اليوم سوف نحكي قصة القدس الشريف والحملات الصليبية وكيف حررها صلاح الدين الأيوبي ، في عدة مقالات بعنوان قصة القدس الشريف. القدس الشريف
لقد احتلت مدينة القدس من الصليبيين لمدة ثمانين عاما ، و في ذلك الوقت كانت تدعي "مملكة بيت المقدس"، الي ان فتحها صلاح الدين الأيوبي عام ٥٨٣ هجريا ، بجوار قرية المجاورة و عاد اسمها اليها و هو القدس فعادت مدينة اسلامية كما في عهد الخليفة امير المؤمنين عمر بن الخطاب. كان فتح بين المقدس نقطة تحول في الأحداث التاريخية فبعد أن هزت القوات الصليبية العالم بجيشها المكون من مئات الآلاف من المقاتلين، لم يكن يوجد أمل لهزيمتهم، الي ان خرج صلاح الدين من مصر بجيش قوي فخاضوا المعارك ، وأحده تلو الاخرى الي ان بدأت القوات بالتراجع حتي انسحبت من كثير من البلاد التي استولوا عليها ، و فتحوها و اعتبروها موطن لهم، رحل المقاتل الذي ظهر في اظلم فترات التاريخ الاسلامي وذهب بجوار ربه، و هو الذي بث في المسلمين الأمل بنصر الله القريب و كون جيشا تغلب علي ثلاث جيوش اوربية قوية وهم: جيش فرنسا بقيادة فيليب الثاني، جيش ألمانيا و يقوده فريدرك الثاني و انجلترا بقيادة ريتشارد قلب الاسد.
قصه صلاح الدين الايوبي الحلقه الاولى
خاطب الجموع الغفيرة، وأعد الجيوش من أجل تحرير الأقصى من الصليبيين، كما دعا له الحجاج بالنصر والتوفيق، عمد صلاح الدين على نشر قواته في أماكن متفرقة من الأقصى، وعندما علم العدو بذلك جهز القوات التي التقت بجيش صلاح الدين في موقع يُسمى حطين، وتمثلت خطة الهجوم في السيطرة على مواقع المياه، فبمجرد ما طلعت الشمس واشتدت حرارة الجو بدأت قوات العدو تخور وتتراجع، فهجمت عليه قوات صلاح الدين، وألحقت بهم الهزيمة الساحقة. نهاية الدولة الفاطمية وبداية حكم صلاح الدين
من المتعارف عليه أن الاعتماد الكلي في عهد الدولة الفاطمية كان على الوزير فحسب، أما الخليفة فلم يكن له أي دور سوى الدعاء على المنبر وحسب، ولهذا كان الأمر والنهي لأسد الدين شريكوه عم صلاح الدين، ولبعد وفاته أُسندت الوزارة إلى صلاح الدين، وأُرسلت حملة الفرنجة، وحاصروا البلاد، إلا أن بسالة وحنكة صلاح الدين أهلته للقضاء على الفرنجة، وتخليص مصر من شرورهم، وبعدها تمكن الزنكيون من تثبيت أقدامهم في البلاد، خاصة بعد وفاة الخليفة الفاطمي العاضد ليكون صلاح الدين هو الحاكم الفعلي للبلاد. بدأ بعدها في إدخال العديد من التعديلات على البلاد، فألغى المذهب الشيعي تمامًا، واستبدل القضاة بآخرين من المذهب السني، كما عمل على كسب قلوب المصريين، فأحبوه وأيدوا وجوده في الحكم.
قصة صلاح الدين الايوبي
تعليم صلاح الدين الأيوبي
قام صلاح الدين الأيوبي بقضاء طفولته الأولي في مدينة بعلبك وبعد هذا ذهب إلى مكاتب التعليم وهذا بغرض حفظ القرآن الكريم وهو يتعلم القراءة والكتابة وتعلم أيضاً جميع القواعد الخاصة باللغة العربية، ومبادئ النحو وهذا على أيدي عدد كبير من العلماء وجميع المؤرخون أجمعوا أن صلاح الدين الأيوبي قد أستقاد كثيراً من العلماء الذين وفدوا إلى بلاد الشام وهي أيام الأمير نور الدين وأنه أستمع كثيراً لهم وخصوصاً عندما كان يذهب إلى الجامع الأموي ويتم الأستماع إلى جميع المحاضرات الخاصة بعبد الله بن أبي عصرون وقد تعلم أيضاً الرمي وأحب الصيد والفروسية كثيراً وتدرب على جميع الأعمال الحربية. عمل صلاح الدين الأيوبي
صلاح الدين الأيوبي بدأ حياته المهنية وهذا عندما أنضم إلى عمه أسد الدين شيركوه وهو كان قائداً عسكرياً تحت إمرة وإشراف نور الدين، وقد أنضم صلاح الدين الأيوبي إلى ثلاث بعثات عسكرية وهي كانت بقيادة عمه شيركوه، وأيضاً هي التي كانت أحدي هذه البعثات في مصر وهذا ليتم منع سقوطهما في يد الفرنجة وهذا في عام 1169 ميلادية حيث أنه حدث صراع ثلاثي وهو بين ملك القدس الأول وبين شيركوه وبين شاور وزير الخلافة الفاطمية في مصر وأيضاً بعد وفاة شيركوه واغتيال شاور، حيث أن صلاح الدين الأيوبي أصبح قائداً للقوات السورية في مصر وهو يبلغ من العمر 31 عاماً فقط.
قصة صلاح الدين الأيوبي مختصرة
و عادوا الي أوربا لكنهم كانوا قد استعدوا لغزو مصر مرة اخري و في هذه المرة لن يكون جنود من بحارة جنوة و موانئ اطاليا فقط بل سيكون هناك جيش قوي بقياده إمبراطور ألمانيا. ارتجف الملك الكامل من فكرة استطاعتهم ان يأخذوا حكمه فعرض عليهم مجددا ترك مصر و أخذ القدس، فقد شعر الملك الكامل ان رعاياه المصريون سيميلون الي هذا الاتجاه السلمي و إنهاء المعارك التي دامت طويلا في ايام صلاح الدين في أنحاء الشام و فلسطين و شواطئ مصر. وانتظروا الجزء الثاني من قصة القدس الشريف
طبيبة بيطرية وكاتبة روايات رعب وما وراء الطبيعة من الأعمال المنشورة ورقيا رواية "لعنة الضريح- قرين الظلام- متجر العجائز- قسم سليمان- لعنة الارواح- جحيم الأشباح - نحن نعرف ما يخيفك " flash fiction " - ساديم - رسائل من الجحيم - المبروكة - وفي الأدب الساخر رواية عدلات وحرامي اللحاف
ومن إنجازاته كذلك إسقاطه الدولة الفاطمية في مصر بأمر من نور الدين زنكي عندما كان مبعوثه في مصر، ومن الجدير بالذكر أن الدولة الفاطمية قد حكمت مصر والمغرب قبلها حوالي 260 سنة، وحاولت التوسع على حساب الدولة العباسية السنّية. وقد أنشأ في مصر مدرستيّ الناصرية والكاملية الكبيرتين لنشر العلم الشرعي، وانتشر تعليم المذهب السني للناس الذي حاول الفاطميون طمسه في فترة حكمهم، ومن إنجازات صلاح الدين أنه وسع دولته حتى ضمت العراق والحجاز اليمن وبعض ليبيا والسودان. وفاته توفّي القائد صلاح الدين الأيوبيّ -رحمه الله تعالى- سنة 589 للهجرة الموافق 1193 للميلاد في مدينة دمشق ودُفن فيها.
المتأمل في النصوص الشرعية يجد أن التوجيهات للأطفال في غالبها إيجابية وقليلة فلا إكثار من المنع ووضع القيود، ففي الحديث التوجيهي ( ياغلام سم الله، وكل بيمينك وكل مما يليك) لم يستخدم معلم البشرية صلى الله عليه وسلم ألفاظًا سالبة: لا تأكل بشمالك، ولا تجعل يدك تطيش في الصفحة. فلو تأملنا في تعاملنا مع أطفالنا وسألنا أنفسنا كم مرة ، لا أقول في العام ولا في الشهر ولا في الأسبوع بل في اليوم، ونحن نسرد على أطفالنا قائمة من المناهي والزواجر حتى في أبسط أمور ألعابهم وتحركاتهم وكأننا نستنسخ آلة نستمتع بها لخدمة شهوتنا باستماع مديح كاذب من آخرين يقولون إن أولادك مؤدبون، فهل كان الأدب يومًا خمولًا وسلبية. أيها الآباء ... لا تشوهوا الفطرة. إننا كلما توسعنا في دائرة الرقابة السلبية وإصدار المناهي لأطفالنا فإننا نقتل فيهم طفولتهم التي هي مبدأ انطلاقتهم ونبوغهم وإبداعهم، إننا نشوه فِطَرَهم السليمة لنحصد جيلاً مشوهًا في سلوكياته، وبدلًا من أن نبني جيلًا للمستقبل فإننا ننتج عاهات تحمل جميع أخطائنا وتشوهاتنا في الماضي. لا أقصد هنا إقصاء دور الوالدين والإضعاف من أهميته في التربية بل نريد أن يتم تصحيح التوجه لنتحول من دور النهي المفرط اللاموضوعي إلى التركيز على المنهج السليم والتوجيهات الصامتة المتمثلة بالقدوة الصالحة.
