تختلف درجات لون البشرة بين شخص وآخر. ففي الطبقة الخارجية من الجلد تتوفر خلايا تقوم بتصنيع صبغة الميلانين التي تحدد نسبتها ما إذا كان لون البشرة فاتحاً ام داكناً. كما ان تلك الخلايا تعمل على تركيب صبغة الكاروتين في الطبقة الداخلية للجلد وهي مسؤولة عن اصفرار لون الجلد. ولهذا فإن لدى اصحاب البشرة الفاتحة القليل من الميلانين ولدى اصحاب السمراء او الداكنة الكثير منه والقليل من الكاروتين. وهذه ابرز التفاصيل عن درجات الوان البشرة. ما هي الوان البشرة؟
تتعدد درجات لون البشرة، فمنها الاسمر الداكن والفاتح والابيض. ويرتبط مستوى تصبغ الجلد بالعامل الوراثي وتطلق عليه علمياً تسمية التصبغ التأسيسي. 1- البشرة البيضاء جداً
- تحتوي على نسبة قليلة جداً من صبغة الميلانين. انواع الوان البشرة ودرجاتها - مجلة حرة - Horrah Magazine. - هي عادة ما تكون حساسة حيث تعاني من المشاكل عند تعرضها لأشعة الشمس او للعوامل الخارجية المختلفة. ففي هذه الحالة قد تظهر عليها بعض البقع الحمراء مع النمش وآثار الالتهابات. 2- البشرة البيضاء العادية
- لا تحتوي على الكثير من صبغة الميلانين ايضاً. وغالباً ما يعيش اصحابها في البلدان ذات الطقس البارد والتي لا تظهر فيها الشمس الا في ايام قليلة.
- درجات لون البشرة | مجلة الجميلة
- انواع الوان البشرة ودرجاتها - مجلة حرة - Horrah Magazine
- درجات الوان البشرة - ووردز
- شعر الإمام الشافعي - قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - عالم الأدب
- فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا - الإمام الشافعي - الديوان
- قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان
- مدونة زياد عبابنة: الحوار مع الجهله والاغبياء
درجات لون البشرة | مجلة الجميلة
النظام الغذائي: في بعض المناطق الساحلية الشمالية، مثل ألاسكا وكندا، نلاحظ أن الشعوب الأصلية تميل إلى الحصول على بشرة داكنة أكثر من المتوقع، هذا عادةً لأنهم يتناولون نظامًا غذائيًا غنيًا بالمأكولات البحرية التي توفّر فيتامين (د) الذي تحتاجه أجسامهم، ونتيجةً لذلك، يُنتج جلدهم المزيد من الميلانين، مما يجعله أغمق [١].
انواع الوان البشرة ودرجاتها - مجلة حرة - Horrah Magazine
لون البشرة الداكنة
تظهر هذه البشرة بشكل واضح في المناطق شديدة الحرارة وهي درجة من اللون البني الداكن مثل لون الشوكولاته، وتتميز بحساسيتها القليلة تجاه أشعة الشمس، حتى أن الشمس لا تُغير من درجة اسمرار هذه البشرة. لون البشرة الداكنة جدًا
تتميز هذه البشرة بلون داكن جداً أو أسود لامع ومميز، وأفضل شيء أنها لا تتأثر بالشمس تماماً مهما طالت المدة التي تتعرض فيها للشمس ويرجع ذلك لأنها ضعيفة جداً في الحساسية تجاه الشمس فلا تحترق أو تلتهب بخلاف غيرها من أنواع الوان البشرة.
درجات الوان البشرة - ووردز
من درجات الألوان المشبعة إلى الظلال الباهتة، يمتد اللون الأصفر في التدرج اللوني لربيع وصيف 2022 مثل لون "Popcorn" هو أصفر زبداني تم اختياره كواحد من ألوان أزياء الموسم، لقد رأينا ذلك مع وفرة التول من Alexander McQueen من خلال فستان بدون أكمام بطول الكاحل في هذا اللون المحدد. اختارته Dawei للحصول على مظهر إجمالي مناسب للمكتب واستخدمه Max Mara على معطف كبير الحجم قليلاً. درجات لون البشرة | مجلة الجميلة. من المؤكد أن هذا اللون الأصفر يظل موجوداً في الموسم المقبل، توقعت وكالة الموضة WGSN ووكالة الألوان Coloro أنه سيكون أحد الألوان الرئيسية الخمسة للربيع والصيف المقبلين. درجة اللون الأصفر المناسب لبشرتك
الأصفر، في فصل الربيع موجود حقاً بجميع ألوانه، مما يرضي درجات ألوان البشرة المختلفة ، على سبيل المثال، سيتعين على الأشخاص التي بشرتهم تميل للون الوردي اختيار ظل أكثر كناريا بينما يكون أصحاب البشرة التي تميل إلى الدرجة المتوسطة ينايهم لون الأصفر الساطع وإذا كان مخطط الألوان الخاص بكِ لا يقترح أي شيء بهذا اللون، على سبيل المثال أصحاب البشرة الخمرية أو القمحية، راهني بكل شيء على الملحقات باللون الأصفر المتفائل. سواء كان اللون الأصفر النيون أو اللون الأقل تشبعاً، فلا شك أنه سيضيف الفرح والإيجابية لخزائن الملابس لدينا في الصيف المقبل.
اللون الثاني هو "البشرة الفاتحة": وهي البشرة ذات اللون الاقل بياضا عن الفاتحة للغاية بنسبة بسيطة جدا ،ولكنهم متشابهين في الكثير من الأشياء ،ومن هذه الاشياء التعرض لظهور النمش في الوجه بشكل بكبير ،وتتأثر هذه البشرة ايضا من اشعة الشمس الضارة ،ولكن الفرق الوحيد بين هاتين اللونين أن البشرة الفاتحة للغاية مستحيل أن يتغير لونها ،وذلك على عكس البشرة الفاتحة الذي قد تعمل الشمس على تغير لونها ،ولكن بصعوبة شديدة للغاية ؛لذلك يجب أن تعملي على حماية بشرتك من اشعة الشمس ،ويجب أن تبتعدي عنها إذا كان الجو حار. اللون الثالث هو "البشرة الفاتحة ولكن بدرجة اقل": هذه البشرة قد تتأثر من اشعة الشمس بشكل كبير ،وقد تؤدي اشعة الشمس إلي حدوث الكثير من الحروق بها ،ومن السهل أن تؤثر الشمس على لونها حيث تستطيع الشمس أن تعمل على زيادة افراز صبغ الميلانين بداخل بشرتك الذي يؤدي زيادته إلي حدوث تغير في لون البشرة ،ولكن لا يظهر ذلك إلا بعد مرور حوالي شهر من ذلك. اللون الرابع هو" البشرة المتوسطة": هذه البشرة يقرب لونها إلي اللون البني، ومن عيوبها أن تتأثر بأي شيء ،وذلك لحساسيتها الشديدة للغاية ،ويمكن للشمس أن تؤثر عليه ،وتعمل على تغير لونها من اقل شيء ،وتؤثر الشمس عليه من خلال اصابتها بالحكة وحدوث الالتهابات في الوجه وحدوث الحكة الدائمة في الوجه الذي تعمل على ظهور العديد من التورمات بها.
