حجم الاستثمار في المصنع يبلغ 120مليون ريال، بلغت حصة إل جي شاكر المحدودة فيها 51في المائة. وأوضح حسين شاكر أن شركته حققت 30في المائة من نسبة السعودة، ولدينا الخطة نفسها أيضا لتحقيقها في المصنع التي تهدف إلى اقامته. من جانبه قال ه. ي. صيانة ال جي ابراهيم شاكر الرياض 82 رامية يشاركن. نهو رئيس قسم التكييف في شركة إل جي، ان السعودية هي أكبر سوق في منطقة الشرق الأوسط، وأن إل جي عملت على بناء نظام كامل للأعمال المحلية ابتداء من تطوير المنتجات إلى تعزيز المبيعات. وأضاف أن الشركة الجديدة سوف تستثمر نحو 130مليون ريال على مرحلتين خلال خمس سنوات، وستبدأ المرحلة الأولى باستثمار بنحو 56مليون ريال تبلغ حصة ال جي فيها 49في المائة وحصة شركة حسن غازي إبراهيم شاكر 51في المائة.
صيانة ال جي ابراهيم شاكر الرياض 82 رامية يشاركن
الثلاثاء 8 ربيع الأول 1428هـ - 27 مارس 2007م - العدد 14155
تسوق منتجاته في المملكة والخليج
وضع وزير التجارة والصناعة والطاقة الكوري يونغ جو كيم ووكيل وزارة التجارة والصناعة لشؤون الصناعة الدكتور خالد بن محمد السليمان أمس الأول حجر الأساس لمصنع مكيفات إل جي في المدينة الصناعية الثانية بالرياض. وكيل اجهزة بيسيل BISSELL في الرياض -. وقال الدكتور خالد السليمان عقب وضع حجر الأساس لمشروع إل جي مع شركة حسن غازي شاكر المحدودة، ان اقامة مثل هذه الصرح الصناعي يعكس ما آل إليه القطاع الصناعي من قدرة على جذب الاستثمارات الخارجية، مؤكداً إن ذلك يأتي في ظل انضمام المملكة إلى منظمة التجارة العالمية وما تقدمه المملكة من تسهيلات للقطاع الصناعي. وأكد ان المملكة توفر قاعدة اقتصادية مشجعة للاستثمار ، مشيراً الى ان وزارة التجارة والصناعة تبذل جهوداً كبيرة من أجل تشجيع القطاع الخاص للقيام بدور فاعل بدفع عجلة التنمية الاقتصادية وتوفير فرص عمل جديدة للشباب السعودي. واعتبر ان هذا المشروع تتوفر فيه تقنية عالية ما يسهم في تعزيز الشراكة الاقتصادية بين المملكة وجمهورية كوريا الجنوبية التي يبلغ حجم التبادل التجاري بينها وبين كوريا في عام 2005نحو 65. 5مليون ريال.
بريد الشركة السعودية للكهرباء
الاقليات المسلمة في العالم
جامعة بيشة انتساب
[11]
وعندما توفي عبد الله كانت زوجته آمنة حاملاً برسول الله. [12] وقيل: توفي عبد الله بن عبد المطلب بعد شهرين من مولد رسول الله. [13] وقال آخرون بعد سنة من مولده. [14] وقد خلّف عبد الله وراءه من الميراث: أم أيمن، وخمسة من الجمال، وغنماً، فورثها النبي. [15]
وصلات خارجية
مسالك الحنفا في والدي المصطفى. أقوال العلماء في نجاة والدي الرسول. الهوامش
↑ المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 270. ↑ ابن جریر الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 152. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 331. ↑ أحمد اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 6. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 331-332. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، 334 -335. ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص 456. ↑ أحمد اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 7. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 1، ص 42-44. ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص 436. المصادر والمراجع
الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط 1، 1329 هـ. الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء ، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان، ط 9، 1413 هـ. البكري، حسين بن محمد، تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس ، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط 1، 2009م.
عبد الله بن عبد المطلب - ويكي شيعة
قرابته بالمعصوم
أبو رسول الله(ص)، وعمّ الإمام علي، وجدّ السيّدة فاطمة الزهراء(عليهما السلام). اسمه وكنيته ونسبه
أبو محمّد عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم. أُمّه
فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية. ولادته
ولد حوالي عام 78 قبل الهجرة بمكّة المكرّمة. صلبه طاهر وشامخ
لا شكّ أنّ آباء رسول الله(ص) من لدن آدم(ع) إلى عبد الله بن عبد المطّلب مؤمنون بالله تعالى وموحّدون له، هذا ما اتّفقت عليه الشيعة الإمامية، وأنّ أصلابهم طاهرة وشامخة. أمّا كونه طاهر، فعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: « سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ(ص) عَنْ مِيلَادِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)، فَقَالَ: آهِ آهِ!
متى و كيف توفي و الد النبي الأكرم (ص) عبد الله بن عبد المطلب؟ و هل ترك إرثاً للنبي الأكرم؟
السؤال: سمعت داعية في إحدى القنوات الفضائية يقول عن عبد المطلب جد نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم: إنه رجل مؤمن حنفي، وذلك خلال شرحه لقصة
عبد المطلب مع أصحاب الفيل عندما قال: إن للبيت ربًّا يحميه. وقد قال
بالضبط: إن هذا هو التوحيد بعينه. سؤالي: هل فعلاً عبد المطلب كما
ذُكِر؟ وهل نعتبره مسلمًا يجوز الترحم عليه؟
الإجابة: عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم مات قبل بعثة النبي صلى الله
عليه وسلم فهو من أهل الفترة، ولا يصح أن يعتبر مسلمًا، وأما قوله:
أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه. فهذا اعتراف بتوحيد الربوبية، وغالب
كفار قريش يعترفون بتوحيد الربوبية، ولم يدخلهم ذلك في الإسلام؛ لأن
النبي صلى الله عليه وسلم قاتل كفار قريش مطالبًا إياهم بالإيمان
بتوحيد الألوهية، وهو أن يعبد الله وحده، وكذا عمه أبو طالب أدرك
الإسلام، وأبى أن يسلم، ومات على ملة عبد المطلب، والدليل على أن
كثيرًا من كفار قريش وغيرهم من الكفار كانوا يعترفون بتوحيد الربوبية
قول الله جل وعلا{ وَلَئِن سَأَلْتَهُم
مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}
[العنكبوت:61].
مُحمد ﷺ بن عبد الله بن عبد المطلب بن هَاشم بن عبد مَنَاف.. - Youtube
الزبير بن عبد المطلب
معلومات شخصية
الأب
عبد المطلب بن هاشم
الأم
فاطمة بنت عمرو
إخوة وأخوات
صفية بنت عبد المطلب ، وعبد الله بن عبد المطلب ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبو طالب بن عبد المطلب ، والحارث بن عبد المطلب ، وأبو لهب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وأروى بنت عبد المطلب ، وأميمة بنت عبد المطلب ، والمقوم بن عبد المطلب
تعديل مصدري - تعديل
الزبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي: كبير بني هاشم بعد أبيه وسيدهم في حرب الفجار ، ساهم في إنشاء حلف الفضول ، وهو دليل على نقاءه وسعيه في نشر الفضيلة والحق والعدل. وهو أكبر أعمام النبي، وأدركه النبي. بعثه أبوه عبد المطّلب إلى يثرب ليمرّض أخاه عبد الله والد رسول الله، فمكث عنده حتّى حضر وفاته ودفنه ولم يدرك البعثة النبوية. [1]
محتويات
1 نسبه
2 أسرته
3 شعره
4 المراجع
نسبه [ عدل]
هو: الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [2]
أمه: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشية. أسرته [ عدل]
تزوج عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، [3] ومن أبنائه:
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب.
