في سلم الطائرة بكيت غصبا بكيت.. على محبين قلبي عندما ودعوني
أشوف محبوب قلبي بين نخلة وبيت.. يناظر الطائرة يبغى يحرك شجوني
فعلا أنا عندما شفته بعيني بكيت.. وقلت بالله يا أهل الطائرة نزلوني
بشوف محبوب قلبي.. عادني ما انتهيت.. وان كنت غلطان يا أهل الطائرة فهموني
ياآهتي في آه أهتين آه كم باقول يا ليت.. يا ليت.. عسى محبين قلبي عادهم يذكروني
خاف أنهم يعشقوا غيري وأنا ما دريت.. أحسن لي الموت لو هذا حصل خبروني
- كلمات أغنية - في سلم الطائره – طلال مداح
- Karl Marx "حقيقة "الدين أفيون الشعوب - YouTube
- تفنيد مقولة الدين أفيون الشعوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من قال الدين أفيون الشعوب وما معناها الأصلي؟ | ثقافة أونلاين
- الدين افيون الشعوب. - كارل ماركس - حكم
- نعم.. الدين أفيون الشعوب
كلمات أغنية - في سلم الطائره – طلال مداح
كاتب الموضوع رسالة ريميه تحــيف مــاسي عدد المشاركات: 990 تاريخ التسجيل: 14/01/2009 نقاط: 473 موضوع: في سلم الطائرة الإثنين مارس 16, 2009 8:51 am " في سلم الطائرة" قدمت في العام"1384هـ"في مسرح جده وصورت أيضا للتلفزيون السعودي بعد ذلك بسنة "في سلم الطائرة" من كلمات يسلم بن علي والحان وغناء طلال مداح كلمات ارتبطت بالسفر والبعد وترك الحبيب الوداع صعب وخاصة عند مرافقة الحبيب لتأخذه الطائرة الى بلاد بعيدة === في سلم الطايرة بكيت غصباً بكيت على محبين قلبي عندما ودعوني أشوف محبوب قلبي بين نخلة وبيت يناظر الطايرة يبغى يحرك شجوني. فعلاً أنا عندما شفته بعيني بكيت وقلت بالله يا أهل الطائرة نزلوني بشوف محبوب قلبي عادني ما انتهيت وإن كنت غلطان يا أهل الطائرة نزلوني.
كلمات الأغنيه:
فـي سـلـم الـطـايره...... بـكيـت غـصبـاً بكـيـت
عـلـى محـبيـن قـلبـي..... عــنــد مـاودعـونـي
وشفت محبوب قـلبي......... بـيـن نـخـلـة وبـيـت
يـنــاظـر الـطـايــره.... يـبـغى يحـرك شـجـوني
فـعـلاً انـا عــنــد.... ماشفتـه بعـيـنـي بـكيـت
وقـلـت بـالله يـا اهــل.. الـطـائـره نــزلـونـي
بشـوف محـبـوب قلـبـي..... عـادنـي مـا انتـهـيـت
وان كــنـت غـلــطـان..... يـا اهـل الطائره فهموني
يـــا آه فــي آه كـــم... بـاقـول يـا ليـت ليت
عـسى محـبيـن قـلـبـي..... عـادهـم يــذكــرونـي
خـاف انـهـم يعـشـقـوا.... غـيـري وانـا مـا دريـت
أحـسـن لــيـي الـمـوت.... لو هـذا حصل فـاقـبروني.
Karl Marx "حقيقة "الدين أفيون الشعوب - YouTube
Karl Marx &Quot;حقيقة &Quot;الدين أفيون الشعوب - Youtube
الدين هو أفيون الشعوب
حرية الصحافة والتلفزيون والأفلام و المدارس والجامعات و الأديان كلها أفيون الشعوب ، كما أن كارل ماركس يقول:
Free press, television, movies, Schools, universities and religions are all opium of the people, as Karl Marx would say,
قبل قرن ونصف، ومع بداية الثورة الصناعية، وُصِف الدين بأنه أفيون الشعوب. الدين افيون الشعوب تحميل. A century and a half ago, at the beginning of the industrial revolution, religion was described as the opium of the people. وبناء على ذلك تكون سياسات الدولة هي سياسات الحزب الشيوعي الذي يعتنق إيديولوجية خاصة فيما يتعلق بالأديان، وكان يخشى الدين باعتباره أفيون الشعوب ومن ثم يجب محاربته، ثم تطور نحو اعتراف خاص بالدين. State policies are therefore those of the Communist Party, which has its own ideology with regard to religion, initially perceiving religion to be the opium of the people and therefore to be combated, and later evolving towards a special recognition of religion. إذا كان الدين أفيون الشعوب ،
ولكن نظر البلاشفة للأديان جميعها على أنها أفيون الشعوب
أعتقد أن المواد الأفيونية هي أفيون الشعوب
أعتقدت أن (ماركس) قال الدين هو أفيون الشعوب
الدين هو أفيون الشعوب ، ويجب علينا إنهاؤه من جذورها.