كل انسان يولد على الفطرة والفطرة هي - بيت الحلول
ناجي سعيد
جاء في الحديث الصحيح: "ما من مولود يولد إلا على الفطرة". وقد شكّل هذا الحديث محور اهتمام الفيلسوف الأندلسي "ابن طُفيل"، الذي استقى روايته الفلسفية "حيّ بن يقظان" من الفكرة التي يعنيها هذا الحديث. والرواية المذكورة، تنتمي في الأصل إلى تراث ما قبل الحضارة الإسلاميّة، حيث اختفت قروناً طويلة لتعاود الظهور على يد الشيخ الرئيس ابن سينا للمرّة الأولى باللغة العربية. هل الانسان يولد على الفطرة القويمة السليمة أم لا ؟ مادة التوحيد رابع إبتدائي لعام 1443هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. سناك سوري-ناجي سعيد
ويبقى التساؤل: هل الفطرة التي يُولد عليها الإنسان هي الخير واللاعنف؟ وما علاقة البيئة التربويّة بهذه الفطرة؟ جديرٌ بالاهتمام أن نتناول المثل الذي تحوّل إلى قصّة خياليّة وأفلام سينمائية وما شابه! وأقصد بالطبع، قصّة "ماوكلي" فتى الأدغال، والذي تربّى في الغابة بين الحيوانات المتوحّشة، وقد افترض كلّ من تناول هذه القصّة بأنّ سلوك ربيب الغابة هذا هو سلوك مُتوحّش، تُحرّكه "غريزة البقاء". وهذا صحيح علميّا، لكنّ هذه الغريزة لا أهمّية لها خارج الغابة وقانونها. فقد كانت مجرّد فكرة فلسفية لتختبر طبيعة الإنسان الخيّرة. وبالعودة للفطرة، فالإشكالية لفهم معنى الحديث تكمن في: ما المقصود بـ"الفطرة"؟ وقد اقتنعت شخصيّا بعد أن قرأت في كتاب "نزع سلاح الآلهة" لفيلسوف اللاعنف الفرنسي "جان ماري مولر" بأنّ طبيعة البشر خيّرة، بالطبع هذا صحيح، ولكنّ باعتقادي أنّ عواملَ عدّة تتدخّل لتغيّر طبيعتهم.
أيها الآباء ... لا تشوهوا الفطرة
كل انسان يولد على الفطرة والفطرة هي
يسعدنا بزراتكم الدائم على موقع بيت الحلول بتقديم لكم المعلومات التي تفيد الباحث بكل انواع الإجابات النموذجية، في جميع المجالات, وها نحن اليوم سنتعرف وياكم اياها الطلاب والطالبات في اجابة احد اهم الأسئلة التي قد تحتاج إلى حل لها، ومنها حل سؤالكم:
إجابة السؤال الصحيح هي:
التوحيد.
هل الانسان يولد على الفطرة القويمة السليمة أم لا ؟ مادة التوحيد رابع إبتدائي لعام 1443هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
يعني أن الإنسان إذا تُرِك بدن مؤثر خارجي فالمفروض أنه يقر بوجود الله وأحقيته بالعبودية وحده. قال ابن كثير رحمه الله: "فإنه تعالى فطر خلقه على معرفته وتوحيده، وأنه لا إله غيره". ذلك أن الفطر السليمة توجب أن يكون لهذا العالم العجيب العظيم ربٌّ خلقه وأوجده، مالك له ومدبر له ومتصرف فيه، وأن هذا الربَّ هو المستحقُّ وحده أن يُعبَد ويُوحَّد، وأن تصرف إليه جميعُ صنوفُ العبادةِ { يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم}. كل انسان يولد على الفطرة والفطرة هي - بيت الحلول. ثم ينبغي أن يكون هو الذي يأمرُ فيطاع، وينهى فلا يعصى( ألا له الخلق والأمر). الميثاق الأول
وهذا هو مقتضى الميثاق الذي أخذه الله تبارك وتعالى على آدم وذريته وهم في عالم الغيب، قبل أن يوجدهم إلى عالم الشهادة. مسح الله ظهر آدم فأخرج منه ذريتَه كلها على هيئة الذر في صور الناس، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟! فأقروا له بذلك، وقالوا: بلى شهدنا..
كما قال سبحانه: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمۖ قَالُوا بَلَىٰۛ شَهِدْنَاۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِي نَ}[الأعراف:172].
فالكون وما أَوْدَع اللهُ فيه مِن مخلوقات متنوِّعة ومتضادَّة تتجلَّى فيها قدرته - سبحانه - وعفوُه وحكمتُه وعدلُه وفضلُه وإحساُنه وآثارُ أسمائه - جل في عُلاه - تكون للعبد محلًّا للتفكُّر وزيادة للإيمان، والتخلُّصِ مِن التنكُّرِ وضَرْبِ آياتِ اللهِ بعضها ببعض.