س: "عارية" وصف؟
الشيخ: وصف الكاسية، نعم..
س: ما يصلح حال؟
الشيخ: لا، بالجر أحسن، لأنها نكرة كاسية، والنكرة أقرب إلى الوصف منها إلى الحال.
شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء
قوله: لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها هذا وعيد شديد يفيد الحذر، ولا يلزم من ذلك الكفر ولا خلودهن في النار كسائر المعاصي، هذا وعيد، فإذا كن مسلمات ولكن تعاطين هذه الفواحش، فهذا من أسباب دخولهن النار والعقاب في النار بقدر معاصيهن، ولا يخلدن في النار إذا كن مسلمات موحدات لله ، مؤمنات بالرسول ﷺ، لا يخلدن في النار، ولكن هن متوعدات بهذا الوعيد الشديد على معاصيهن وسيئاتهن.
حديث «صنفان من أهل النار لم أرهما..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فالحاصل أنها كسوة لا يحصل بها المقصود؛ ولهذا سميت عارية؛ لعدم وجود الكفاية في الكسوة، بل هي كسوة رقيقة مبدية للعورات، أو قصيرة لم تستر البدن كله. (مائلات) يعني: عن العفة والاستقامة، يعني عندهن معاصي وسيئات؛ ولهذا قيل لهن: مائلات، يعني: عن العفة، كالتي تتعاطى الفاحشة، أو عن أداء الفرائض من الصلوات وغيرها. حديث «صنفان من أهل النار لم أرهما..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (مميلات): المعنى: مميلات لغيرهن، يعني: أنهن يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي وتعاطي الفواحش؛ لعدم إيمانهن أو لضعف إيمانهن وقلة إيمانهن. فمقصود النبي ﷺ من ذلك التحذير، المقصود من هذا التحذير من هذا العمل السيئ، والتحذير من اتخاذ هؤلاء الموصوفات صديقات أو جليسات، بل يجب تحذيرهن والإنكار عليهن، وأن لا يتخذن جليسات ولا صديقات وهن بهذه الحال؛ لما عندهن من الفساد والشر. وقوله ﷺ: رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، قال بعض أهل العلم: معنى ذلك: أنهن يعظمن الرءوس، بما يجعلن عليها من الخرق واللفائف، وغير ذلك حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة، والبخت: نوع من الإبل لها سنامان بينهما شيء من الانخفاض، فهذا مائل إلى جهة، وهذا مائل إلى جهة طرف مائل إلى جهة وطرف مائل إلى جهة، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما يجعلن عليها، أشبهن هذه الأسنمة.
قمة سيتي والريال حديث الساعة في أوروبا - بوابة الشروق
وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَايَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنّ َوَغَيْرهَا. شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُو رفِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلايُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار
قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسر: بأن يلبسن ملابس ضيقة ،فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "
فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825.
روى أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية. والمقصود بالزنا هنا الزنا بمعناه العام الذي ورد به أحاديث أخرى ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: إن العين تزني وزناها النظر. رواه مسلم. وليس المقصود الزنا الخاص المعروف الذي يوجب الحد، وعليه فيمكن وصفهن بذلك بالمعنى العام لا المعنى الخاص. قمة سيتي والريال حديث الساعة في أوروبا - بوابة الشروق. وأما عن حكم الزواج منهن فلا ينبغي أن يتزوج الرجل ممن هذا حالها، وتلك صفتها، وإنما ينبغي له أن يتزوج الولود الودود الصالحة القانتة ذات الدين، ولا يجوز الحكم على امرأة بعينها أو نساء معينات أنهن داخلات في هذا الوعيد الذي هو قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن الجنة إلى آخره. وإنما يقال من كانت تلك صفتها فإنها كذا وكذا دون تعيين، كما هو مبين في الفتوى رقم: 30017. والمسلم وإن ارتكب إثماً أو قارف ذنباً فإن ذلك لا يخرجه عن الإسلام ما لم يعتقد حله، فهن مسلمات فاسقات عاصيات، هدى الله الجميع لصراطه المستقيم. والله أعلم.
د ب أ
نشر في:
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 12:38 م
| آخر تحديث:
أشاد المدربون واللاعبون والنقاد بفوز مانشستر سيتي الإنجليزي على ضيفه ريال مدريد الإسباني 4 /3 في ذهاب المربع الذهبي لدوري أبطال أوروبا، حيث وصفوا المباراة بانها كلاسيكية عصرية، مع توقعات بمزيد من الإثارة خلال مباراة الإياب يوم الأربعاء المقبل. وأكد الإسباني بيب جوارديولا مدرب سيتي والإيطالي كارلو انشيلوتي مدرب ريال مدريد أنها كانت "مباراة رائعة" في كرة القدم، في الوقت الذي استخدمت فيه الصحف حول أوروبا كلمات عن "الجنون" و"التقاط الأنفاس". وأكد الألماني إلكاي جوندوجان لاعب وسط سيتي ، والذي شارك من على مقاعد البدلاء، أن المباراة مذهلة ، حيث تقدم فريقه بهدفين في أول 11 دقيقة عن طريق البلجيكي كيفين دي بروين والبرازيلي جابريل جيسوس. وتقمص المهاجم الفرنسي كريم بنزيمة دور البطولة حيث سجل الهدف الأول للريال ثم عاد وسجل الهدف الثالث من ضربة جزاء، لتصبح المنافسة على أشدها بين الفريقين قبل موقعة الحسم الأسبوع المقبل. وكتب بنزيمة "المباراة بدأت للتو". ويبدو أنه لم يهتم أي شخص بالمستوى المهتز الذي ظهر عليه دفاع الفريقين. ولعب فرناندينيو بعيدا عن مركزه وشارك في مركز الظهير الأيمن في صفوف مانشستر سيتي، بعد خروج جون ستونز مبكرا ، وقد نجح اللاعب البرازيلي في استغلال خطأ من لاعبي الريال ومرر كرة متقنة إلى فيل فودن إلى سدد برأسه محرزا هدف التقدم 3 /1 للنادي الإنجليزي في الدقيقة 53.