أي غُفِر له الذنب، ومُسِح من صحيفته، ولم يُعاقَب عليه، [١١] وتجدر الإشارة إلى أنّ تكفير السيئات ، ومغفرة الذنوب لهما المعنى نفسه عند فصل كلٍّ منهما عن الآخر، ويُفرَّق بينهما عند اجتماعهما.
الفرق بين الذنب والمعصية - موضوع
النّدم على ما اقترفه من ذنوب ومعاصٍ. الإقلاع عن الذّنب والعزم على عدم العودة. القيام بالأعمال الصالحة ؛ لأنّها تكفّر الذنوب، فقد قال الله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ} [9]
ونختم المقال بأنّ الفرق بين الذنب والسيئة له أقوالٌ كثيرةٌ، لكن كلّها خطايا نهى الله-تعالى- عنها فيجب تركها، والقيام بكلّ ما أمر به سبحانه. المراجع
^
almaany, الذنب, 24-9-2020
almaany, السيئة, 24-9-2020
^. islamnoon, الذنب والسيئة, 24-9-2020
^, سورة آل عمران، آية(193), 24-9-2020
al-maktaba, تفسير السعدي, 24-9-2020
lamway, ما الفرق بين الذنوب والمعاصي, 24-9-2020
al-maktaba, زهرة التفاسير, 24-9-2020
سورة الزمر, آية رقم (53), 24-9-2020
سورة هود, آية رقم (114), 24-9-2020
ما الفرق بين الذنب والسيئة ؟؟♣♣⏩⏩♣♣ - منتدى الكفيل
أما الفرق بين الذنب والإثم، ففي اللغة: الذنب في الأصل الأخذ بذَنبِ الشيء، ويستعمل في كل فعل يستوخم عقباه اعتباراً بذنب الشيء، ولهذا يسمى الذنب تبعة اعتباراً لما حصل من عاقبته. انتهى من مفردات القرآن للأصفهاني. والإثم هو: اسم للأفعال المبطئة عن الثواب، وقوله تعالى: (فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) يعني في تناولهما إبطاء عن الخيرات. انتهى من مفردات القرآن للراغب أيضاً. أما في الشرع، فقد يكونان أي الإثم والذنب بمعنى واحد، مثل قوله تعالى: (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً) قال القرطبي: قيل هما بمعنى واحد كرر لاختلاف اللفظ تأكيداً له، والخطيئة هي هنا الذنب، وقيل في تفسير الآية: إن الخطيئة بمعنى الصغيرة، والإثم بمعنى الكبيرة. انظر تفسير القرطبي. وقد يكونان - أي الإثم والذنب - متغايرين فيكون معنى الذنب المعصية، ومعنى الإثم ما يترتب عليها، فيقال: فلان أَثم بذنبه. والله أعلم.
الإستغفار الحقيقي (٢) الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والسوء والإثم والخطيئة مع د سلطان العثيم - Youtube
الإستغفار الحقيقي (٢) الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والسوء والإثم والخطيئة مع د سلطان العثيم - YouTube
الفرق بين الذنب والسيئة - هوامير البورصة السعودية
ذات صلة الفرق بين الذنب والسيئة ما الفرق بين التوبة والاستغفار
الذنب والمعصية
يجب على المسلم أن يُميّز بين الذنب والمعصية حتّى يُحدّد الهدف من تشريع اللهِ سبحانه وتعالى لبعض الأمور٬ ونهيهِ عن غيرها٬ فيتعرف المُسلم بذلك على المعنى الحقيقي للألفاظ٬ ويجب الاعتماد على أهل الاختصاص في تحديد المعنى الحقيقي للألفاظ الّتي يستخدمها الشّارع ومعانيها الحقيقية٬ وبذل الوقت والجهد في الوصول إليها٬ والاعتماد على الجُهد الشّخصي٬ وعدم التواكل على منجزات المتخصّصين٬ والدّارسين٬ والباحثين القدامى. من المعروف أنه لا ترادُف في المعاني في القرآن الكريم٬ حيث تمتاز لُغةُ القرآنِ بالفصاحة الشديدة الّتي تصل لحدّ الإعجاز٬ فيَستَخدِم الشّارع كلماتٍ جزيلة في سياقٍ بغايةِ الدِّقة٬ حتّى يَصِل المعنى المُراد إلى المُتَلَقّي. الذنب
هي السيّئات المُكررة عن عمد٬ فتكون سيئات أو معاصي٬ وعند تكرارها تُصبح ذنباً٬ ويُعد الكُفر أكبر الذنوبِ وأعظمها٬ ولا تكتبُ للكافر حَسنات٬ ولمحو الذنوب عن المُسلم المُذنب يحتاج للمداومة على الذكر والاستغفار والتوبة الحقيقيّة لكل ما قام به من عمل يُخالف ما شرَّعهُ الله في كتابِهِ العزيز٬ وسنّةِ نبيّه؛ حيثُ يقول اللهُ في كتاِبهِ العزيز: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[آل عمران]١٣٥.
التكفير: هو محو السيئة وغفرانها ومسح صحيفة من فعلها ولا يعاقب عليها، وسميت كفارة لأنها تستر الذنب كالقتل الخطأ ويكفر عن السيئة من خلال التصدق أو الصيام، أما التكفير في علم النحو فهو من الفعل كَفّر واسم الفاعل منه مُكفِّر، فضلًا عن اسم المفعول مُكفَّر. طريقة التوبة ومغفرة الذنوب والتكفير عن السيئات
تضم أسماء الله الحسنى اسم الغفار، فهي صفة من صفات المولى عز وجل التي ينعم بها على عباده بمحو صحيفتهم، نوضح ذلك فيما يلي:
أمرنا المولى عز وجل بعدم اليأس والتوبة إليه مهما بلغت ذنوبنا فهو الغفار سبحانه يعلم أن الخطأ صفة بشرية، إذ روي عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ). يكون تكفير السيئات من خلال أطعام المساكين أو صيام بعض الأيام رغبة في مغفرة الذنب والدعاء للخالق بأن يتجاوز عنا سيئاتنا ويغفرها. يجب على المسلم عقد النية بالا يعود مرة أخرى إلى ما فعله من ذنب او سيئة والندم عليها. يأتي حديث نبينا الكريم عن فضل الرازق على عباده فيقول ( قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدمَ! إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ!