في حال واجهتكم صعوبة أو مشكلة في التسجيل نرجو التسجيل في طلب الدعم الفني عبر الرابط التالي:
الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والتوجيه الأسري بجدة
الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والتوجيه الاسري بجدة (زواج)، تأسست عام 1409هـ في مدينة جدة تحت إشراف وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بسجل رقم (361). وهي منظمة غير ربحية تعنى بثقافة تيسير الزواج وتأهيل الشباب والفتيات المقبلين عليه ودعمهم من خلال شراكات مجتمعية وتطوعية، ونطاق خدماتها محافظة جدة وما يتبعها إدارياً.
مساعدة الشباب على الزواج الراجحي مباشر
أوقاف محمد الراجحي تنهي تسليم مشروعين لمساعدة الشباب
أنهت إدارة أوقاف الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي تسليم مشاريع الوحدات السكنية الموقوفة لصالح مشروع مساعدة الشباب على الزواج بمحافظة المذنب والقرى التابعة لها ومحافظة عيون الجواء والقرى التابعة لها لنظار الوقف. وذكر الرئيس التنفيذي المهندس علي بن منصور الصغير بأن ريع هذين الوقفين سيتم صرفه لصالح مشروع مساعدة الشباب الراغبين في الزواج بمحافظة المذنب ومشروع مساعدة الشباب الراغبين في الزواج بمحافظة عيون الجواء والقرى التابعة لها ،وذكر السماعيل بأن المشروع يشمل 19 فيلا و 91 وحدة سكنية تقع في حي الحمراء بمدينة بريدة. وكانت أوقاف محمد الراجحي قد انهت توزيع أكثر من 10 ملايين ريال كإعانات مقطوعة لصالح مشروع تيسير الزواج بالرس وأقامت أكثر من 58 دورة تدريبية تم تدريب فيها أكثر من 1100 شاب وشابة وتم توزيع أكثر من 400 هدية.
مساعدة الشباب على الزواج الراجحي المباشر
وذكرت شبكة "أوبتا" للأرقام والإحصاءات، أن أنسو فاتي، منذ شهر فبراير 2020، سجل 11 هدفًا من 16 تسديدة له على المرمى بنسبة نجاح تبلغ 68. 7%، ويحتل المركز الثاني بهذه النسبة، بعد أليكس فيرنانديز لاعب قادش (75%). وهذه أول مباراة يشارك فيها أنسو فاتي في التشكيلة الأساس لبرشلونة منذ نوفمبر 2020، عندما تعرض للإصابة أمام ريال بيتيس. كيفية التقديم على إعانة مساعدة زواج الراجحي 1443 - ثقفني. يشار إلى أن كتاب «الملف الأفغاني» صدر أخيرًا بالإنجليزية عن دار Arabian Publishing في لندن، وقد تم تدشين نسخة الطبعة العربية منه بحضور الأمير تركي الفيصل بجناح مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في معرض الرياض الدولي للكتاب، مساء أمس الخميس. "تركي الفيصل" يطرح شهادة متكاملة للفترة الأكثر حساسية في التاريخ الأفغاني
سبق
2021-10-08
08 أكتوبر 2021 - 2 ربيع الأول 1443
06:04 PM
اخر تعديل 13 أكتوبر 2021 - 7 ربيع الأول 1443
01:30 PM
في أمسية حاشدة، وضمن فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب 2021 في واجهة الرياض، حاضر الأمير تركي الفيصل، رئيس مجلس إدارة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، عن ما تضمنه كتابه الجديد "الملف الأفغاني" من شهادة متكاملة للفترة الزمنية الأكثر أهمية وحساسية في التاريخ الأفغاني الحديث، وعلاقة المملكة بالملف الأفغاني من واقع رحلة عمله التي تمتد لأكثر من 20 عامًا في هذا الملف المثير للجدل.
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لجمعية زواج
0126311111 | | شارع عبدالله سليمان - حي الفيحاء – جدة | الأحد - الخميس 0800 - 1600
﴿ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ ﴾ وكان عليه السلام كريمًا، ومعنى راغ: أي ذهب بسرعة وخفية ﴿ إِلَى أَهْلِهِ ﴾ إلى بيته. ﴿ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾ جاء بعجل؛ وهو صغار البقر؛ لأن لحمه خفيف ولذيذ، وكونه سمينًا يكون أحلى للحمه وأطيب، وفي الآية الأخرى: ﴿ حَنِيِذٍ ﴾؛ أي: محنوذ يعني مشوي لم يخرج من طعمه شيء وهذا ألذ ما يكون من اللحم. ما هي قصة ضيوف إبراهيم عليه السلام؟ – e3arabi – إي عربي. ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ﴾ ولم يضعه بعيدًا عنهم، فيقول: تقدموا إلى الطعام، ولكن هو الذي قربه؛ لئلا يكون عليهم عناء ومشقة، ومع ذلك لم يقل: كلوا. لم يأمرهم أمرًا، ولكن قال: ﴿ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴾ وهذا عرض وليس بأمر، وهو أيضا من حسن معاملته لضيوفه. ثم إن هؤلاء الضيوف ذهبوا إلى لوط بصورة شبان مرد ذوي جمال وفتنة، وكان قوم لوط والعياذ بالله قد ابتلوا بداء اللواط، وهو إتيان الذكر الذكر، فلما ذهبوا إلى لوط انطلق بعضهم إلى بعض يخبر بعضهم بعضًا، ويقول: جاء إلى لوط مردان شبان ذوو جمال، فجاءوا يهرعون إليه؛ أي: يسرعون. ﴿ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ﴾ يعني كانوا يعملون الفاحشة وهي اللواط. ﴿ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ﴾ قال بعض العلماء: ﴿ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي ﴾ يشير إلى بنات القوم ما هن بناته من صلبه، ولكنه يعني بذلك بنات قومه؛ لأن النبي لقومه بمنزله الأب لهم كأنه يقول: عندكم النساء، وهذا كقوله في آية أخرى: ﴿ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ﴾ [الشعراء: 165، 166]، يعني من النساء ﴿ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ﴾ [الشعراء: 166].
ما هي قصة ضيوف إبراهيم عليه السلام؟ – E3Arabi – إي عربي
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ. يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ} [هود:74- 76]، وقال تعالى: { وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ. قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} [العنكبوت:31، 32]. وأقف وإياكم مع كلام ابن القيم رحمه الله في كتابه (جلاء الأفهام) عن إبراهيم عليه السلام وضيوفه المكرمين قال: "وتأمل ثناء الله سبحانه عليه في إكرام ضيفه من الملائكة حيث يقول سبحانه: { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ. في سورة الذاريات (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبراهيم الْمُكْرَمِينَ (24)) كلمة ضيف جاءت بالمفرد مع أن الملائكة مكرمين يعني جمع – Albayan alqurany. فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ. فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ} [الذاريات:23- 27]. ففي هذا الثناء على إبراهيم من وجوه متعددة: - أحدها: أنه وصف ضيفه بأنهم مكرمون.
في سورة الذاريات (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبراهيم الْمُكْرَمِينَ (24)) كلمة ضيف جاءت بالمفرد مع أن الملائكة مكرمين يعني جمع – Albayan Alqurany
والعقيم: فعيل بمعنى مفعول ، وهو يستوي فيه المذكر والمؤنث إذا جرى على موصوف مؤنث ، مشتق من عقمها الله ، إذا خلقها لا تحمل بجنين ، وكانت سارة لم تحمل قط. من هم ضيوف ابراهيم عليه السلام ؟. وقول الملائكة " كذلك قال ربك " الإشارة إلى الحادث وهو التبشير بغلام. والكاف للتشبيه ، أي مثل قولنا: قال ربك فنحن بلغنا ما أمرنا بتبليغه. وجملة " إنه هو الحكيم العليم " تعليل لجملة " كذلك قال ربك " المقتضية أن الملائكة ما أخبروا إبراهيم إلا تبليغا من الله وأن الله صادق وعده وأنه لا موقع لتعجب امرأة إبراهيم لأن الله حكيم يدبر تكوين ما يريده ، وعليم لا يخفى عليه حالها من العجز والعقم. وهذه المحاورة بين الملائكة وسارة امرأة إبراهيم وقع مثلها بينهم وبين إبراهيم كما قص في سورة الحجر ، فحكي هنا ما دار بينهم وبين سارة ، وحكي هناك ما دار بينهم وبين إبراهيم والمقام واحد ، والحالة واحدة كما بين في سورة هود قالت يا ويلتا آلد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب.
