وهو عقد معلوم البداية والنهاية، ومدته واضحة ومحددة ينتهي العمل بمجرد انتهائها، وفي حالة استمرار الطرفين في تنفيذه بعد إنتهاء المدة يعتبر العقد مجددًا لمدة غير محددة. (ويجب أن يكون عقد العمل لغير السعودي مكتوب ومحدد المدة، وإلا تعتبر رخصة العمل هي مدة العقد - المادة ٣٧). وإذا تضمن العقد المحدد المدة شرطا يقضي بتجديده لمدة مماثلة أو لمدة محددة، فإنه يتجدد للمدة المتفق عليها، وإن تعدد التجديد ثلاث مرات متتالية، أو بلغت مدة العقد الأصلي مع مدد التجديد أربع سنوات أيهما أقل واستمر الطرفان في تنفيذه؛ تحول العقد إلى عقد غير محدد المدة. مطالبات باختبار قرارات وزارة العمل عمليا قبل تطبيقها | الشرق الأوسط. (المادة ٥٥). وأحد أهم مميزات عقد العمل محدد المدة أنه مُلزم لمكافأة نهاية الخدمة كاملةً من السنة الأولى، ولا ينطبق عليه معادلة الثلث والثلثين، ومن مميزاته كذلك أنه لا تنطبق عليه أحكام فترة الإخطار قبل الإنهاء، فمن البديهي أنه ينتهي بانقضاء مدته فهو معلوم البداية والنهاية، ما لم ينص العقد على غير ذلك. 8- عقد غير محدد المدة:
وهو الأصل في عقود العمل أنها غير محددة المدة، ولذلك وجب النص على مدته صراحةً إن كان محددًا بمدة، وينتهي العقد الغير محدد المدة بناءً على إرادة أحد الطرفين (المادة ٧٤)، بناءً على سبب مشروع يجب بيانه بموجب إشعار يوجه إلى الطرف الآخر كتابةً قبل الإنهاء بمدة تحدد في العقد، على ألا تقل عن ستين يوما إذا كان أجر العامل يدفع شهريًا، وألا تقل عن ثلاثين يومًا بالنسبة إلى غيره (المادة ٧٥).
- مطالبات باختبار قرارات وزارة العمل عمليا قبل تطبيقها | الشرق الأوسط
- أخبار 24 | المجتمع يشارك “العمل” قرارات التأنيث ورواتب السعوديين والتأشيرات والدوام الجزئي
- أخبار 24 | احتساب موظف الدوام الجزئي بنصف عامل في «نطاقات»
- صفات السحرة
مطالبات باختبار قرارات وزارة العمل عمليا قبل تطبيقها | الشرق الأوسط
احتساب الأجر وقالت المسودة: يكون احتساب الأجر بما لا يقل أجره في الساعة عن الأجر المقابل في الساعة لأداء نفس العمل بدوام كامل، وبحيث يكون إجمالي أجره الشهري بحسب إجمالي ساعات العمل التي يؤديها طبقًا لما هو محدد في عقد عمله، ويستحق العامل بعقد عمل لبعض الوقت المكافأة أو البدل أو العلاوة السنوية المحددة للوظيفة التي يشغلها وبنسبة ساعات العمل المحددة في عقده، ويتمتع العامل لبعض الوقت بالإجازات والراحة الأسبوعية والعطلات الرسمية المدفوعة الأجر وفقًا لأحكام نظام العمل على أن يكون الأجر المستحق في هذه الحالات معادلاً لأجر العمل لبعض الوقت.
أخبار 24 | المجتمع يشارك “العمل” قرارات التأنيث ورواتب السعوديين والتأشيرات والدوام الجزئي
كما يجب أن تكون محددة المدة بصورة واضحة أو محددة السفرة بتحديد المدينة أو المرفأ البحري الذي تنتهي عنده السفرة. ويكون العقد من ثلاث نسخ، نسخة لمجهز السفينة وأخرى للبحّار وثالثة للربّان لحفظها على ظهر السفينة. ومن المهم جدًا بالنسبة للمنشأة اختيار نوع العقد الملائم للوظيفة والمنشأة وطبيعتها، كما يمكن استخدام أكثر من نوع بحسب الحاجة. أخبار 24 | احتساب موظف الدوام الجزئي بنصف عامل في «نطاقات». وعلى الموظف الانتباه لنوع العقد ومعرفة أن لكل نوع أحكام وخصائص ومميزات ينبغي العلم بها. بتصرف من كتاب الثقافة العمالية، محمود العبدلي، الطبعة الأولى، ٢٠١٨
احصل على نسخة تجريبية من نظام جسر الآن
أخبار 24 | احتساب موظف الدوام الجزئي بنصف عامل في «نطاقات»
ولفت إلى أن العمل الجزئي ينقسم إلى شقين، عامل ليس لديه مصدر للدخل سوى العمل الجزئي، وعامل لديه عمل رئيسي ومصدر دخل ثابت ويعمل في منشأة أخرى بالساعة، مشيرا إلى أن الوزارة عليها التفريق في هذا الأمر ومنح امتيازات لمن ليس لديه دخل ثابت ويعمل بالساعة.
وأبانت الوزارة أن العمل الجزئي يؤدي إلى تحسين الظروف الاجتماعية للعاملين والعاملات من المواطنين ويوفر في نفس الوقت بيئة عمل منتجة، حيث إنه يزيد من قدرة المنشآت على الاحتفاظ بالعاملين من أصحاب المهارات وتقليل دوران العاملين بسبب الانتقالات، وهذا بدوره يسهم في توطين الوظائف بمعدلات أعلى في المنشآت المختلفة، مشيرة إلى أن العمل أصبح لبعض الوقت لجذب المواهب في سوق العمل والاحتفاظ بها. وتجيز الوزارة لمن يعمل بدوام كامل لدى أي منشأة أن يعمل لبعض الوقت لدى أي منشأة أو منشآت أخرى، ويُشترط في هذه الحالة أخذ موافقة المنشأة التي يعمل لديها بدوام كامل إذا كانت المنشأة الأخرى تمارس نفس النشاط ومنافسة لها، كما يجب أن يكون العمل لبعض الوقت وفق عقد مكتوب ومحدد المدة وتـُحدد فيه ساعات العمل والراتب وشروط ومميزات العمل الأخرى. وقالت الوزراة في المسودة: يجوز إذا رغب الطرفان (العامل وصاحب العمل) تجديد العقد لمدة أو مدد مماثلة وفق شروط ومزايا لا تقل عن العقد المنتهية مدته، ويظل دومًا محدد المدة. وأضافت: أنه يجوز إخضاع العامل لبعض الوقت لفترة التجربة المحددة في نظام العمل إذا رغب صاحب العمل في ذلك ويكون منصوصًا عليه في العقد، ويكون العمل لبعض الوقت خلال ساعات العمل المعتمدة بالمنشأة، على أن يتم تحديد مواعيد الدوام وفقًا لظروف وطبيعة وحاجة العمل مع مراعاة أحكام نظام العمل والقرارات الوزارية، وذلك فيما يتعلق بأوقات تشغيل النساء وكذلك تشغيل الأحداث الذين يسمح لهم بالعمل وفق الضوابط التي يحددها وزير العمل.
