كوب ونصف من الدقيق. كوب من السكر الأبيض الناعم. كوب من الحليب السائل. ثلثين كوب من الزيت النباتي. 2 ملعقة كبيرة من بودرة الكاكاو. 2 ملعقة كبيرة من الحليب السائل. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. ملعقة كبيرة من الفانيليا. طريقة عمل الكيكة الرخامية - موضوع. طريقة الإعداد: اخلطي كل من الدقيق والبيكنج بودر معاً خلطاً جيداً. يمزج كل من الزيت والسكر معاً لمدة 3 دقائق تقريباً. يضاف كل من البيض والفانيليا إلى ما سبق مع الاستمرار في الخفق، إلى الحصول على القوام المتجانس. يضاف خليط الدقيق، ويمزج جيداً، ثم يضاف الحليب ويتم التقليب جيداً. توضع بودرة الكاكاو مع ملعقتين كبيرتين من الحليب السائل، و4 ملاعق كبيرة من خليط الكيك. يوضع الخليط في صينية مدهونة بالزبدة ومرشوشة بالدقيق، ثم يضاف خليط الكاكاو. يتم عمل خطوط مموجة بالشوكة. توضع الصينية في الفرن، وتترك إلى النضج تماماً. فوائد السميد: طريقة عمل الكيكة الرملية مذاق شهي بأسهل الطرق يعمل السميد على منح الشعور بالشبع، ولهذا فهو رائع لمتبعي الحمية الغذائية. يساعد السميد على التحسين من وظائف الكلي، حيث احتوائه على نسبة كبيرة من البوتاسيوم. يحتوي السميد على نسبة كبيرة من فيتامين E، وفيتامين B، وهذا ما يعمل على الحماية من الأمراض المختلفة.
طريقة عمل الكيكة الرخامية - موضوع
تُخلط كريمة الجبن مع مدقوق السكر، والزبدة، ومستخلص الفانيليا في وعاء كبير. تُضرب المكونات بخلاط كهربائي بشرعة منخفضة حتى تصبح المكونات طرية. تزداد السرعة إلى المتوسطة ويُستمر بالخفق حت تُصبح المكونات ملساء. يُضاف الحليب، وحلوى الفانيليا للمزيج، ويُستمر بالخفق على سرعة منخفضة حتى يُصبح المزيج ملس. تُضاف القشدة المخفوقة إلى المزيج ويٌخلطوا معاً باستخدام ملوق. تُفرد طبقة من رقائق البسكويت القرمشة في وعاء كبير وعليها مزيج حلوى الفانيليا. المصدر:
آخر تحديث: أبريل 25, 2022
طريقة عمل الشوكولاتة الخام لتزيين التورتة، من أهم الطرق التي يطلبها الكثيرون حيث تعد الشوكولاتة من أهم الحلوى التي يفضلها الجميع. يتم صنع الشوكولاتة من الحبوب الخاصة بالكاكاو الخام وتقدم الكثير من الفوائد لمحبيها، ولذلك يمكن استخدامها في صورتها الخام من خلال الطرق التالية. طريقة عمل الشوكولاتة الخام لتزيين التورتة
يبحث العديد من الأشخاص عن طريقة عمل الشوكولاتة الخام لتزيين التورتة والتي تكون كالتالي:
مكونات الشوكولاتة الخام لتزيين التورتة
يجب أن يتم إحضار المكونات التالية للحصول على شوكولاتة تصلح للتزيين:
1 كوب من الحليب. 3/1 كوب من الكاكاو الخام. 2/1 كوب سكر أبيض. 1 ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. إصبع واحد صغير من الشوكولاتة الخام. طريقة تحضير الشوكولاتة الخام لتزيين التورتة
بعد أن يتم تجهيز المكونات يمكننا البدء في استخدامها من خلال الخطوات التالية:
نأتي بوعاء بحجم صغير ونضعه على نار متوسطة. كما نسكب الحليب داخل الوعاء مع إضافة السكر والفانيلا والتقليب جيدًا. ونستمر في التقليب حتى نتأكد من ذوبان السكر داخله. كما نقوم بنخل الكاكاو داخل الوعاء وتقليبه لتمتزج كافة المكونات داخله.
