( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول). ثم قال تعالى: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) لفظة "من" في قوله: من رسول تبيين لمن ارتضى يعني أنه لا يطلع على الغيب إلا المرتضى الذي يكون رسولا ، قال صاحب "الكشاف": وفي هذا إبطال الكرامات ؛ لأن الذين تضاف الكرامات إليهم وإن كانوا أولياء مرتضين فليسوا برسل ، وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع على الغيب ، وفيها أيضا إبطال الكهانة والسحر والتنجيم ؛ لأن أصحابها أبعد شيء من الارتضاء وأدخله في السخط ، قال الواحدي: وفي هذا دليل على أن من ادعى أن النجوم تدله على ما يكون من حياة أو موت أو غير ذلك ، فقد كفر بما في القرآن. واعلم أن الواحدي يجوز الكرامات, وأن يلهم الله أولياءه وقوع بعض الوقائع في المستقبل.
- عالم الغيب لا يظهر شيئ
- عالم الغيب لا يظهر الحمل
- حكم الدعاء دبر الصلوات المكتوبات
- دعاء بعد الصلاة المفروضة - ووردز
- الدعاء المستجاب بعد الصلاة - تريندات
عالم الغيب لا يظهر شيئ
وقال المستشار العلمي لمفتي الجمهورية: يا من تقول أنا أدعوا الله ولم يستجب لدعائي.. هل أنت تعلم الغيب وماذا فعل الله بدعائك. عالم الغيب لا يظهر شيئ. اعلم أن الله تعالى يستجيب لك بثلاث خطوات أو ثلاث حاجات متبادلة: إما أن يعجل لك الدعاء بمعنى يستجيب لك فورا ، وإما أن يؤخره في الوقت الذي يريده، وإما أن يعطيه لك في الآخرة مقابله ثواب أو يرفع عنك به من البلاء والشده بقدر الدعاء. وتابع الدكتور مجدي عاشور: "بمعنى أنك كنت ستتعرض لبلاء شديد مثلا والعياذ بالله، ثم تدعوا ويقول لك الله ومن أجل دعائك أنا لم أحقق ما دعوتني من أجله ولكن سأرفع عنك ما كان مقدرا من بلاء لك عندي بمعنى أن الله تعالى يرفع القضاء بالدعاء. وعليه فلا تتعجلوا في رؤية آثار الدعاء لأنكم لم تعلموا كيف يسير الله الأمور، ولذلك قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مازال القضاء والدعاء يعتركان في السماء الدنيا فأيهما غلب ينزل.. الدعاء يرفع القضاء نقول إن الدعاء له آداب وشروط سنتحدث عنها في الحلقة القادمة إن شاء الله".
عالم الغيب لا يظهر الحمل
وهكذا رواه الضحاك والسدي ويزيد بن أبي حبيب. وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة "ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم" قال: ليعلم نبي الله أن الرسل قد بلغت عن الله وأن الملائكة حفظتها ودفعت عنها, وكذا رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختاره ابن جرير, وقيل غير ذلك كما رواه العوفي عن ابن عباس في قوله: "إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً" قال: هي معقبات من الملائكة يحفظون النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان حتى يتبين الذي أرسل به إليهم, وذلك حين يقول ليعلم أهل الشرك أن قد أبلغوا رسالات ربهم. وكذا قال ابن أبي نجيح عن مجاهد "ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم" قال: ليعلم من كذب الرسل أن قد أبلغوا رسالات ربهم, وفي هذا نظر. الباحث القرآني. وقال البغوي: قرأ يعقوب "ليعلم" بالضم أي ليعلم الناس أن الرسل قد أبلغوا. ويحتمل أن يكون الضمير عائداً إلى الله عز وجل, وهو قول حكاه ابن الجوزي في زاد المسير, ويكون المعنى في ذلك أنه يحفظ رسله بملائكته ليتمكنوا من أداء رسالاته ويحفظ ما ينزله إليهم من الوحي ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم, ويكون ذلك كقوله تعالى: "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه" وكقوله تعالى: "وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين" إلى أمثال ذلك من العلم بأنه تعالى يعلم الأشياء قبل كونها قطعاً لا محالة, ولهذا قال بعد هذا "وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عدداً".