من هم ضيوف ابراهيم عليه السلام ؟
فلما سمعت بذلك زوجته السيدة سارة فرحت بذلك لعملها بسوء ما يفعل هؤلاء القوم.. فبشرتها الملائكة بالولد بأن الله رزقها إسحاق عليه السلام بل وأنها سترى ولد ولدها وهو يعقوب عليه السلام.. وهنا استغربت السيدة سارة من هذا وتعجبت وتساءلت كيف تلد وهي المرأة العجوز التي لم تلد في سن الشباب فكيف ستلد في هذه السن الكبيرة وكذلك زوجها أصبح عجوز.. ثم إنها عقيم لا تلد { قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ} [هود:72]. فردت الملائكة وقالت: { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ} [هود:73]. وذلك لأن أمر الله لا عجب فيه، لأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا تزال رحمة الله وإحسانه وبركته تتنزل على أهل هذا البيت المبارك. هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين. ومن فرط رحمة إبراهيم عليه السلام وطيبة قلبه كما سبق وأشرنا إلى ذلك فإنه لما اطمأن قلبه بالبشرى، تذكر قوم لوط وما سيحل بهم من عذاب الله، ثم ذكر أن فيها لوط عليه السلام وهو ابن أخيه كما ذكرنا، وأراد أن يخفف الله عنهم العذاب وتضرع إليه وأقبل إليه يرجوه ذلك، فأمره الله سبحانه وتعالى أن يُعرِض عن هذا الجدال لأن أمر الله بإهلاكهم قد نفذ ولن يُرَد.. وطمأنه الله تعالى بأنه سينجي لوط وأهله إلا امرأته الكافرة؛ قال تعالى: { فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ.
والروغان هو الذهاب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به الضيف. وهذا من كرم رب المنزل المضيف أن يذهب في اختفاء بحيث لا يشعر به الضيف فيشق عليه ويستحي، فلا يشعر به إلا وقد جاءه بالطعام. بخلاف من يسمع ضيفه ويقول له أو لمن حضر: مكانكم حتى آتيكم بالطعام، ونحو ذلك مما يوجب حياء الضيف واحتشامه. - السابع: أنه ذهب إلى أهله فجاء بالضيافة فدل على أن ذلك كان مُعدًا عندهم مُهيئًا للضيفان، ولم يحتج أن يذهب إلى غيرهم من جيرانه أو غيرهم فيشتريه أو يستقرضه. - الثامن: قوله تعالى: { فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} دل على خدمته للضيف بنفسه، ولم يقل: (فأمر لهم)، بل هو الذي ذهب وجاء به بنفسه، ولم يبعثه مع خادمه وهذا أبلغ في إكرام الضيف. - التاسع: أنه جاء بعجل كامل ولم يأت ببضعة منه. وهذا من تمام كرمه. - العاشر: أنه سمين لا هزيل، ومعلوم أن ذلك من أفخر أموالهم ومثله يُتخَذ للاقتناء والتربية فآثر به ضيفانه. - الحادي عشر: أنه قربه إليهم بنفسه ولم يأمر خادمه بذلك. الثاني عشر: أنه قرَّبه، ولم يُقربهم إليه. وهذا أبلغ في الكرامة أن يجلس الضيف ثم يُقَرَّب الطعام إليه ويحمله إلى حضرته، ولا يضع الطعام في ناحية ثم يأمر الضيف بأن يتقرب إليه.