جرثومة القطط أو عدوى المقوسات Toxoplasmosis هي عدوى طفيلية يسببها الطفيلي Toxoplasma gondii، ويتواجد ذلك الطفيلي في براز القطط وفي اللحوم غير المطبوخة جيدًا مثلما من الممكن أن ينتقل عبر الماء الملوث
أعراض جرثومة القطط عند الحامل
تعد أعراض جرثومة القطط عند الحامل كثيرة وأبرزها:
تضخم وانتفاخ الغدد الليمفاوية وخاصة الموجودة في الرقبة، وهي من أهم أعراض جرثومة القطط عند الحامل. الحمى وارتفاع درجة حرارة الجسم. شعور الحامل بآلام العضلات والمفاصل في الجسم كله. التهاب الحلق والشعور بالألم فيه. غالبًا ما تستمر هذه الأعراض لمدة شهر أو أكثر ثم تختفي من تلقاء نفسها. أسباب الإصابة بجرثومة القطط
تحدث الإصابة بجرثومة القطط عند تناول أي طعام ملوث بالطفيلي، وغالبًا ما تتم الإصابة عن طريق:
تناول اللحوم النيئة أو غير الطبوخة جيدًا. تناول الخضروات والفواكه غير المغسولة جيدًا، ويعود هذا لأنَّ القطط تضع برازها داخل التربة، مما يرفع احتمالية تلوث المزروعات بالطفيلي. جرثومة القطط للحامل البكر في الشهور. تناول حليب الماعز ومنتجات الألبان غير المبسترة، فمن الممكن أن تتلوث أيضًا. التعامل مع القطط ومع برازها بشكلٍ مباشر. لا يمكن أن تنتقل العدوى من شخصٍ لآخر إلا في حال انتقالها من الأم إلى الجنين عبر المشيمة.
جرثومة القطط للحامل البكر في الشهور
3- يجب عدم تعامل الحامل مع القطط أو فضلاتها. 4- تجميد اللحوم قبل الطهى، لأن التجميد يؤدي إلى قتل الحويصلات. 5- طهى اللحوم جيدا على درجة حرارة تصل إلى 145 ـ 180 فهرنهايت حتى يختفي اللون الأحمر تماما. 6- يجب غسل الفاكهة والخضراوات جيدا، وكذلك غسل الأدوات المستعملة في تقطيع اللحوم. جرثومة القطة - توكسوبلازما (عند الحامل) - د. إيهاب محمود العريان - YouTube. 7 – استخدام سكين لتقطيع اللحوم وآخر للخضروات والفاكهة، وتخصيص سكين نظيف للساندويتشات. 8- تطهير وتعقيم لوح التقطيع بعد كل استخدام
ملاحظات هامة
أثبتت الأبحاث أن هذه الجرثومة تنتقل إلى المرأة الحامل عن طريق فضلات القطط، كما تنتقل من خلال فروها، حيث تنمو وتتكاثر في القطط بشكل كبير. ليس القطط فقط هى مصدر الإصابة، فقد تصاب به حيوانات أخرى كالمواشي وتنتقل للإنسان عن طريق تناول اللحوم الحمراء أو المشوية. قد تظهر التحاليل ايجابيه، وهذا معناه أن السيدة تحمل مضادات التوكسوبلازموس في جسمها منذ سنين سابقة قبل بدء الحمل. وقد يتم حملها بسلام وتضع طفلها بصحة جيدة. لكن تكمن الخطورة عندما تصاب المرأة الحامل بهذا الفيروس في أشهر حملها الأولى. وفى كل الأحوال يجب أن تقوم كل سيدة تخطط للحمل بإجراء التحاليل اللازم للاطمئنان على مناعتها ضد هذه المرض، حتى يمر حملها بسلام.
إذا كنت قلقة من احتمال إصابتك بهذه الحالة - أو إذا كنت تريدين معرفة ما إذا كنت محصنة - اطلب من مزودك التحقق من فحص الدم. اقرئي أيضًا:
بعد كم يوم من غياب الدورة يظهر الحمل في البول؟
ما سبب ظهور الحمل في البول وعدم ظهوره في الدم؟
01-16-2015, 12:49 AM
#1
مجمع محمود سعيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الله يخليكم بغيت أرقام محلات منكم اذا ما عليكم امر..
في مجمع محمود سعيد في جدة لقيت الرقم في المنتدى بس طلع غير مستخدم..
ابغي محل اسمه العروسة ومحل ثاني اسمه عائلتي..
والله يجزيكم كل خير ان شاء الله..
اختكم أم عبدالله من بوظبي..
#2
هلا بأختى أم عبد الله وجميع أهل الإمارات الطيبين..
مجمع محمود سعيد.. يحمل نفس الإسم فى جدة مكانين: أحدهما فى شارع الستين قرب تقاطع شارع ولى العهد (طريق اللمك عبد الله) و قد تم إغلاقه منذ أكثر من عام.
مركز محمود سعيد الستين جدة - Youtube
محمد سعيد القشاط
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1942 (العمر 79–80 سنة) [1]
الحياة العملية
المهنة
مؤرخ
تعديل مصدري - تعديل
محمد سعيد القشاط (ولد عام 1942)في بلدة الجوش في ليبيا. حصل على إجازة التدريس العامة من معهد المعلمين بطرابلس 1959, وعلى دبلوم الصحافة العالي من جامعة القاهرة 1963, وعلى الدكتوراة من جامعة المجر 1986. [2] عمل بالتدريس من عام 1959إلى 1969, ثم بالصحافة حتى عام 1976, وتولى فيها مناصب كان آخرها إدارة المؤسسة العامة للصحافة، كما عمل مديراً لمركز شؤون الصحراء، ثم سفيراً لبلاده في الرياض. محتويات
1 مؤلفاته التاريخية
2 مؤلفاته الشعرية
3 راجع أيضا
4 المراجع
مؤلفاته التاريخية [ عدل]
عرب الصحراء الكبرى التوارق. حكايات من الواقع. مراحيل العطش في ليبيا
الأدب الشعبي في ليبيا لوافح الصحراء
بين نجوع البادية 1963. من القصص الشعبية في الصحراء
خليفة بن عسكر. جهاد الليبيين ضد فرنسا في الصحراء الكبرى 1854-1986. الأسراب الجانحة. صحراء العرب الكبرى. لوافح الصحراء 1997. فرسان الغروب. على مشارف الستين. الفروسية في ليبيا
القرضابية. معارك الدفاع عن الجبل الغربي. آه يا جرحي المكابر بقلم:احمد محمود سعيد. أعلام من الصحراء. سمر البدو في الصحراء.
مؤلفاته الشعرية [ عدل]
القذافي في عيون الشعراء العرب
من نقائض الشعراء العرب في الصحراء
عشيات وادي غدو 1968. نماذج من الشعر العربي في الصحراء. سبع قصائد ثورية 1970. وداعاً للرحيل 1975. حفيف الطلح 1978. إلى راعية 1983. عشيات وادي غدو. خمائل الاقحوان 1997. من شعراء الغرب الليبي (دراسة الشعر العربي). ديوان الشاعر محمد بن عبد الرحمن الحامدي (جمع وتحقيق). عشب صناعي من مؤسسة غراس جدة. ديوان الشاعر بلقاسم بن محمد (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر محمد كريميد (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر أحمد فردة (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر أحمد بن دلة (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر خليفة الكردي (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر عظيم العنابي(جمع وتحقيق). ديوان الشاعر محمد درمان (جمع وتحقيق). ديوان الشاعر محمد بوسيف (تحقيق). ديوان الشاعر منصور العلاقي (تحقيق). راجع أيضا [ عدل]
قائمة الشعراء الليبيين
المراجع [ عدل]
^ مُعرِّف دليل الألماس العام: — باسم: محمد سعيد القشاط، محمد سعيد
^ "معلومات عن محمد سعيد القشاط على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2020. بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن مؤرخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ضبط استنادي
WorldCat
LCCN: n82215839
NTA: 237794578
SELIBR: 33613
VIAF: 76726330
عشب صناعي من مؤسسة غراس جدة
زمان ليس فيه من الخير إلاّ فتات من البشر والكثير من رب البشر وزمان فيه الكثير من الشر والضرر وكثير من تسامح رب البشر. ستون عاما رأينا كيف يضرب الابن اباه ليبيع ارضا لينفق على مراهقته وكيف الأب يقتل ابنته على وشاية او اوهام تلصق بالشرف وكأنّه وكيل الله على الارض او كيف يأكل الاخوة حقوق اخواتهم في ارث او حقوق وكيف يأكل رب العمل حقوق عماله باعتبارهم غرباء الستّو في بلادي هي سن ان تموت وانت قاعد وفي بلاد الغرب هي فترة الراحة والمكافئة وحيث يرى المتقاعد ما فاته في حياته داخل بلده وخارجها خلاف ما يستفيد الغير من توجيهات وتعليمات وغيرها توضع لكم وللاخرين.
كما نرى في الاسفل بلاد تهوي اولها بلد بحجم الرافدين اراها وقد قتلوا وعذّبوا وشوّهوا رجالها واغتصبوا نسائها وتماثيلها وعمائم سوداء وبيضاء ولفائف على رؤوس الرجال تذرف الدماء على ما حصل وعرفنا ان العبّاسيون قد أصيبوا بالطوفان ولم ينج احد بل وحتّى المعتصم لم ينقذها. وبعده رأينا الفراعنة ابناء الكنانة واهل تونس الخضراء واصحاب القات في اليمن السعيد ودمارا كبيرا ينزل على ليبيا وغيرها من دول الربيع وبانت من بعيد غبارا وبدت خيول بني اميّة تسابق الومن لانقاذ شامهم واهلها من دمار مخبئ لها يفتك فيها وفي اهلها والمناطق المحيطة بها ولا يستطيع احدا ان يساعدها لتخطّي المصايب. ويتناثر على درجات دون الستين اناس استهواهم الفساد والنهب يعيثون في المجتمع خرابا لتساعدهم تمتدُ لهم ايادي المنافقين والخائفين والضعفاء يُسهلّون ويُبرّرون لهم سوء اعمالهم وبالجوار مجتمعات مخنوقة من الفقر ومما بداخلها لا تستطيع البوح به وحريات لم ترى النور وديموقراطيات نراها في دول الغير واناس يتاجرون في الدين من اجل الدنيا وحفنة دولارات وعندما نحدّق اكثر لا نرى شيئا لان الظلام شامل الا من بعض اضواء متلئلئة لمن يرقصون على جماجم الاطفال المرتحلة لباريها بفعل البشر......
يا إلهي لتلك الاهوال التي مرّت قبل الستون عاما فماذا بعد الستين إن وهبنا الباري لقياها.
آه يا جرحي المكابر بقلم:احمد محمود سعيد
"الحروب تعلّمنا أن نذوق الهواء وأن نمدح الماء" ( أرى ما أريد) وهو حفر عميق في عملية الابداع والخلق التعبيري في وطن زاخرٍ بالعبارات والصور وملامح الرؤية والرسوم وفي قصة رحيل لن تنتهي، وحصان لا زال وحيداً يرعى بين الكلمات العابرة. لغة محملة بالحضور والخيال ودلالات الألغاز، وتأثير الاحتلال وجودياً على الملمح السياسي والحواس والاسرار. اسم فلسطين في شعره له نكهة خاصة ورنة ماء غامضة، لا يعرفها غير من عاش دواخلها.
ويتناثر على درجات دون الستين اناس استهواهم الفساد والنهب يعيثون في المجتمع خرابا لتساعدهم تمتدُ لهم ايادي المنافقين والخائفين والضعفاء يُسهلّون ويُبرّرون لهم سوء اعمالهم وبالجوار مجتمعات مخنوقة من الفقر ومما بداخلها لا تستطيع البوح به وحريات لم ترى النور وديموقراطيات نراها في دول الغير واناس يتاجرون في الدين من اجل الدنيا وحفنة دولارات وعندما نحدّق اكثر لا نرى شيئا لان الظلام شامل الا من بعض اضواء متلئلئة لمن يرقصون على جماجم الاطفال المرتحلة لباريها بفعل البشر......
يا إلهي لتلك الاهوال التي مرّت قبل الستون عاما فماذا بعد الستين إن وهبنا الباري لقياها. نعم جُرحي مُكابر لا يقوى على النزف اكثر وعيني سهارى لا تقوى على النوم اكثر وفؤادي مثابر ولكن لا يقوى على الحب اكثر وضميري معاصر ولكن لا يقبل الخيانة اكثر ونفسي تُهادن ولكن لم تعد تتحمل الظلم اكثر. يا لهول الاقدار قبل الستين فهي سنين التعب والعمل والشقاء ولكن هل نهاية العذاب اقتربت ام ان الانسان اختصر الموضوع وبات يأخذ من اسمه النسيان ولكن من ماتوا بعد الستّين ولم ولن ينسوا في قبورهم بيوتهم واوطانهم وهل قبلوا استبدالها باراض في الفردوس الاعلى ام ما زالو يحلمون ان هناك فردوسا سينزلون فيه يوما في طريق العودة.