نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن. ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات، وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن، وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة. ومن قوله تعالى (غير متبرجات بزينة) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم إياها ونحو ذلك، من سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له. الدليل الثالث: قوله تعالى: [{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} (سورة الأحزاب 59)] قال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة، وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله رضي الله عنه: ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
آية سورة النور تدل على الحجاب لا على خلعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللهم أصلح نساء المسلمين، وجملهن بالستر والحياء.
الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن
فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة. هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر. 4ـ إن الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم، وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين: أحدهما: أن إبداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب إلا لهذين الصنفين. الثاني: أن علة الحكم ومداره على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها، ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتن به أولو الإربة من الرجال. 5ـ قوله تعالى: [{ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}] يعني لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به للرجل فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فيكف تكشف الوجه.
هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
4. وعلة للحكم، هي: تحصيل طهارة القلب.
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
قال السدي في قوله تعالى: { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} قال كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلظ الظلام إلى طرق المدينة يتعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن, فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها, وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها, وقال مجاهد يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة. وقوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك...
ثم قال تعالى متوعداً للمنافقين وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قال عكرمة وغيره هم الزناة ههنا { وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} يعني الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب وهو كذب وافتراء لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق { لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أي لنسلطنك عليهم.
فالمُفتَى به الآن على المعتَبَر من المذاهب الأربعة، هو وجوب تغطية
الوجه.
ولو صح لكان هذا قبل الحجاب، لأن الحجاب صريح، أنزل الله فيه الآيات، وأمر المرأة بالحجاب، فهذا لو صح؛ لكان قبل الحجاب، ولكنه غير صحيح، فإنه من رواية سعيد بن بشير، عن قتادة عن خالد بن دريك، عن عائشة، وسعيد بن بشير لا يحتج به، ضعيف في الرواية، ولا يحتج بروايته، وقتادة عن خالد معنعن، وهو مدلس؛ فلا يحتج بروايته إذا عنعن، وخالد بن دريك لا بأس به، لكنه لم يسمع من عائشة، لم يلق عائشة، ولم يسمع منها، فهو منقطع بين خالد، وبين عائشة، وضعيف من جهة رواية سعيد بن بشير، وضعيف من جهة عنعنة قتادة.
نبذة عن القسم
قسم صحة المجتمع هو أحد الأقسام الأكاديمية الرئيسية بكلية التمريض، وقد حمل القسم على عاتقه المبادرة في تعزيزالعلاقة بين الكلية والمجتمع، وتقويتها. كما يحمل على عاتقه عبئا تدريسيا كبيرا بما يضمن جودة التعليم للطلاب، وإعدادهم ليكونوا أكفاء في مجال الصحة المجتمعية. الفلسفة
إن فلسفة قسم صحة المجتمع تنبثق من فلسفة الكلية، ومن ثم الفلسفة العامة لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، التي تركز على الارتقاء الذاتي، وتيسير التطوير الشخصي والمهني للطالبات، من خلال طرق تعليمية متعددة الأغراض، وإكسابهن مهارات اتخاذ القرار، والقدرة على العمل بكفاءة كعضوات في الفريق الصحي؛ لمواكبة التطور السريع في مجال الصحة، مع المحافظة على الإطار الثقافي، والاجتماعي، والديني. قسم تمريض صحة المجتمع | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. الأهداف
توفير التعليم الجيد للطلاب في مجال تمريض صحة المجتمع. إعداد الطلاب ليصبحوا قادة، وذوي كفاءة مهنية تمكنهم من التعامل مع بيئات المجتمع المحلي. التأكيد على أهمية التثقيف الصحي في كل المجتمعات المحلية؛ وذلك لزيادة وعي الفرد والأسرة والمجتمع نحو تحقيق الرعاية الذاتية. التعاون مع المنظمات الحكومية وغير الحكومية في تلبية الاحتياجات الصحية.
قسم تمريض صحة المجتمع | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
نبذة تعريفية عن فرع تمريض صحة المجتمع مقدمة عن تأسيس الفرع يختص هذا الفرع بتدريس مواد تمريض صحة المجتمع وعلم الوبائيات، وإدارة التمريض، وموضوعات في الرعايه الصحيه والسياسه والاقتصاد وعلم الإجتماع الطبي في المرحلة الرابعة من المراحل الدراسية الأربعة. أهداف الفرع يهدف الفرع إلى تعـريف الطلبة على جميع الجوانب الوقائية والعلاجية والتأهيلية للحفاظ على صحة الفرد والأسرة والمجتمع ككل وكذلك يتعرف الطلبة على مختلف الأمراض المعدية والانتقالية في المجتمع وجميع الخدمات الصحية الأساسية وكذلك يتعلم الطلبة أساليب وتقنيات الرعاية الصحية الأولية. هذا بالإضافه الى تمكين الطلبه من فهم الموضوعات ذات العلاقه بإدارة التمريض والموضوعات في الرعايه الصحيه والسياسه والإقتصاد وعلم الإجتماع الطبي. أسماء من تولى رئاسة الفرع منذ تأسيسه ولحد الآن رؤوساء فرع صحة المجتمع ت اسم رئيس الفرع فترة الرئاسة 1 السيدة وديعة الداغستاني 1974-1981 2 د. سعاد عبد راضي الدراجي 1981-1986 3 د. منى عبد الوهاب خليل 1986-1998 4 د. سلمى كاظم جهاد 1998-2000 5 ا. د. محمد فاضل خليفة 2000-2010 6 ا. م. هالة سعدي عبد الواحد 2010-2013 7 ا. اركان بهلول ناجي 2013-2017 8 ا.
الأربعاء 06/أبريل/2022 - 01:47 م
جامعة حلوان
قدمت كلية التمريض جامعة حلوان نصائح عن رمضان والاستعداد النفسى وتعزيز التسامح وإصلاح الذات، تحت رعاية الدكتور ممدوح مهدى القائم بعمل رئيس الجامعة، الدكتورة صفاء صلاح عميد الكلية، في إطار حملة توعوية تنظمها إدارة الإعلام بالإدارة العامة للعلاقات العامة والإعلام بالجامعة.