صفات الفاسقين وعلاماتهم (20)
المجموعة: هدى القرآن
20 كانون1/ديسمبر 2016
اسرة التحرير
الزيارات: 1694
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. (الذين يُنقضون عهد الله من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل، ويفسدون في الارض أولئك هم الخاسرون). هذه الآية تبين مواصفات الفاسقين بعد أن تحدثت الآيةُ السابقة عن ضلال وانحراف هذه الفئة. والآية هنا تذكر للفاسقين ثلاث صفات:
الصفة الأولى: (انهم ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه). هناك عهد بين الله وبين الإنسان، فالإنسان مخلوق لله وهناك عهد بينه وبين الله هو أن يوحد الله وأن لا يشرك به شيئاً، وهناك عهد بين الإنسان وبين ربه هو أن يطيع الله في كل ما أمر به وفي كل ما نهى عنه، وأن لا يطيع غيره وأن لا يتبع غيره. صفات السحرة. كما عاهد الإنسان ربه في أن لا يتبع خطوات الشيطان وأن لا يعبده ولا يعبد ويتبع أهواء النفس والشهوات. قال تعالى: (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم) ياسين/ 60/61. هذه العهود عاهد الإنسان بها الله من خلال فطرته ومن خلال إدراك عقله ومن خلال أنبياء الله وأولياء الله, فالإنسان عاهد ربه وأوثق هذا العهد وأبرمه وأحكمه من خلال فطرته التي فرضت عليه أن يوحد الله وأن يتحرك على أساس ما يقتضيه توحيد الله من عمل وسلوك ومواقف، فإن الإنسان مفطور على توحيد الله, وعهد التوحيد هو عهد عاهدته الفطرة وعقد عقدته فطرة الإنسان مع الله، وكذلك فإن الفطرة تفرض على الإنسان أن يعبد الله وحده وأن لا يشرك في العبادة، وقد عاهد الإنسان ربه على ذلك من خلال فطرته أيضاً.
صفات السحرة
وهم بدل أن يطيعوا الله في كل ما أمر وفي كل ما نهى، يعصون الله ويتمردون على أوامره ونواهيه، ولذلك فهم ينقضون عهد الله ويخونون عهد الله من بعد ميثاقه وإبرامه واحكامه. الصفة الثانية لهؤلاء الفاسقين: هي أنهم (يقطعون ما أمر الله به أن يوصل). أكثر المفسرين رأى أن القطع المذكور في الآية يعني قطع الرحم، فالفاسقون يقطعون ما أمر الله به من صلة الأرحام والأقرباء والارتباط بهم، باعتبار أن الله أمر بصلتهم في قوله تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) النساء/ 1. ولكن مفهوم الآية في العمق أعم من قطع الرحم، وليس قطع الرحم إلا مفردة واحدة من مفردات ومصاديق الآية، لأن الآية عامة تتحدث عن قطع الفاسقين لكل ارتباط أمر الله به أن يوصل، والأشياء التي أمر الله بصلتها والارتباط بها وإقامة العلاقة معها لها مفردات كثيرة، منها الارتباط بالله، والارتباط بالأنبياء والأئمة (ع) وارتباط الرحم وارتباط الصداقة والارتباط الاجتماعي. فالله تعالى أمر بالارتباط به والتوجه نحو عبادته وطاعته في كل ما أمر به وفي كل ما نهى عنه. يقول تعالى: (قل اطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين) آل عمران/ 32.
وقطع الارتباط بالله وقطع العلاقة بالله بأن يتمرد الإنسان على الله ويرتكب الذنوب والمعاصي الصغيرة والكبيرة هو قطع لما أمر الله به أن يوصل, وأمره عز وجل بالارتباط بقيادة رسول الله (ص) وبالأئمة (عليهم السلام) وأولياء الأمر، فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) النساء/ 59. فعدم اتباع الرسول(ص) والأئمة (ع) وترك موالاتهم والتمسك بحبلهم هو قطع لما أمر الله به أن يوصل. والارتباط بالولي الفقيه وبقيادته والرجوع إليه هو مما امر الله عز وجل به، فقد ورد عن الصادق (ع) أنه قال: أنظروا إلى من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فارضوا به حكماً, فإني قد جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما بحكم الله استخف، وعلينا رد، والراد علينا راد على الله وهو على حد الشرك بالله. إذن التخلي عن قيادة الولي الفقيه والتمرد عليه وعدم اتباعه وطاعته هو قطع لما أمر الله به أن يوصل أيضاً. والارتباطات الاجتماعية كصلة القرابة والجار والصداقة وغير ذلك أيضاً مما أمر الله به أن يوصل. قال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل).