وجملة القول في هيئة الجلوس للتشهد أثناء الصلاة:
قال النووي: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء، بل كيف وجد أجزأه، سواء تورك أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه أو أحداهما، أو غير ذلك، لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه [18]. ثالثًا: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة الجلوس للآكل:
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ حَدثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا [19]. هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في السلام - موقع مقالات إسلام ويب. قال النووي: قوله (مقعيًا) ؛ أي جالسًا على أليتيه ناصبًا ساقيه، ومحتفز هو بالزاي؛ أي مستعجل مستوفز غير متمكِّن في جلوسه [20]. وعَنْ عَلِي بْنِ الأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: «لَا آكُلُ مُتكِئًا» [21]. قال الخطابي: المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وكل من استوى قاعدًا على وطاء فهو متكئ، والاتكاء مأخوذ من الوكاء، ووزنه الافتعال منه، فالمتكئ هو الذي أوكى مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذي تحته، والمعنى أني إذا أكلت لم أقعد متمكنًا على الأوطية والوسائد، فِعْلُ مَن يريد أن يستكثر من الأطعمة، ويتوسع في الألوان، ولكني آكل علقة وآخذ من الطعام بلغة، فيكون قعودي مستوفزًا له [22].
هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة - عائض القرني
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ، كما ثبت في سنن أبي داود أن رجلا قال له عليه الصلاة والسلام: إن أبي يقرئك السلام ، فقال له: ( عليك وعلى أبيك السلام).
العشر الأواخر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. - Youtube
[5] صحيح الأدب المفرد (ص458)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (5/ 157) رقم(2124). [6] فتح الباري لابن حجر (11/ 65). [7] تربع، أي: جلس متربعًا، وهو أن يقعد الرجل على وركيه، ويمد ركبته اليمنى إلى جانب يمينه، وقدمه اليمنى إلى جانب يساره، وركبته اليسرى يمدها إلى جانب يساره، وقدمه اليسرى إلى جانب يمين؛ ينظر: المفاتيح في شرح المصابيح (5/ 143). [8] سنن أبي داود (4/ 263) رقم (4850). [9] تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة للبيضاوي (3/ 215). [10] صحيح البخاري (1/ 102) رقم(475)، صحيح مسلم (3/ 1662) رقم (2100). [11] صحيح مسلم (3/ 1662) رقم (2099). [12] شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (10/ 3070). [13] المجموع شرح المهذب (4/ 472). [14] هصر ظهره يعني ثناه ثنيًا شديدًا في استواء بين رقبته وظهره؛ ينظر: المغرب في ترتيب المعرب (ص504). [15] صحيح البخاري (1/ 165) رقم (828). [16] روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 261). [17] فتح الباري لابن حجر (2/ 309). هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة - عائض القرني. [18] المجموع شرح المهذب (3/ 450). [19] صحيح مسلم (3/ 1616) رقم (2044). [20] شرح النووي على مسلم (13/ 227). [21] صحيح البخاري (7/ 72) رقم (5398).
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة | موقع نصرة محمد رسول الله
وقيل في المسألة أقوال أخرى ،
وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:
أحدها:أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم. الثاني:أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك ، فجوّزه الجمهور. العشر الأواخر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. - YouTube. الثالث:أن يصام بنية التطوع المطلق ، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن – وإن وافق صوما كان يصومه – ورخص فيه مالك ومن وافقه ، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا..
وبالجملة فحديث أبي هريرة – السالف الذكر – هو المعمول به عند كثير من العلماء ، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة ، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة ( لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها:
أحدها:لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه ، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى ، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم ، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم. ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا ؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله ، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه ، وهو قول الأكثرين.
هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في السلام - موقع مقالات إسلام ويب
وقال ابن القيم: ويذكر عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يجلس للأكل متوركًا على ركبتيه، ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر اليمنى تواضعًا - صلى الله عليه وسلم - لله عز وجل، وأدبًا بين يديه، قال: وهذه الهيئة أنفع هيئات الأكل وأفضلها؛ لأن الأعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعي الذي خلقها الله تعالى عليه [23]. وجملة القول في هيئة الجلوس للأكل:
أنه لا يأكل متكئًا ولا ساقطًا على وجهه، ولا قائمًا، بل يجلس على ركبتيه أو على هيئة الإقعاء، أو على قدميه، أو يرفع الركبة اليمنى، ويجلس على الركبة اليسرى [24]. ختامًا:
أسأل الله جل وعلا أن يوفِّقنا لاتباع هديه صلى الله عليه وسلم في جلوسه، وفي سائر أحواله، وأن يتقبل عملي خالصًا لوجهه الكريم، وأن يوفق الجميع لما فيه الخير، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [1] الاحتباء، هو: أَن ينصب الرجل سَاقيه ويدير عَلَيْهِمَا ثَوْبه، أَو يعْقد يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ مُعْتَمدًا على ذَلِك؛ ينظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار: القاضي عياض (1/ 177). [2] صحيح البخاري (8/ 61) رقم (6272). [3] شرح صحيح البخاري لابن بطال (9/ 55). [4] القرفصاء، هي: جلسة المحتبي إلا أنه لا يحتبي بثوب، ولكن يجعل يديه مكان الثوب؛ ينظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (3/ 57).
وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون - الفعاليات
برنامج العزف على آلة البيانو للأطفال
يقدم معهد "ثقف" بالتعاون مع جمعية ثقافة وفنون القصيم، برنامج العزف على آلة البيانو (للأطفال) مع المدربة "لمى " ، وذلك يوم الخميس 1 أكتوبر2020، في مقر الجمعية الثقافة والفنون ببريده. دورة المقامات الصوتية الموسيقية واستخدامها
ينظم معهد "ثقف" دورة بعنوان "المقامات الصوتية الموسيقية واستخدامها"، مع المدرب "خليل المويل"، والتي ستقام "عن بعد" ( online)، وذلك يوم الأحد ٢٠ سبتمبر القادم. دورة الإخراج السينمائي
يقدم معهد "ثقف" دورة خاصة بـ "الإخراج السينمائي، مع المدرب "أيمن النقيب"، والتي ستقام "عن بعد" ( online)، وذلك يوم الأحد ٢٠ سبتمبر القادم. دورة الموشن جرافكس
ينظم معهد "ثقف" دورة بالموشن جرافكس تحت عنوان "احتراف الموشن جرافكس باستخدام برنامج After Effects "، مع المدرب أحمد الزاهر، والتي ستقام "عن بعد" ( online)، وذلك يوم السبت 5 سبتمبر القادم. الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون - الفعاليات. دورة أساسيات كتابة السيناريو
يقدم معهد "ثقف" دورة أساسيات كتابة السيناريو، مع المدرب "عباس الحايك"، والتي ستقام "عن بعد" ( online)، وذلك يوم الأحد 6سبتمبر القادم. دورة التصوير الجوي
يقيم معهد "ثقف" دورة (أون لاين) على برنامج ZOOM "دورة التصوير الجوي" والتي سيقدمها المدرب "راشد العقيل"، وذلك يومي الثلاثاء والأربعاء 1-2 سبتمبر القادم.
المعهد الملكي للفنون التقليدية - ويكيبيديا
منطقة القصيم ستكون شاهدة على دورة "أساسيات كتابة السيناريو" للمدرب عباس الحايك بتاريخ 19 يناير. المدينة المنورة ستشهد على برنامج التمثيل للشاشة (المستوى الأول) بعنوان "النجومية تبدأ من هنا" للمدرب خالد الحربي بتاريخ 20 يناير. المعهد الملكي للفنون التقليدية - ويكيبيديا. مدينة أبها ستنظم دورة بعنوان "صناعة الممثل المسرحي" للمدرب محمد آل مبارك بتاريخ 26 يناير. مدينة جازان لم تغب عن الدورات المتعلقة بالسينما بدورة فن كتابة السيناريو الاحترافي "اصنع فلمك بشغف الكتابة" للمدرب عبدالرحمن عايل بتاريخ 30 يناير وكذلك مدينة حائل بدورة تكنيك الإبداع المسرحي (للممثل) "لتبدع لا تمثل" للمدرب راشد الورثان بتاريخ 16 يناير. وتهدف هذه الدورات إلى تحقيق رؤية المملكة 2030 في دعم الموهوبين في الثقافة والفن واستثمار المواهب والطاقات وخلق فرص وخيارات متنوعة في مجالات الثقافة والفنون بالإضافة إلى تهيئة البيئة المحفزة للارتقاء بالثقافة والفنون في المملكة. الجدير بالذكر بأن المعهد يعتبر مرجعية رسمية لإصدار رخص الاعتماد في مجال التدريب على الثقافة والفنون في المملكة، وتأهيل الكوادر المحترفة للتدريب على الثقافة والفنون بمختلف أنواعها وتعزيز موارد الجمعية من خلال الاستثمار في مجال التدريب، وكذلك تقييم ومراجعة البرامج القائمة لقياس مدى فعاليتها.
[1]
لجان الجمعية وتاريخها [ عدل]
خلال السنوات العشر الأولى من عمر الجمعية كان هناك سبع لجان هي اللجنة الثقافية ولجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية ولجنة الفنون الشعبية ولجنة الموسيقى والغناء ولجنة الإعلام والنشر ولجنة التوجيه الفني. وبعد تشكيل هذه اللجان بوقت قصير حصل تعديل طفيف على عدد اللجان وبعض مسمياتها لتصبح ثمان لجان هي اللجنة الثقافية ولجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية ولجنة التراث والفنون الشعبية ولجنة الإنشاد ولجنة الإعلام والنشر ولجنة التصوير الضوئي ونادي القصة السعودي. وبعد تشكيل مجلس الإدارة الثالث في عام 1427 هـ الموافق 2006 حصل تعديل جديد على اللجان ومسمياتها لتصبح خمس لجان هي لجنة الفنون المسرحية ولجنة الفنون التشكيلية والخط العربي ولجنة التراث والفنون الشعبية والموسيقية ولجنة التصوير الضوئي واللجنة النسائية. [1]
معهد "ثقّف" [ عدل]
استثماراً للمكانة التي تحتلها الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في المملكة العربية السعودية، ووجود عدد من المؤشرات للاستثمار في مجال الفنون كإقبال السعودية على السينما والمسرح والاستفادة من رؤية المملكة 2030، وسعيا للتميز والارتقاء بجودة الفنون في مختلف أنواعها من خلال التدريب، جاءت فكرة تأسيس مركز للتدريب بالجمعية العربية للثقافة والفنون، وهو مركز يعنى بالتدريب على مهارات الثقافة الفنون وتحويلها إلى منتج مهاري استثماري.