عبد الله بن عبد المطلب - نفحات من علوم المسلم
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه، ولما نجا من الذبح وفداه عبد المطلب بمائة من الإبل، زوجه من أشرف نساء مكة نسبًا، وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. ولم يلبث أبوه أن توفي بعد أن حملت به آمنة، ودُفن بالمدينة عند أخواله بني (عدي بن النجار)، فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام فأدركته منيته بالمدينة وهو راجع، وترك هذه النسمة المباركة، وكأن القدر يقول له: قد انتهت مهمتك في الحياة وهذا الجنين الطاهر يتولى الله - عز وجل - بحكمته ورحمته تربيته وتأديبه وإعداده لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور. ولم يكن زواج عبد الله من آمنة هو بداية أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان أول بدء أمرك: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام». ودعوة إبراهيم - عليه السلام - هي قوله: ( رَبَّنَا وَابعَث فِيهِم رَسُولاً مِّنهُم يَتلُو عَلَيهِم آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَيُزَكِّيهِم إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [البقرة: 129].
كتب أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم - مكتبة نور
[1]
القاب عبدالله بن عباس وسببها
لقد لقب عبدالله بن عباس بعدة القاب،منها:
ترجمان القرآن وذلك لانه فسر القران الكريم ووضحه حيث أحسن وأجاد بيانه. و حبر الأمة وذلك لكثرة علمه وفقهه في الدين. فقيه العصر وإمام التفسير. وقد سُمّي بالبحر؛ لسِعَة علمه، وكذلك اشتهر بعمق الاستنباط واستنتاجه للمعاني العميقة من النصوص. عمر بن الخطاب كان يسمّيه غوّاصاً. زوجات وابناء عبد الله بن عباس
لقد تزوج عبد الله بن عباس من ثلاثة نساء هما: زُرعة أو زُهرة بنت مشرح الكندية، و شميلة بنت جنادة الزهرانية، وأم ولدٍ، وكان له من الأولاد: العباس، ومحمد، والفضل، وعبد الرحمن، وعُبيد الله، ولبابة، وعلي، وأسماء. صفات عبدالله بن عباس
لقد عرف عن بن عباس العديد من الصفات التي منحته مكانة كبيرة ومنزلة رفيعة، فقد كان عبد الله بن عباس معروف بأدبه الكبير مع أهل العلم،وعاد عليه باليمن والبركة،كما كان عبدالله عابداً راسخاً لعبادة الله،وكان كثير البكاء من خشية الله سبحانه وتعالى، وأيضاً قد عقد عبدالله النية على الذهاب لأداء الحج وذلك مشيا على قدميه،الا انه قد أصيب وهو في بصرة ولم يفعل ذلك،وقد تأسف على ذلك وقال: ما آسي على شيءٍ فاتني إلّا أنّي لم أحجّ ماشياً.
قرابته بالمعصوم
جدّ رسول الله(ص)، وجدّ الإمام علي(ع). اسمه وكنيته ونسبه
أبو الحارث عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف. أُمّه
سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية. ولادته
ولد بالمدينة المنوّرة، ولد وفي رأسه شيبة، فقيل له: شيبة الحمد ـ رجاء أن يكبر ويشيخ ويكثر حمد الناس له ـ وقد حقّق الله ذلك، فكثر حمدهم له؛ «لأنّه كان مفزع قريش في النوائب، وملجأهم في الأُمور، فكان شريف قريش وسيّدها كمالاً وفعالاً من غير مدافع»(1). من أقوال المعصومين(عليهم السلام) فيه
1ـ قال رسول الله(ص): « قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ: إِنَّ اللهَ مُشَفِّعُكَ فِي سِتَّةٍ: بَطْنٍ حَمَلَتْكَ ـ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ـ، وَصُلْبٍ أَنْزَلَكَ ـ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَحَجْرٍ كَفَلَكَ ـ أَبِي طَالِبٍ ـ، وَبَيْتٍ آوَاكَ ـ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَأَخٍ كَانَ لَكَ فِي الجَاهِلِيَّةِ… وَثَدْيٍ أَرْضَعَتْكَ ـ حَلِيمَةَ بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْب »(2). 2ـ قال الإمام علي(ع): « وَاللهِ مَا عَبَدَ أَبِي وَلَا جَدِّي عَبْدُ المُطَّلِبِ وَلَا هَاشِمٌ وَلَا عَبْدُ مَنَافٍ صَنَماً قَطُّ. قِيلَ لَهُ: فَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ؟ قَالَ: كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ(ع) مُتَمَسِّكِينَ بِه »(3).