وقوله تعالى: "قلوب يومئذ واجفة" قال ابن عباس: يعني خائفة, وكذا قال مجاهد وقتادة "أبصارها خاشعة" أي أبصار أصحابها وإنما أضيف إليها للملابسة أي ذليلة حقيرة مما عاينت من الأهوال. وقوله تعالى: " يقولون أإنا لمردودون في الحافرة " يعني مشركي قريش ومن قال بقولهم في إنكار المعاد. يستبعدون وقوع البعث بعد المصير إلى الحافرة وهي القبور, قاله مجاهد, وبعد تمزق أجسادهم وتفتت عظامهم ونخورها, ولهذا قالوا: " أإذا كنا عظاما نخرة " وقرىء ناخرة وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة: أي بالية, قال ابن عباس: وهو العظم إذا بلي ودخلت الريح فيه "قالوا تلك إذاً كرة خاسرة" وعن ابن عباس ومحمد بن كعب وعكرمة وسعيد بن جبير وأبي مالك والسدي وقتادة: الحافرة الحياة بعد الموت, وقال ابن زيد: الحافرة النار, وما أكثر أسماءها! هي النار والجحيم وسقر وجهنم والهاوية والحافرة ولظى والحطمة, وأما قولهم: "تلك إذاً كرة خاسرة" فقال محمد بن كعب: قالت قريش لئن أحيانا الله بعد أن نموت لنخسرن, قال الله تعالى: " فإنما هي زجرة واحدة * فإذا هم بالساهرة " أي فإنما هو أمر من الله لا مثنوية فيه ولا تأكيد, فإذا الناس قيام ينظرون وهو أن يأمر الله تعالى إسرافيل فينفخ في الصور نفخة البعث, فإذا الأولون والاخرون قيام بين يدي الرب عز وجل ينظرون, كما قال تعالى: "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" وقال تعالى: "وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب".
إعراب قوله تعالى: قلوب يومئذ واجفة الآية 8 سورة النازعات
{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)} [ النازعات]
{ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ}: أما قلوب البعض يوم القيامة فخائفة وجلة مضطربة من شدة الهول, واما الأبصار فذليلة خاشعة من شدة الحسرة على ما فاتها من سبل النجاة. قال تعالى: { قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)} [ النازعات] قال البغوي في تفسيره: { قلوب يومئذ واجفة} خائفة قلقة مضطربة ، وسمي " الوجيف " في السير ، لشدة اضطرابه ، يقال: وجف القلب ووجب وجوفا ووجيفا ووجوبا ووجيبا. وقال مجاهد: وجلة. وقال السدي: زائلة عن أماكنها ، نظيره { إذ القلوب لدى الحناجر} [غافر - 18]. { أبصارها خاشعة} ذليلة، كقوله: " { خاشعين من الذل} [الشورى- 45]. قال السعدي: { أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ} أي: ذليلة حقيرة، قد ملك قلوبهم الخوف، وأذهل أفئدتهم الفزع، وغلب عليهم التأسف [واستولت عليهم] الحسرة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
3, 371
♡●ضبط احكام( قلوب يومئذ واجفة )مع بيان آليات الادغام والنقل ♡● - Youtube
حل درس الإدغام بغنة التجويد ( تحفيظ) للصف الخامس نقدم لكم حل درس الإدغام بغنة الصف الخامس للفصل الدراسي الأول، يتضمن الملف حل الأنشطة والتقويم للدرس ( الإدغام بغنة) في مادة التجويد (تحفيظ) للصف الخامس الفصل الأول حل درس الإدغام بغنة للصف الخامس: بإمكانكم تحميل هذا الملف على شكل بي دي إف PDF جاهز للتشغيل على أي جهاز لوحي أو إلكتروني أو كمبيوتر عن طريق زر التحميل في الأعلى، كما يمكنكم تصفح الملف فقط من خلال هذه الصفحة من الموقع