اللون الخامس هو" البشرة السمراء": هذا اللون يميل إلي اللون الزيتوني بعض الشيء ،ولكن ما يميز هذا اللون عن الألوان السابقة أن الشمس لا تستطيع أن تؤثر عليه بسهولة ،وعندما تؤثر عليه يحدث ذلك في حالات نادرة للغاية ،حيث لا تستطيع الشمس أن تصيبها بالالتهابات والحساسية ،والعامل الأهم هو أن لا تستطيع أن تؤثر على لونها ،ولكن في بعض الاحيان يحدث تغير طبيعي في لون هذه البشرة ،وما يميز هذه البشرة ايضا أنها قليلة الاصابة بالكثير من الامراض. اللون السادس هو "البشرة الغامقة": هذا اللون من الصعب أن تؤثر عليه الشمس بل من المستحيل أن تؤثر الشمس عليه ،وتصيبها بالأمراض الخطيرة ،ونفهم من السابق أن كلما زاد لون البشرة إلي اللون الداكن ،يصعب أن تؤثر الشمس عليه بسهولة بل من المستحيل ،وهذا اللون من البشرة الله اعطاءها الجمال في عيونها وطيبة قلبة. أما في ذلك الحين سوف نتعرف على كيف نقوم بالتعرف على لون البشرة بكل سهولة من خلال بعض الطرق البسيطة والسهلة للغاية. الطريقة الأولي: وهي طريقة للغاية تتم من خلال أن تنظري إلي العروق الموجودة باليد ،وذلك من خلال فرد اليد في الشمس ،وشوف تلاحظين الأوعية الدموية ظاهرة امامك فإذا كانت ظاهرة باللون الازرق فأعلمي أن لون بشرتك من اللون البارد ،واما إذا كانت الاوعية ظاهرة باللون الأخضر فأعلمي أن لون بشرتك من اللون الدافئ.
قال الشافعي:
قالوا سكتَّ وقد خُوصِمتَ قلتُ لهم
إنَّ الجواب لِبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصَّمت عن جاهل أو أحمقٍ شرف
وفيه أيضًا لِصون العِرض إصلاحُ
أمَا ترَى الأُسود تُخشَى وهي صامتة
والكلب يُخسَى [2309] يطرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 65). لعمري وهو نبَّاحُ [2310] ((نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن)) للشرواني (ص 217). وقال أيضًا:
وجدتُ سكوتي متجرًا فلزمتُه
إذا لم أجدْ ربحًا فلستُ بخاسرِ
وما الصَّمتُ إلَّا في الرجالِ متاجر
وتاجره يعلو على كلِّ تاجرِ [2311] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 27). وقال آخر:
قالوا نراك تطيلُ الصَّمت قلتُ لهم
ما طولُ صمتي مِن عِيٍّ [2312] العي: الجهل. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 113). ولا خرسِ
الصمتُ أحمدُ في الحالَين عاقبةً
عندي وأحسنُ بي من منطق شكسِ [2313] سيئ. شعر الإمام الشافعي - قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - عالم الأدب. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/ 112). قالوا فأنت مصيبٌ لستَ ذا خطأ
فقلتُ هاتوا أروني وجهَ معتبسِ
أأفرشُ البرَّ فيمَن ليس يعرفُه؟
أم أنثرُ الدرَّ بين العُمْي في الغَلَسِ [2314] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 102). وقال آخر:
متى تُطبق على شفتيك تَسلمْ
وإن تفتحْهما فقلِ الصَّوابا
فما أحدٌ يُطيل الصَّمت إلَّا
سيأمنُ أن يُذمَّ وأن يُعابا
فقلْ خيرًا أو اسكتْ عن كثيرٍ
مِن القول المحلِّ بك العقابا [2315] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114)، ((لباب الآداب)) لأسامة بن منقذ ( ص 277).
شعر الإمام الشافعي - قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - عالم الأدب
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم المؤلف: الإمام الشافعي
إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ
وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟
والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ
فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا - الإمام الشافعي - الديوان
تبادل الحديث مع الآخرين والحوار البناء معهم أمر لا غبار عليه وطبيعة بشرية جبلية، لكن حين يتحول الحوار أو النقاش إلى جدال، فهذا هو الأمر غير المحمود الذي ورد التحذير منه في محكم التنزيل، "ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون". والرسول صلى الله عليه وسلم يقول، "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا.. الحديث". والمراء هو المماحكة والاعتراض على كلام الغير. وصدق من قال "دع الجدال ولا تحفل به أبدا ـ فإنه سبب للبغض ما وجدا". فهو فعلا سبب للهجر ولقطع حبال المودة بين الناس لأن كل واحد من المجادلين يريد أن يثبت حجته ويدحض حجة خصمه ويظهر ضعفه، وعادة ما يقود ذلك إلى دفع الحق وعدم قبوله، وإن كان يعلم في قرارة نفسه أنه حق، لأن الجدال بينهما لم يكن هدفه إظهار الحق، بل كان منازعة مغالبة لا طائل من ورائها. مدونة زياد عبابنة: الحوار مع الجهله والاغبياء. الإمام الشافعي يقول، "المراء يقسي القلب ويورث الضغائن"، والإمام الأوزاعي يقول، "إذا أراد الله بقوم شرا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل". إنك لترى في بعض المجالس أناسا لا هم لهم إلا تصيد أخطاء أو هفوات الآخرين، ولذا تجد الناس يعمدون للسكوت حين ينطق مثل هؤلاء. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ـ إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ـ وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
المجادلة على وجه العموم أسلوب حواري فهي لا تذم مطلقا ولا تحمد مطلقا وإنما بحسب قصد صاحبها منها، فإن كانت بالحسنى وبقصد شريف فهي محمودة.
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً.
مدونة زياد عبابنة: الحوار مع الجهله والاغبياء
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن.. الآية". وإن كانت بباطل أو على باطل أو بهدف سيئ فهي مذمومة. قالوا سكت وقد خوصمت. "ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا.. بعض من يجادل هدفه الرئيس إثبات قدراته وتعويض نقص نفسي يعانيه وكأنه لا يشق له غبار في الثقافة والعلم، وما علم أن "لا أدري" هي دليل قوة وثقة في النفس وليست دليل ضعف وعجز. "ومن كان يهوى أن يرى متصدرا ـ ويكره لا أدري أصيبت مقاتله". لا يترك الجدال العقيم إلا من كان قويا واثقا من نفسه لأنه ليس بين الانتصار للنفس والانتصار للحق إلا خيط رفيع لا يدركه إلا العقلاء.
معلومات عن: الإمام الشافعي
الإمام الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً». المزيد عن الإمام الشافعي
وأجاد من قال:
مهلًا سُليمَى أقلِّي اللوم أو فلُمِي
مَن أقعدته صروفُ الدَّهر لم يقمِ
حظِّي يقصر بي عن كلِّ مكرُمةٍ
ولا تقصر بي عن نيلها هممِي
سألزم الصمت ما دام الزمان كذا
وأمنع الدهرَ مِن نطق اللسان فَمِي
إن لامني لائمٌ في الصَّمت قلتُ له
حبسُ الفتى نطقَه حرزٌ من الندمِ [2316] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 118). وقال أبو جعفر القرشي:
استرِ العِيَّ [2317] الجهل. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم. ما استطعتَ بصمت
إنَّ في الصَّمت راحة للصَّمُوتِ
واجعلِ الصَّمت إن عَيِيت جوابًا
ربَّ قولٍ جوابُه في السُّكوتِ [2318] ((الصمت)) لابن أبي الدنيا (ص 300)، ((الظرف والظرفاء)) للوشاء (ص 7). وقال آخر:
إن كان يعجبك السُّكوت فإنَّه
قد كان يُعجبُ قبلك الأخيارَ
ولئن ندمتُ على سكوتٍ مرةً
فلقد ندمتُ على الكلام مِرارا
إنَّ السُّكوت سلامةٌ ولربَّما
زرع الكلام عداوة وضرارا
وإذا تقرَّب خاسر مِن خاسر
زادَا بذاك خسارةً وتَبارا [2319] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 115). وأنشد الأبرش:
ما ذلَّ ذو صمت وما مِن مُكثرٍ
إلَّا يَزلُّ وما يُعاب صَمُوتُ
إن كان مَنطقُ ناطقٍ مِن فضَّةٍ
فالصَّمت دُرٌّ زانه الياقوتُ [2320] ((روضة العقلاء)) للدارمي (ص 44).