وعليه فإنّ اجتياز هذه الاختبارات يُعتبر شرطاً أساسياً للقبول في قسم التربية البدنية. فيما يأتي متطلبات وشروط التسجيل في الاختصاص:
حيازة شهادة الثانوية العامة اللبنانية أو ما يُعادلها رسمياً. إجراء امتحان تشخيصيّ في اللغتين العربية والأجنبية (الانجليزية أو الفرنسية)
اجتياز امتحانات القبول:
مقابلة شفهيّة
اختبار عملي لقياس المهارات البدنيّة. تقديم تحاليل مخبريّة مصدّقة من مركز طبّي مختص. تقديم تخطيط للقلب (Electrocardiography ECG) مرفق بتقرير طبّي يؤكّد سلامة المتقدّم الصحيّة والبدنيّة، ويثبت إمكانية قيامه بأيّ جهد بدني بمستوى عالٍ.
- التربية البدنية والرياضية pdf
- معهد التربيه البدنيه والرياضيه في شلف
- رواية حفص عن عاصم - مقال
- حفص عن عاصم - طريق الإسلام
- حفص عن عاصم - موضوع
التربية البدنية والرياضية Pdf
التربية البدنية والرياضية
في الغالب يخلط الكثير من الناس بين كل من التربية الرياضية، والتربية البدنية؛ إذ يفترضون أن التربية البدنية يجب أن تضم التربية الرياضية فقط، وعلى الرغم من ذلك، فإن للتربية الرياضية بصمة مختلفة، ومجال أكبر، وكلآ من التربية الرياضية والتربية البدنية يؤثران بشكل إيجابي على المجتمع ، كما أنهما يشملان أنشطة مهمة للأطفال يمكن البدء بها خلال مراحل نموهم، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء على الفرق بين التربية البدنية والرياضة.
معهد التربيه البدنيه والرياضيه في شلف
في هذا الملف تجدون كل الوثائق الخاصة باستاذ التربية البدنية والرياضية للسنة الأولى ثانوي - مذكرات السنة الثانية - التوزيع السنوي
- الوحدات التعلمية
وكذا نرجو في وجود أي ملاحظات او معلومات ان تفيدونا بها في التعليقات لكي نستفيد جميعا,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
للتحميل اضغط هنا
أهمية التربية البدنية والرياضية
التعرف على شخصيات الطلبة وإلى بيئتهم الاجتماعية، والعمل على الرقي بنموهم البدني من خلال الأنشطة التي يمارسونها. اكتشاف مزيد من المعلومات فيما يتعلق بحياتهم، واكتساب المزيد من التجربة من خلال هذه الأنشطة. إعطاء الطفل المهارات الضرورية ومنها االمشي، والجري، والتسلق، بالإضافة إلى المهارات الحركية التي تجعله قادراً على التعبير عن شعوره بثقة عالية، وزيادة التفاعل الاجتماعي لديه، وتطوير القدرات العقلية لديه. المحافظة على قوام وصحة الطفل، وتحقيق اللياقة البدنية عنده، وأيضاً تساعد على اكتشاف مواهب الطفل المتعلقة بالأمور الرياضية، وتبني من كانت لديه أياً من هذه المواهب، وتقديم تدريبات خاصة بهم لتطوير هذه المواهب. تعبئة أوقات الفراغ عند الطفل، وتعزيز الثقافة الرياضية لديه، وإعطائه الإحساس بجمال الحركة عند قيامه بالأنشطة المختلفة، وتعريف الطفل قواعد الأمان والسلامة والعمل على اتباعها. الترفيه عن الطفل، ومحاولة جعله يقاوم الصعوبات التي تعترضه في حياته، وتكوين علاقات اجتماعية من شأنها أن تساعده على الابتعاد عن العزلة والوحدة خاصة إذا كان الطفل وحيداً في البيت، وتجعله قادراًعلى التحلي بقيم أخلاقية جديدة.
نبذة عن حفص بن عاصم روايته للحديث من رواية حفص للحديث مازلنا في رحلتنا الميمونة في الكتابة عن سيَر الرّواة للحديث النّبويّ، مرَرْنا بديار الصّحابة الأجلّاء قرأنا عن تضحياتهم في سبيل اعلاءِ كلمةِ الدِّينِ بنقل مصادِرِة التّشريعية، قرأنا عن فضلِهم في صحبة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وروايتهم الحديث عنه وعن أقرانهم، فتلك بيوتُهم عامرةً بالرّواية، خرج من نسلهم علماء حملوا أمانة الآباءِ والأجدادِ، نقلوا الحديث ورووه بأمانة، ندخل إلى بيت الفاروق حيث عبدالله وعاصم، نحلّ ضيوفاً عليه في الكتابة عن راوٍ منهم، إنّه حَفْصُ بنُ عاصمٍ دعونا نتكلم في سيرته العطرة. نبذة عن حفص بن عاصم هو التّابعيّ الجليل؛ حَفْصُ بنُ عاصمِ بنُ عمرِ بنُ الخطّابِ ، من قريشٍ، من رواة الحديث عن الصّحابة رضوان الله عليهم، نشأ في بيت الخطّاب حيث العلم والرّواية فجدّه الفاروق وعمّه عبدالله بن عمر من المكثرين في الرواية من الصّحابة، وأبوه عاصم بن عمر، وأمّهً سِدرة بنت يزيد، نشأ محباً للعلم النّبويّ في المدينة المنزرة وكانت وفاته رحمه الله في العام التّسعين من الهجرة النّبويّة. روايته للحديث كان التّابعيّ الجليل حَفْصُ بنُ عاصمٍ من رواة الحديث النّبويّ عن الصّحابة فقد روى الحديث عن أبيهٍ عاصِم ِبنِ عمرٍ وعمّه عبدالله بنِ عمر وعبدالله بنٍ بحينَةَ وأبو هريرة الدُّوسيٍّ وغيرهم رضي الله عنهم، كما روى الحديث من طريقه كثير من الرّواة من أمثال: سالم بن عبدالله وسعد بن إبراهيم والزّهريُّ ابن شهاب وخُبَيْبُ بنُ عبدالرّحمن بن إسَافٍ وغيرهم يرحمهم الله وكان من الثّقات في علم الرّواية وروى له كثير من جماعة الحديث.
رواية حفص عن عاصم - مقال
أقرأ التالي منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 6 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 6 أيام دعاء الصبر منذ 6 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 6 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 6 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 6 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 7 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 7 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
حفص عن عاصم - طريق الإسلام
أسباب انتشار قراءة حفص عن عاصم
يسر القراءة وسهولتها مقارنةً بغيرها من القراءات، علماً أن الله لم يوجب قراءة القرآن الكريم بجميع القراءات، وإنما خيّرهم بقراءة الأسهل لهم. اشتهار الرواية في دار الخلافة بالكوفة، حيث كان يفد إليها الطلاب والعلماء، ثم انتقالها إلى بغداد مع انتقال حفص إليها، كما قرأ بمكة التي تعد ملتقى علماء المسلمين، الأمر الذي سهّل انتشارها في مختلف مناطق العالم. تفرّغ حفص لهذه القراءة بخلاف غيره من القراء، وشدة إتقانه له، وقوّة سنده أدّى إلى تمكينها في نفوس القراء، وساعد على انتشارها. كثرة الإقبال على هذه القراءة بالتلقين، والتدوين، والإقراء. تدوين المصاحف بما يوافق هذه القراءة. تسجيل القرآن صوتياً لأوّل مرة بهذه القراءة. تدريس القرآن بهذه القراءة في المدارس، والجامعات، والمعاهد، والكتاتيب. حفص عن عاصم - طريق الإسلام. ترجمة مختصرة للشيخ عاصم وتلميذه
هو عاصم بن عبد الله بن بهدلة أبي النَّجُود الكوفي، وأمه اسمها بهدلة، وهو تابعيٌّ جليل، ويعرف بكنيته أبو بكر، وهو أحد القراء السبعة، علماً أن إسناده في القراءة ينتهي إلى علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-، ولا بد من الإشارة إلى أنه توفي عام 120 هجري.
حفص عن عاصم - موضوع
[1]
روى عنه بنوه: عمر، وعيسى، وابن عمه سالم بن عبد الله ، وقرابته: عمر بن محمد بن زيد ، وسعد بن إبراهيم ، وابن شهاب الزهري ، وخبيب بن عبد الرحمن ، وغيرهم.
[1] تهذيب الكمال للمزي 7/ 10 وما بعدها؛ معرفة القراء الكبار 1/ 140؛ غاية النهاية 1/ 254؛ النشر في القراءات العشر 1/ 156؛ تهذيب التهذيب لابن حجر 9/ 117ـ119؛ الأعلام للزركلي2/ 264. [2] البزَّاز: هو بائع الثياب، والبَزُّ من الثياب: أمتعة البزاز. ينظر: الصحاح للجوهري 5/ 5. [3] انظر: النشر في القراءات 1/ 156؛ معرفة القراء الكبار 1/ 141. حفص عن عاصم - موضوع. [4] تهذيب الكمال 7/ 12. [5] يحيى بن معين بن عون بن زياد المري بالولاء، البغدادي، أبو زكريا (158- 233 هـ): من أئمة الحديث ومؤرخي رجاله، قال ابن حنبل: أعلمنا بالرجال، وقال الحافظ الخطيب: كان إماماً ربانياً، عالماً حافظاً، ثبتاً متقناً، وقال عنه الذهبي: سيد الحفاظ، وقال ابن حجر: إمام الجرح والتعديل، توفي بالمدينة حاجًا، وصلى عليه أميرها، من كتبه: التاريخ والعلل، ومعرفة الرجال. تهذيب الكمال 31/ 543؛ تهذيب التهذيب 5/ 401؛ الأعلام للزركلي 8/ 172. [6] غاية النهاية 1/ 254. قال الإمام السخاوي في جمال القراء 2/ 466: ما أظن هذا صحيحاً عن يحيى بن معين، وكيف يقول هذا وأبو بكر بن عياش إمام كبير، وهو ثقة عند يحيى وغيره، فيما يقول وينقل. [7] أيوب بن المتوكل البصري (.... ـ200هـ): إمام، قارئ، ثقة، ضابط، له اختيار تبع فيه الأثر، قرأ على الكسائي والحسين الجعفي ويعقوب الحضرمي وغيرهم، وروى عن الخليل بن أحمد وعبد الرحمن بن مهدي، ولما دفن وقف على قبره يعقوب وقال: يرحمك الله يا أيوب، ما تركت خلفًا أعلم بكتاب الله منك.