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
نعم يسن الدعاء بعد التشهد وقبل السلام فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم. دعاء بعد الصلاة المفروضة. 3 مرات بهذه الصيغة استغفر الله استغفر. دعاء المضطر لقوله تعالى. 16012020 الدعاء المستجاب بعد الصلاة. بسم الله الرحمن الرحيم. الفلق قل أعوذ برب الفلق مرة واحدة بعد كل صلاة إلا صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات. اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. أذكار بعد الصلاة المفروضة أسـتغفر الله أسـتغفر الله أسـتغفر الله. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. 39 الأذكار بعد الصلاة المفروضة الأذكار التي تقال بعد الفراغ من الصلاة قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة وأنواع الأذكار مطلقا. الاذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة. أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. علمني دعاء أدعو به في صلاتي فقال. الإخلاص قل هو الله أحد مرة واحدة بعد كل صلاة إلا صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات. من أفضل الأدعية بعد الصلاة المفروضة عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ما يلي. حكم الدعاء دبر الصلوات المكتوبات. حكم الدعاء بعد الصلاة. دعوة المظلوم لقوله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنتاللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
حكم الدعاء دبر الصلوات المكتوبات
ذات صلة حكم الدعاء بعد الصلاة دعاء بعد صلاة الفجر
الدعاء بعد الصلاة
لم يكن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يتوجه بالدعاء إلى الله تعالى بعد أداء الصلاة، بل كان يُداوم على الاستغفار ثلاثاً، بعدها يقرأ الأذكار ، ثم يصلّي النافلة، [١] ومن هذه الأذكار الآتي: [٢]
(كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ). [٣]
(اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا -يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ- وأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ). دعاء بعد الصلاة المفروضة - ووردز. [٤]
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: (أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ).
أوصانا الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فقال في كتابه الكريم: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، إذ شرع الله الدعاء في كل وقت وحين، وليس أفضل من الدعاء بعد الصلاة المفروضة، وفيما يلي نقدم الدعاء المستجاب بعد الصلاة. إذا دعا الإنسان دُبر كل صلاة بما شاء فهو فعل حسن وليس فيه شيء من البدع، فالدعاء جائز في كل وقت وحين،
ويدع الإنسان بما شاء أو يذكر الله كما يشاء، وإن كان الذكر الذي ورد عن النبي ﷺ هو الأفضل. الدعاء المستجاب بعد الصلاة - تريندات. وقد روى الترمذي (3499) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَسمَعُ ؟ قَالَ:
"جَوفُ الّليلِ الآخِرِ، وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ". وحسَّنه الألباني في "صحيح الترمذي". وقوله: "وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ" يحتمل أن المراد به: آخر الصلاة وقبل التسليم، ويحتمل أن المراد به بعد التسليم. أما عن دعاء بعد الصلاة، فلم يرد به نص صريح وواضح في السنة النبوية المشرفة ولم يأت حديث بذلك نهائيًا،
والدعاء كما نعلم يكون في السجود أو بعد التشهد الأخير في الصلاة أو بعد القيام من الركوع،
و دعاء بعد الصلاة قد يقوم به البعض ظنًا منه أنه مستجاب؛ لأنه أتى بعد عبادة عظيمة وركن من أركان الإسلام وهي الصلاة، والنبي ﷺ لم يردد دعاء بعد الصلاة صراحة ولكنه اعتاد دبر كل صلاة أن يستغفر الله ثلاث مرات ويسبح الله 33 مرة
ويحمد الله 33 ويكبر الله 33 ويكمل المائة بقول لا إله الا الله.
دعاء بعد الصلاة المفروضة - ووردز
كذلك اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم أيضًا هذا ثابت عن النبي ﷺ أنه علمه الصديق أن يدعو به في صلاته. فالحاصل أن الدعاء في دبر الصلاة أمر مشروع، وأفضله ما كان قبل السلام، وإن دعا بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين نفسه فلا بأس، قد جاء في رواية مسلم من حديث علي ما يدل على شريعة الدعاء أيضًا بعد السلام: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، أو قال: أنت إلهي لا إله إلا أنت. فإذا دعا بينه وبين نفسه بعض الدعوات بعد الذكر وبعد السلام فلا حرج في ذلك، لكن يبدأ أولًا حين يسلم في الفريضة أستغفر الله ثلاثًا اللهم أنت السلام، ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم يذكر الله يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد فإذا دعا بعد هذا بما تيسر كله طيب ولا حرج في ذلك والحمد لله، نعم.
[١٠]
(عَنْ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ). [١١]
مواطن استجابة الدعاء
يستجيب الله تعالى دعاء العبد في أماكن وأوقات مخصوصة كثيرة، يُذكر منها الآتي: [١٢]
دعاء المضطر؛ لقوله تعالى: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ). [١٣]
دعوة المظلوم ؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (دعوةُ المظلومِ مُستجابةٌ وإن كان فاجِرًا ففجورُه على نفسِه). [١٤]
الذاكر لله تعالى بكثرة؛ لقوله عليه السلام: (ثلاثةٌ لا يَردُّ اللهُ دُعاءَهمْ: الذّاكِرُ اللهَ كثيرًا، و المظْلومُ، و الإِمامُ الْمُقسِطُ). [١٥]
دعوة المستيقظ من نومه إن دعا بالدعاء المأثور؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (مَن تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ له، فإنْ تَوَضَّأَ وصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ).
الدعاء المستجاب بعد الصلاة - تريندات
[٢١]
دعوة المسافر ؛ قال صلّى الله عليه وسلّم: (ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٍ لا شكَّ فيهِنَّ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافرِ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ). [٢٢]
فضل الدعاء
للدعاء منزلة عظيمة عند الله تعالى، كونه يُنجي المسلم من العناء والشقاء، ويُعدّ له نعيماً في الجنان، فمن فضائل الدعاء أنّ من دعا وتوجه إلى الله تعالى بصدق وَعَدَه سبحانه بالإجابة، وإن لم يستجب له في الدنيا فله عظيم الخير في الآخرة. ويعرف الدعاء بأنّه معظم العبادة؛ لأن العبد يُقبل فيه إلى الله وحده ويُعرض عن البشر، فيكون بمعية الله وحفظه، ويتخلص من همومه وينجو من الفتن، كما يغفر الذنب ويكشف السوء والضرر. [٢٣]
المراجع ↑ خالد بن سعود البليهد، "وقت ذكر أذكار الصلوات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2019. بتصرّف. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (30-1-2016)، "الأذكار التي تقال بعد الصلاة المفروضة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 591، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 6365، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 1522، صحيح.
الحمد لله. أولاً:
لا حرج على المصلي إذا انصرف من صلاته أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شاء ، ولكن..
بعد أن يأتي بالأذكار المشروعة بعد التسليم من الصلاة. وقد روى الترمذي (3499) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَسمَعُ ؟ قَالَ: (جَوفُ
الّليلِ الآخِرِ ، وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ) وحسَّنه الألباني في " صحيح
الترمذي ". وقوله: (وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ) يحتمل أن المراد به: آخر الصلاة
وقبل التسليم ، ويحتمل أن المراد به بعد التسليم. قال ابن القيم رحمه الله:
"هاهنا نكتة لطيفة ، وهو أن المصلي إذا فرغ من صلاته وذكر الله وهلله وسبحه وحمده
وكبره بالأذكار المشروعة عقيب الصلاة: استُحب له أن يصلِّي على النبي صلى الله
عليه وسلم بعد ذلك ، ويدعو بما شاء ، ويكون دعاؤه عقيب هذه العبادة الثانية ، لا
لكونه دبر الصلاة ؛ فإن كل مَن ذكر الله وحمده وأثنى عليه وصلَّى على رسول الله صلى
الله عليه وسلم: استُحب له الدعاء عقيب ذلك ، كما في حديث فضالة بن عبيد: (إذا
صلى أحدكم ، فليبدأ بحمد الله والثناء عليه ، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم
، ثم ليدع بما شاء) قال الترمذي: حديث صحيح" انتهى.