تفنيد مقولة الدين أفيون الشعوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذن، النضال ضد الدين هو بصورة غير مباشرة، نضال ضد ذاك العالم الذي يشكل الدين عبيره الروحي. إن الشقاء الديني هو تعبير عن الشقاء الواقعي، وهو من جهة أخرى، احتجاج عليه. الدين زفير المخلوق المضطَهَد، قلبُ عالم لا قلبَ له، كما انه روح شروط اجتماعية لا روحَ فيها؛ إنه أفيون الشعب. إن إلغاء الدين، بصفته سعادة الشعب الوهمية، يعني المطالبة بسعادته الفعلية. ومطالبة الشعب بالتخلي عن الأوهام حول وضعه، يعني مطالبته بالتخلي عن وضع في حاجة إلى أوهام. فنقد الدين هو، إذن، النقد الجنيني لوادي الدموع الذي يؤلف الدين هالة له. من قال الدين أفيون الشعوب وما معناها الأصلي؟ | ثقافة أونلاين. لقد نزع النقد عن الأصفاد الزهور الوهمية التي كانت تغطيها، لا لكي يحمّل الإنسانَ أصفادا غير مزخرفة، موئسة، بل ليتخلى عن الأصفاد ويقطف الزهرة الحيّة. إن نقد الدين يحطم أوهام الإنسان، حتى يفكّر، ينشط، يصنع واقعه بصفته إنسانا تخلص من الأوهام وبلغ سنّ الرشد، لكي يدور حول نفسه، أي حول شمسه الحقيقية. فالدين ليس سوى الشمس الوهمية التي تدور حول الإنسان مادام الإنسان لا يدور حول نفسه. إن مهمة التاريخ، إذن، بعد زوال عالم ما وراء الحقيقة هي أن يقيم حقيقة هذا العالم. تلك هي، بالدرجة الأولى، مهمة الفلسفة، التي تخدم التاريخ وذلك بعد أن يجري فضح الشكل المقدس للاستلاب الذاتي للإنسان، وينزع القناع عن الاستلاب الذاتي في أشكاله غير المقدسة.
من قال الدين أفيون الشعوب وما معناها الأصلي؟ | ثقافة أونلاين
بعد ما سبق ذكره نتساءل مرة ثانية: هل الدين «حقًا أفيون الشعوب»؟ نقول: إذا كان الدين المقصود بهذه العبارة الماركسية، كلمة عامة، تشمل جميع الأديان، فهي-دون ريب- محض باطل، أما إذا قصد بها الدين الذي يُقصِي العلمَ، و يغيِّب العقل، ويجمِّد الفهم، ويحجب الحرية- وهو ما حصل في الغرب في زمان خلا- فهو فعلاً أفيون، بل أسوأ من الأفيون.
الدين افيون الشعوب. - كارل ماركس - حكم
(دينهم المزعوم يعمل بكل بساطة مثل الأفيون-ينشط؛ يخدر؛ يسكن الألم بواسطة الضعف. )»
هاينريش هاينه [ عدل]
في عام 1840, هاينرش هاينه أيضا تستخدم نفس القياس, في مقال له عن لودفيج بورنه:
مرحبا بكم في الدين الذي يصب في الكأس المر من الأنواع البشرية المعاناة بعض الحلو, قطرات سوبوريفيك من الأفيون الروحي, وبعض قطرات من الحب والأمل والإيمان. الدين أفيون الشعوب. [6]
تشارلز كينجسلي [ عدل]
تشارلز كينجسلي, الإكليريكي في كنيسة إنجلترا, كتب ما يلي بعد أربع سنوات من ماركس: [7] «لقد استخدمنا الكتاب المقدس كما لو كان مجرد دليل الشرطي الخاص، جرعة الأفيون لإزاحة الوحوش من كاهل المريض المثقل بها، مجرد كتاب للحفاظ على الفقراء ملجومين. [8] »
لينين [ عدل]
فلاديمير لينين يتحدث عن الدين في نوفايا جنزن في عام 1905, [9] ألمح إلى ماركس التعليقات السابقة [ بحاجة لمصدر] (التشديد مضاف):
أولئك الذين يكدّون ويعيشون معوزين كل حياتهم, يعلمهم الدين الخضوع والصبر أثناء وجودهم هنا على الأرض, يعزيهم الأمل بمكافأة سماوية. بينما الذين يعيشون من عمل الآخرين يعلمهم الدين ممارسة الصدقة أثناء تواجدهم على الأرض, وبالتالي يقدم لهم وسيلة رخيصة جدا لتبرير كامل وجودهم كمستغلين ويبيعهم بأسعار معتدلة التذاكر للرفاهية في السماء.