مباشرة. الإدغام بغنة أتوقع بعد دراستي لهذا الدرس أن: أتعرف على حروف الإدغام بغنة أستخرج النون الساكنة أو التنوين اللذين حكمهما الإدغام بغنة أعطي أمثلة على حكم الإدغام بغنة أطبق حكم الإدغام بغنة عند التلاوة تمهيد قال الله تعالى: (و ما بكم من نعمة فمن الله) قال الله تعالى: (و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) قال الله تعالى: (تنزيل من الرحمن الرحيم) قال الله تعالى: (قلوب يومئذ واجفة) استخرج الكلمات التي فيها نون ساكنة مدغمة، أو تنوين مدغم و أحدد الحرف الذي أتى بعدهما.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 8
سورة النازعات الآية رقم 8: إعراب الدعاس
إعراب الآية 8 من سورة النازعات - إعراب القرآن الكريم - سورة النازعات: عدد الآيات 46 - - الصفحة 583 - الجزء 30. ﴿ قُلُوبٞ يَوۡمَئِذٖ وَاجِفَةٌ ﴾ [ النازعات: 8]
﴿ إعراب: قلوب يومئذ واجفة ﴾
(قُلُوبٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف أضيف إلى مثله (واجِفَةٌ) صفة قلوب الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 8 - سورة النازعات
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) وتنكير { قلوب} للتكثير ، أي قلوب كثيرة ولذلك وقع مبتدأ وهو نكرة لإِرادة النوعية. والمراد: قلوب المشركين الذين كانوا يجحدون البعث فإنهم إذا قاموا فعلموا أن ما وعدهم الرسول صلى الله عليه وسلم به حق توقّعوا ما كان يحذرهم منه من عقاب إنكار البعث والشرك وغير ذلك من أحوالهم. فأما قلوب المؤمنين فإن فيها اطمئناناً متفاوتاً بحسب تفاوتهم في التقوى. والخوف يومئذ وإن كان لا يخلو منه أحد إلا أن أشدّه خوف الذين يوقنون بسوء المصير ، ويعلمون أنهم كانوا ضالين في الحياة الدنيا. والواجفة: المضطربة من الخوف ، يقال: وجف كضرف وجَفَّا ووجيفاً ووجوفاً ، إذا اضطرب. و { واجفة} خبر { قلوب}.
&Quot; قلوب يومئذ واجفة &Quot; .. من سورة النازعات .. رعد الكردي .. من روائع التلاوات - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 6 - 10] يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة أبصارها خاشعة يقولون أإنا لمردودون في الحافرة يوم ترجف الراجفة أي: الواقعة التي ترجف عندها الأجرام الساكنة، أي: تتحرك حركة شديدة وتتزلزل زلزلة عظيمة، فالإسناد إليها مجازي لأنها سببه، أو التجوز في الطرف يجعل سبب الرجف راجفا، أو الراجفة الأجرام الساكنة التي تشتد حركتها حينئذ كالأرض والجبال; فتسميتها راجفة باعتبار الأول. قال الشهاب: ولو فسرت الراجفة بالمحركة جاز، وكان حقيقة; لأن (رجف) يكون بمعنى حرك وتحرك. تتبعها الرادفة أي: السماء وما فيها، تردفها فتنشق وتنتثر الكواكب، ولوقوع ذلك فيها بعد الرجفة الأولى جعلت رادفة لها، أو الرادفة النفخة الثانية لبعث يوم القيامة. قال الحسن: هما النفختان: أما الأولى فتميت الأحياء، وأما الثانية فتحيي الموتى، ثم تلا الحسن: ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء [ ص: 6046] الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون قلوب يومئذ واجفة أي: شديدة الاضطراب، خوفا من عظيم الهول النازل. أبصارها خاشعة أي: أبصار أهلها ذليلة، مما قد علاها من الكآبة والحزن، من الخوف والرعب.