تاريخ النشر: السبت 20 ذو القعدة 1422 هـ - 2-2-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13668
151690
1
721
السؤال
ما معنى الاضطباع، والرمل، والعج، والثج؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة السلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالاضطباع في اللغة: افتعال من الضبع، وهو وسط العضد، وقيل: الإبط (للمجاورة). ومعنى الاضطباع المأمور به شرعًا: أن يُدخل الرجل رداءه الذي يلبسه تحت منكبه الأيمن، فيلقيه على عاتقه الأيسر، وتبقى كتفه اليمنى مكشوفة، ويطلق عليه: التأبط، والتوشح. والاضطباع في طواف القدوم، مستحب، عند جمهور الفقهاء، فعن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعًا، وعليه برد. رواه ابن ماجه، والترمذي، وصححه، و أبو داود، وقال: ببرد له أخضر. و أحمد، ولفظه: لما قدم مكة طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد له حضرمي. وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، اعتمروا من جعرانة، فرملوا بالبيت، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم، ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى. الاضطباع في الطواف | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. رواه أحمد، و أبو دود، وسكت عنه، ورجاله رجال الصحيح. فإذا فرغ من الطواف، سوّاه، فجعله على عاتقيه. الرمَل -بتحريك الميم-: الهرولة، وأحسن بيان لمعنى الرمل قول صاحب النهاية: رمل يرمل رملًا ورملانًا: إذا أسرع في المشي، وهز كتفيه.
الاضطباع في الطواف
والله أعلم.
سنن وشروط الحج.. كيف يؤدي الحاج الطواف؟
رواه الشافعي في سننه.. 3- الاضطباع: فعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فاضطبعوا أرديتهم تحت آباطهم، وقذفوها على عواتقهم اليسرى رواه أحمد وأبو داود وهذا مذهب الجمهور. وقالوا في حكمته: إنه يعين على الرمل في الطواف. وقال مالك: لا يستحب، لأنه لم يعرف ولم ير أحدا يفعله ولا يستحب في صلاة الطواف اتفاقا.. 4 – الرمل: فعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود إلى الحجر الاسود ثلاثا، ومشى أربعا رواه أحمد، ومسلم. ولو تركه في الثلاث الأول لم يقضه في الأربعة الاخيرة. والاضطباع والرمل خاص بالرجال في طواف العمرة، وفي كل طواف يعقبه سعي في الحج. وعند الشافعية: إذا اضطبع ورمل في طواف القدوم ثم سعى بعده، لم يعد الاضطباع والرمل في طواف الافاضة. فصل: الرمل والاضطباع في الطواف:|نداء الإيمان. وإن لم يسع بعده، وأخر السعي إلى ما بعد طواف الزيارة اضطبع ورمل في طواف الزيارة. أما النساء، فلا اضطباع عليهن - لوجوب ستزهن - ولا رمل، لقول ابن عمر رضي الله عنهما: ليس على النساء سعي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة رواه البيهقي. حكمة الرمل: والحكمة فيه ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شرا، فأطلع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على ما قالوه، فأمرهم أن يرملوا الاشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين، فلما رأوهم رملوا، قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى قد وهنتهم؟ هؤلاء أجلد منا.
الاضطباع في الطواف | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
اسم الکتاب: أحكام الاضطباع والرمل في الطواف المؤلف: عبد الله بن إبراهيم الزاحم
الجزء: 1
صفحة: 224
التمهيد: علاقة الرمل بالاضطباع
الاضطباع والرمل في الطواف فعلان مترابطان، يُشرعان معاً، وأحكامهما، وأدلتهما متقاربة. ولذا فإن كثيراً من العلماء يصرِّحون بهذا التلازم، والترابط بينهما. قال النووي: ((قال أصحابنا: الاضطباع ملازم للرمل [1]. فحيث استحببنا الرمل بلا خلاف، فكذا الاضطباع، وحيث لم نستحبه بلا خلاف، فكذا الاضطباع، وحيث جرى خلاف، جرى في الرمل والاضطباع جميعاً. وهذا لا خلاف فيه)) [2]. وقال البهوتي: ((ومن لا يُشرع له الرمل، لا يُشرع له الاضطباع)) [3]. ومن هنا كانت مناسبة الحديث عنهما، والتعرف على أحكامها في آن واحد، لاتحاد أدلتهما غالباً، واشتراكهما في كثير من الأحكام والمسائل. ولا يعني هذا التلازم والترابط بينهما أنه إذا تُرك أحدهما لعذر أو غيره، تُرك الآخر. قال الإمام الشافعي: ((فإذا طاف الرجل ماشياً، لا علة به تمنعه الرمل، لم أُحِب أن يدع الاضطباع مع دخوله الطواف)) [4]. متى يشرع الاضطباع والرمل ؟. وقال الماوردي: ((فإن ترك الرمل لعلة، اضطبع. وإن ترك الاضطباع لجرح به، رمل)) [5]. [1] تنبيه: جاء في رحلة الصديق إلى البيت العتيق، لصديق حسن خان ص91: ((قال الشافعية: هو ـ أي: الاضطباع ـ في طواف ليس فيه رمل)) فهذا إما أن يكون خطأً مطبعياً، وإما سبق قلم.
متى يشرع الاضطباع والرمل ؟
[2] المجموع 8/43. [3] كشاف القناع 2/558. [4] الأم 2/174. [5] الحاوي للماوردي 4/ 141. صفحة: 224
فصل: الرمل والاضطباع في الطواف:|نداء الإيمان
وذهبت الحنفية، والشافعية: إلى أن الموالاة سنة. فلو فرق بين أجزاء الطواف تفريقا كثيرا، بغير عذر، لا يبطل. ويبني على ما مضى من طوافه. روى سعيد بن منصور، عن حميد بن زيد قال: رأيت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، طاف بالبيت ثلاثة أطواف أو أربعة، ثم جلس يستريح، وغلام له يروح عليه، فقام فبنى على ما مضى من طوافه. وعند الشافعية والحنفية: لو أحدث في الطواف، توضأ وبنى ولا يجب الاستئناف، وإن طال الفصل. وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يطوف بالبيت، فأقيمت الصلاة فصلى مع القوم، ثم قام، فبنى على ما مضى من طوافه. وعن عطاء: أنه كان يقول - في الرجل يطوف بعض طوافه، ثم تحضر الجنازة - قال: يخرج يصلي عليها، ثم يرجع فيقضي ما بقي من طوافه.. سنن الطواف: للطواف سنن نذكرها فيما يلي:. 1- استقبال الحجر الاسود: عند بدء الطواف مع التكبير والتهليل، ورفع اليدين: كرفعهما في الصلاة، واستلامه بهما بوضعهما عليه، وتقبيله بدون صوت، ووضع الخد عليه، إن أمكن ذلك، وإلا مسه بيده وقبلها أو مسه بشئ معه وقبله، أو أشار إليه بعصا ونحوها. وقد جاء في ذلك أحاديث، واليك بعضها: قال ابن عمر رضي الله عنهما: استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر واستلمه، ثم وضع شفيته يبكي طويلا، فإذا عمر يبكي طويلا فقال: «يا عمر، هنا تسكب العبرات» رواه الحاكم، وقال: صحيح الاسناد.
فإن الصلاة فيه خير من مائة الف، فيما سواه من المساجد. وليس في طواف التطوع رمل ولا اضطباع. والسنة أن يحيي المسجد الحرام بالطواف حوله كلما دخله، بخلاف المساجد الاخرى، فإن تحيتها الصلاة فيها. وللطواف شروط وسنن وآداب نذكرها فيما يلي:. شروط الطواف:. 1- الطهارة من الحدث الاصغر والاكبر والنجاسة: لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطواف صلاة... إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير» رواه الترمذي والدارقطني، وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن السكن. وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تبكي، فقال: «أنفست؟» - يعني الحيضة - قالت، نعم. قال: «إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي» رواه مسلم. وعنها قالت: إن أول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم - حين قدم مكة - أنه توضأ ثم طاف بالبيت رواه الشيخان. ومن كان به نجاسة، لا يمكن إزالتها، كمن به سلس بول وكالمستحاضة التي لا يرقا دمها، فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق. روى مالك: أن عبد الله بن عمر جاءته امرأة تستفتيه، فقالت: إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت، حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء، فرجعت، حتى ذهب ذلك عني، ثم أقبلت، حتي إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء، فرجعت، حتى ذهب ذلك عني، ثم أقبلت، حتى إذا كنت عند باب المسجد، هرقت الدماء.