نعم.. الدين أفيون الشعوب
أتخذوا من مأساة كربلاء ؛ شماعة ؛لتحقيق أهدافهم ؛وخدروا ألبسطاء بأفكار طوبائية بأستغلال هذه ألواقعة ؛ألحياة تتوقف في عاشوراء؛لمدة أربعين يوما؟؟؛وألأموال تهدر وتسرق من خزينة ألدولة ؛بأسم واقعة ألطف ؟؟. أصبح مفهوم ألدين بكاء وعويل وتطبير؟؟. الدين أفيون الشعوب وزفرة العقول البائسة. فمأساة كربلاء ؛لاتختلف عن مأساة شهداء بدر وخيبر وأحد وغيرها ؛ألذي أستشهد فيها عم ألنبي {ص}حمزة عم ألنبي{ ع} ؛وغيرها من ألفتوحات ألذي أستشهد فيها أعداد كبيرة من ألمهاجرين وألأنصار؟؟فلماذا لاتقام مواكب للبكاء وألعويل على شهداء ألفتوحات ؛ألذي قام ألأسلام ؛بسيوفهم و جهادهم وتضحياتهم؟؟. ولماذا تصرف ألمليارات على بناء مراقد لآل ألصدر وآل ألحكيم وجلاوزتهم؛بدلا من أستخدامها لمساعدة ألفقراء وألمساكين؛ألذين يتضورون جوعا وعطشا؟؟؛وتسحقهم ألأمراض ألوبائية بينما آيات ألله ؛يعالجون أمراضهم في لندن وباريس ؟؟. طقوس عاشوراء ؛لاتختلف عن طقوس ألهندوس والسيخ ؛حيث يقومون بالمشي على ألأقدام لمئات ألأميال سنويا ؛وقسم يرمي نفسه في بحر ألسند وألهند؛بحجة الفوز بالجنة؟؟ ؛وقسم آخر يحرق نفسه فداءا لمعبوده.. ؟. أديان وضعية أخرى ؛يقدمون لأربابهم؛ أطنان من ألذهب سنويا ؛كالسيخ وألهندوس وغيرهم؛أعتقادا منهم أنهم سيحصلون على قصور في ألجنة؟؟ فمالفرق بين ألأديان ألسماوية وألأرضية؟؟.
«إن الفطرة التي فطر الله الناسَ عليها من الاعتراف للربّ الخالق الواحد الأحد بربوبيته لهم، والإذعانِ له بهذا الحق، قد أشهد اللهُ به الناسَ على أنفسهم وهم في مرحلة عالم الذرّ، وهم خالُون من شهوات الحياة، ونزَعاتها ونزَغاتها، قبل أن يوصلهم بعمليات الخلق إلى مرحلة حياة الابتلاء، مزودين بالأهواء والشهوات، والنزعات والنزغات، والإرادة الحرّة، والقدرة على كسب الخير، واكتساب الشر». Karl Marx "حقيقة "الدين أفيون الشعوب - YouTube. هذه الفطرة التي وهبنا الله إياها صافيةً، نقية، اختلطت كَرْهًا، وعن غير اختيار، بكثير من الشوائب والمكدِّرات من شرك، وكفر، وجحود، ونكران، وإلحاد، وغيرها من الظلمات التي بعضها فوق بعض. جاء في الصحيحين عن أبي هريرة، "رضي الله عنه" ، قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":«مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ». ولأن هذه الفطرة حتى بعد أن انحرفت أو حرِّفت عن مسارها الصحيح، وطريقها المستقيم، كانت ومازالت تدفع بأصحابها دفعًا إلى دينٍ ما تؤوب إليه، ولو كان أَرْضيًّا، وإلهٍ تسجد له وإن كان وهميًا.