79-سورة النازعات 8 ﴿8﴾ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الخوف، أبصار أصحابها ذليلة من هول ما ترى. تفسير ابن كثير
قال ابن عباس يعني خائفة وكذا قال مجاهد وقتادة. تفسير السعدي
{ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} أي: موجفة ومنزعجة من شدة ما ترى وتسمع. تفسير القرطبي
قلوب يومئذ واجفة أي خائفة وجلة; قاله ابن عباس وعليه عامة المفسرين. وقال السدي: زائلة عن أماكنها. نظيره إذ القلوب لدى الحناجر. وقال المؤرخ: قلقة مستوفزة ، مرتكضة غير ساكنة. وقال المبرد: مضطربة. والمعنى متقارب ، والمراد قلوب الكفار; يقال وجف القلب يجف وجيفا إذا خفق ، كما يقال: وجب يجب وجيبا ، ومنه وجيف الفرس والناقة في العدو ، والإيجاف حمل الدابة على السير السريع ، قال: بدلن بعد جرة صريفا وبعد طول النفس الوجيفا
تفسير الطبري
وقوله: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ يقول تعالى ذكره: قلوب خَلْقٍ من خلقه يومئذ، خائفة من عظيم الهول النازل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ يقول: خائفة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: وَاجِفَةٌ: خائفة.
تفسير سورة النازعات الآية 8 تفسير ابن كثير - القران للجميع
«وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه حديثًا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير* إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير» (التحريم: 3-4). ولدت أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - قبل المبعث بخمسة أعوام، تزوجت خنيس بن حذافة السهمي الذي توفي من آثار جراح أصابته يوم أحد، وكان من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة، وعاد إلى المدينة وشهد بدراً وأحداً فترملت ولها عشرون سنة. تألم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لحال ابنته الشابة كثيراً، وبعد انقضاء عدتها أخذ يفكر لها بزوج جديد، ولما مرت الأيام ولم يخطبها أحد قام بعرضها على أبي بكر - رضي الله عنه - فلم يجبه بشيء، ولقي عثمان بن عفان فعرضها عليه فقال عثمان: مالي في النساء حاجة، فوجد عليهما، وانطلق عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشكا إليه عثمان بن عفان، وكشف عما كان من أبي بكر، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة.
حفصه بنت عمر بن الخطاب Doc
وفاة حارسة القرآن
توفيت رضي الله عنها على أغلب الروايات في عهد معاوية بن سفيان رضي الله عنه، وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فقد بقيت صوّامة قوّامة عاكفة على العبادة إلى آخر أيام حياتها. تلك أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها وقد زكتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي قالت عنها بقولها: "إنها ابنة أبيها". رضي الله عنهن وجعلنا نسير على نهجهنَّ وطريقهنَّ.
حفصة بنت عمر
فقلت: قد خبت وخسرت أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله - صلى الله عليه وسلم - فتهلكي؟ لا تستكثري النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (يريد عائشة). متي توفيت حفصه بنت عمر زوجه الرسول.
طلاق أمهات المؤمنين
قال عمر: «كنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضرباً شديداً وقال: أثمَّ هو؟ ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاء غسان؟ قال: لا بل أعظم من ذلك وأهول، طلق النبي - صلى الله عليه وسلم نساءه. فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعت عليّ ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مشربة له، واعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ ألم أكن حذرتك هذا؟ أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة. فخرجت فجئت إلى المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة التي فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت لغلام له أسود استأذن لعمر».
فقال له النبيّ: ألا أدلّك على ختن هو خير من عثمان وأدلّ عثمان على ختن هو خير له منك؟' قال: بلى يا رسول الله، فتزوّج النبيّ حفصة وزوّج بنتًا له عثمان». فتزوج النبي حفصة، وتزوج عثمان أم كلثوم بنت النبي. توفيت حفصة في جمادى الأولى سنة 41 هـ في المدينة في عام الجماعة أول خلافة معاوية بن أبي سفيان، وهي يومئذٍ ابنة ستين سنة. وقيل توفيت في شعبان سنة 45 هـ، وقيل سنة 47 هـ، وقيل 50 هـ، وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة في ذلك الحين، ودفنت في البقيع، ونزل في قبرها أخواها عبد الله وعاصم وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر. حفصة بنت عمر. وروى الواقدي عن علي بن مسلم عن المقبري عن أبيه قال: رأيت حمل مروان بين عمودي سريرها من عند دار بني حزم إلى دار المغيرة بن شعبة، وحملها أبو هريرة من دار المغيرة إلى قبرها. MENAFN29042022000132011024ID1104134617
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو.