لماذا اخترت لها هذا الاسم المميز والغريب أيضا؟
الاسم اخترته بناء على موقف التنوير الذي غير نظرة البطلة للأمور فهو الحدث الذي قلب تفكيرها رأسًا على عقب. ما رأيك في الكاتبات اللواتي يقتبسن المشاهد وربما الحوار من الروايات المشهورة ويقلدونا أحد الروايات ثم ينشرونا رواياتهم المقتبسة على صفحات التواصل الاجتماعي؟
هي تخدع نفسها قبل الجميع ولن تستطيع الاستمرار أبدًا ويجف البئر. كيف تبدأ إذا كانت تمتلك الموهبة هل يمكن اعتبار "الواتباد" وسيلة جيدة للنشر نظرا لما به من تسهيلات؟
في الحقيقة ليس لدي فكرة عن طريقة النشر على الواتباد، ولكن أي مكان يستطيع الكاتب أن يعبر عن نفسه فيه، ويستطيع العطاء فيه فليفعل ذلك سواء كان في تطبيقات الواتباد أو صفحات السوشيال ميديا بشكل عام. السحر الحلال - اكتب. في الفترة الأخيرة ظهرت العديد من الروايات المكتوبة بالعامية كاملة (السرد والحوار)، فهل تفضلين أن يكون السرد فصحى والحوار فصحي أيضا أم أن يكون الحوار بالعامية وفقا للسياق الدرامي؟
نعم أفضل أن يكون الحوار بالفصحى القريبة للبساطة في الحوار، أما السرد فكل كاتب ومخزون مصطلحاته وثقافته وطريقة حكيه ك راوي للحكاية. هل وجدت الصدى الذي كنت تتوقعينه عندما نشرت رواياتك إلكترونيا؟
نعم والحمد لله وخاصة رواية "اغتصاب تحت سقف واحد" لأنها كانت تجمع بين الدراما والرومانسية والألغاز وهناك صعود وهبوط في الأحداث، وخاصة لمشاعر الأبطال بجانب الحياة الأسرية القائمة على فكرة البيت الكبير وكبير العائلة والتي كانت غير متواجدة كثيرا في عالم الروايات الإلكترونية في ذلك الوقت.
السحر الحلال - اكتب
وإذا وجدت أن الوظيفة ستأخذ من وقتك الكثير على حساب عملك الخاص، جرب الوظائف ذات الدوام الجزئي.
بعد ذلك أصبحت أكثر نضجا وأعتدت الأمر، بل وأصبح ممتعا بالنسبة لي أن يكون لي إصدار جديد. ما هو رأيك في الأقلام النسائية الموجودة على الساحة الأدبية في هذا الوقت هل استطعن إثبات أنفسهن وفرض أقلامهن؟
الأقلام النسائية متواجدة وتجتهد شيئاً فشيئًا لتثبت نفسها وفرض فلسفة أقلامها وموهبتها الجديرة بالعناية والتوجيه. وأنا من رأيي أن الموهبة الحقيقية تثبت نفسها، وتجد طريقها رغم الزخم الشديد، وهي من تبقى في النهاية بعد الغربلة. من هي صاحبة أقوى قلم نسائي تواجدت على الساحة الأدبية من حيث التأثير وقوة الأعمال التي قدمتها؟
الراحلة "رضوى عاشور" (رحمها الله). ما هو رأيك بالنشر الإلكتروني هل يحقق الجماهيرية المطلوبة للكاتب؟
من وجهة نظري أعتقد أن النشر الإلكتروني سلاح ذو حدين، إما أن يحقق انتشار واسع للكاتب أو يخسف بأعماله الأرض، خاصة في الوقت الراهن الذي أصبح فيه أعداد الكتاب في ازدياد شديد والمنافسة باتت شديدة جدا. كيف يحقق الكاتب المعادلة الصعبة ويحقق النجاح المطلوب من خلال النشر الإلكتروني؟
يجب على الكاتب أن لا يضع أي اعتبارات أثناء الكتابة إلا أن يخرج ما بداخله بصدق على الورق، أما إن وضع الأرقام في حساباته فلن يتقدم خطوة واحدة للأمام ، وسيظل خائفا على الدوام.
عقاب شارب الخمر
المشرفون: الفردوس المحمدي, تسبيحة الزهراء
عقاب شارب الخمر قال رسول الله (ص): يجيء مدمن الخمر يوم القيامة مزرقة عيناه ، مسودا وجهه ، مائلا شفتيه ، يسيل لعابه ، مشدودة ناصيته إلى إبهام قدميه ، خارجة يده من صلبه ، فيزع منه أهل الجمع إذا رأوه مقبلا على الحساب. وقال (ص): من شرب الخمر في الدنيا ، سقاه الله من سم الأفاعي ومن سم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها ، يفسخ لحمه وجلده كالجيفة ، يتأذى به أهل الجمع حتى يؤمر به إلى النار، وشاربها وعاصرها ومعتصرها في النار، وبائعها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها سواء في عارها وإثمها ، ألا ومن سقاها يهوديا أو نصرانيا أو صابئا ، أو من كان من الناس فعلنه كوزر من شربها ، ألا ومن باعها أو اشتراها لغيره ، لم يقبل الله تعالى منه صلاة وصياما ولا حجا ولا اعتمارا حتى يتوب منها. عقاب شارب الخمر | السيد محمد باقر الفالي - YouTube. وإن مات قبل أن يتوب ، كان حقا على الله تعالى أن يسقيه بكل جرعة شراب منها في الدنيا ، شربة من صديد جهنم. ثم قال (ص): ألا وإن الله حرم الخمر بعينها والمسكر من كل شراب ، ألا وكل مسكر حرام. وقال (ص): أقسم ربي جل جلاله فقال: لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا ، إلا سقيته يوم القيامة مثل ما يشرب منها من الحميم ، معذبا بعد أو مغفورا له.
عقاب شارب الخمروالغناء
قِيلَ: وَمَا طِينَةُ الخَبَالِ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيراً لاَ يَعْرِفُ حَلاَلَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ». أخرجه أبو داود.
ما هو عقاب شارب الخمر يوم القيامة - أجيب
عقوبة شارب الخمر
"""""""""""""""""""""""""""""
نستجير بالله من كل ذنب - YouTube
عقاب شارب الخمر | السيد محمد باقر الفالي - Youtube
ومما يدلنا على أن الخمر أم الخبائث حقا أن مرتادي السجون والمقدمين على أبشع الجرائم هم من متعاطي الخمور وأنواع المسكرات. سابعا: الأضرار الاقتصادية وفشو الخمر في مجتمع ما يسبب أضرارا مالية واقتصادية ، على مستوى الفرد أو الجماعة فشارب الخمر مبذر لماله مضيع له فيما يضره ولا ينفعه ، وقد يسبب له سكره تضييع أموال أخرى يعطيها بلا فائدة أو تسرق منه هذا على مستوى الفرد أما على مستوى الجماعة فيظهر ذلك في تكاليف العلاج من تلك القائمة الطويلة من الأمراض التي تسببها ، هذا فضلا عن الخسائر التي تسببها الحوادث المؤدية إلى إفساد الممتلكات ، ونقصان مردود متناولي الخمور وإنتاجهم … وفي أمريكا (1979) قدرت الخسائر الاقتصادية التي سببها الخمر وسائر المسكرات بـ56 مليار دولار، منها 13 مليار لنفقات العلاج. فمهما كانت المداخيل التي تحصلها الدول بإنتاج الخمر فالخسائر ولا شك تكون أعظم بكثير، قال تعالى: ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) (البقرة:219) والمال الحرام لا بركة فيه استجابة الصحابة رضي الله عنهم لقد كان الخمر منتشرا في الجاهلية فلما نزل تحريمه على نبينا صلى الله عليه وسلم سارع الصحابة إلى الامتثال دون تردد أو مناقشة حكى أنس رضي الله عنه أنه كان يسقي أبا عبيدة وأبا طلحة وأبي بن كعب خمرا فجاء من أخبرهم بأن الخمر قد حرمت ، فقال أبو طلحة: قم يا أنس فأهرقها قال أنس: " فما راجعوها ولا سألوا عنها بعد خبر الرجل " (متفق عليه).
هذا فضلا عن الأمراض الفتاكة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر يسمُّونها بغير اسمها يُعزف على رُؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف اللَّه بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير » (البخاري وابن ماجة واللفظ له). ثالثا: عقوبة شارب الخمر في الآخرة أولا: عدم قبول الصلاة أربعين يوما وجاء في أحاديث الوعيد عدم قبول صلاة شاربها أي لا ينال شيئا من ثوابها ومنها حديث: «لَا يشرب الخمر رجل مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا (النسائي وابن ماجة) وحديث: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ (أي لم يسكر)لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنْ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا (النسائي). ومعنى قوله "مات كافرا" أي كالكافر في عدم قبول الصلاة، فإن الكافر لو صلى مع الكفر لم تقبل صلاته. عقاب شارب الخمروالغناء. ثانيا: السقي من نهر الخبال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق من تكرر منه شرب الخمر مرارا أنه يسقى من نهر الخبال في جهنم (الترمذي وصححه الألباني) وهو نهر من صديد ( وهو قيح ودم أهل النار).