المطلوب: حساب مساحة المنشور الرباعي بقاعدة مربعة. الحل
الخطوة الأولى نكتب القانون: مساحة منشور رباعي ذا قاعدة مربعة = 2* مساحة القاعدة المربعة + 4* مساحة أحد الأوجه. ولتسهيل كتابة القانون سنكتبه بالرموز ليصبح كالتالي:
م = 2* ض2 + 4 * (ض* ع)
م: تعني المساحة أي مساحة سطح المنشور الرباعي ذي القاعدة المربعة. ض: ضلع القاعدة المربعة بوحدة سم. ع: تعني ارتفاع المنشور بوحدة سم. الخطوة الثانية نعوض المعطيات: م = 2* ²4 + 4 * (4*5)
م = 2* (16)+ 4 (20)
م = 32 + 80
- مساحة سطح المنشور الرباعي
- مساحة سطح المنشور الرباعي سادس
- لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع
- من القائل لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - إسألنا
- لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد
مساحة سطح المنشور الرباعي
مثال: إذا كان هناك متوازي مستطيلات طوله 15 سم وعرضه 9 وارتفاعه 8، فما هي مساحة المتوازي؟ الحل: يتم أولًا إيجاد مساحة القاعدة العلوية وهي الطول x العرض، أي 15 × 9 = 135 سم 2. وبتطبيق المعادلة السابقة فيتم إيجاد حساب المساحة الكلية من خلال ما يلي: (15 9x) 2x (15×8) +2x (8×9)+ 2x= 654. وبطرح مساحة القاعدة العلوية من الناتج: 654- 135= 519 سم 2. لتكون مساحة سطح المنشور هي: 519 سم 2.
مساحة سطح المنشور الرباعي سادس
الكتلة الحجمية للمنشور القائم: الكتلة الحجمية هي عبارة عن الكثافة حتى يتم حساب الكتلة الحجمية للمنشور القائم نقوم بحساب حجمه أولاً، أما حجم المنشورالقائم= مساحة القاعدة*الأرتفاع، عند القيام من الإنتهاء من حساب حجم المنشور القائم بوحدة عادةً ما تكون السنتيمتر مكعب، نقوم بعملية توزينه بالميزان بوحدة الغرام ،حتى يتم حساب الكتلة الحجمية نقوم بتقسيم الكتلة بالغرام على الحجم بوحدة السنتيمتر مكعب. حتى يتم حساب كتلة المنشور القائم يجب القيام بحساب حجمه أولاً، يجب المعرفة بخصائص المنشور القائم بأنه عبارة عن مجسم ويحتوي على كل من وجهين متقابلين وهما عبارة عن قاعدتا المنشور، قد يكونا على هيئة مثلث أو مضلّع، يجب المعرفة أيضاً بأنه يتألف كذلك من وجوه جانبية على هيئة مستطيلات، فيتم بذلك حساب حجم المنشور القائم الذي يساوي= مساحة القاعدة*الأرتفاع، حتى نقوم بحساب الكتلة نضرب الحجم في كثافة تلك المادة المكونة لذلك المنشور.
في الشكل التالي منشور رباعي، قاعدته على شكل شبه منحرف، طول ضلعي قاعدته 6 أقدام، و4 أقدام، أما الارتفاع فيبلغ 9 أقدام، والمطلوب حساب حجم المنشور الرباعي. حجم المنشور الرباعي = مساحة إحدى قاعدتيه * الارتفاع مساحة قاعدة المنشور= ½ * ارتفاع شبه المنحرف * (طول القاعدة الأولى + طول القاعدة الثاني). مساحة قاعدة المنشور= ½ * 4 * (6+4) مساحة قاعدة المنشور = 20 قدم 2. حجم المنشور الرباعي = 20 * 9 = 180 قدم 3. في الشكل حوضان لسمك الزينة على شكل منشورين رباعيين، متصلان ببعضهما بوصلةٍ صغيرةٍ على شكل منشورٍ رباعيٍّ كذلك، باستخدام الأطوال الموجودة ضمن الصورة، المطلوب إيجاد الحجم الكلي للحوضين. بالنظر إلى القياسات نلاحظ أن الحوضين متطابقان تمامًا، وقياساتهما واحدة، فيكفي عندها حساب حجم حوضٍ واحدٍ، ثم ضرب الناتج الذي سيظهر باثنين، ثم إضافة النتيجة إلى حجم القطعة الواصلة بينهما ليظهر الحجم الكلي. حجم الحوض = مساحة القاعدة * الارتفاع مساحة القاعدة = الطول * العرض = 3 * 4= 12 قدم 2 حجم الحوض = 12 * 3 = 36 قدم 3. حجم الحوضين = 2 * 36 = 72 قدم 3. حجم القطعة الواصلة = مساحة القاعدة * الارتفاع مساحة القاعدة = الطول * العرض= 2 * 1= 2 قدم 2 حجم القطعة الواصلة = 2 * 1= 2 قدم 3.
الشيخ: هذا كلام باطل يعني كلام عوام. السائل: بقولوا ليس على إطلاقه ؟ الشيخ: أي نعم. 2021-06-07, 06:15 PM #10 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
س: هل عبارة " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" متفقة مع الشرع؟
ج: الحمد لله أما بعد.. فإذا كان المقصود هو أمور الدنيا فإنها صحيحة ؛ لأن الخيرة فيما اختار الله ؛ فإن النقص في الدنيا: إما أن يكون كفارة لذنب ، أو رفعة في درجة ، وإن كان المقصود شمول ذلك لأمور الدين ؛ بحيث لو علم ما في الغيب لرضي ما عليه من المعصية فإنها ليست صحيحة بهذا المعنى. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. والله أعلم. 2021-06-07, 06:17 PM #11 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
المجيب د. محمد بن إبراهيم السعيدي
السؤال في حديث ما معناه (أنه لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) فأنا مثلا لا أحب أن أكون على ما أنا عليه، خاصة عند هبوط أو فتور إيماني. أرجو مزيداً من التوضيح. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
لا أعرف حديثا بمعنى ما ذكره السائل, لكن المؤمن مأمور بالرضى بما قسم الله سبحانه وتعالى من الرزق والعافية، وأقدار الله تعالى التي تصيب الإنسان.
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع
أي " أي لو تأخر من أمري ما تقدم من سوق الهدى ما فعلته ". وأم المؤمنين عائشة -رضي الله تعالى عنها- تمنت أنها هي التي غسلت النبي عند وفاته مع زوجاته ولم تترك ذلك للرجال، فقالت: لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالُوا: وَاللَّهِ مَا نَدْرِى!
من القائل لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - إسألنا
(7) ----------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( ملك)) فيما سلف 10: 147 ، 187 ، 317. (2) انظر تفسير ((الغيب)) فيما سلف 11: 464 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير (( استكثر)) فيما سلف 12: 115. من القائل لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - إسألنا. (4) انظر تفسير (( الخير)) فيما سلف 2: 505 / 7: 91. (5) انظر تفسير (( المس)) فيما سلف 12: 573 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (6) انظر تفسير (( نذير)) فيما سلف ص: 290 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. = وتفسير (( بشير)) فيما سلف 11: 369 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (7) في المطبوعة: (( بحقية ما جئتهم به)) ، والصواب من المخطوطة ، وقد غيرها في مئات من المواضع ، انظر ما سلف ص: 113 ، تعليق: 1 والمراجع هناك. و (( الحقيقة)) ، مصدر ، بمعني الصدق والحق ، كما أسلفت.
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع - منتديات قبائل ال تليد
ومما ورد في فضل الرضا ما جاء في سنن الترمذي (2305) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" من يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أو يُعَلِّمُ من يَعْمَلُ بِهِنَّ" فقال أبو هُرَيْرَةَ: فقلت: أنا يا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا، وقال:" اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ الناس، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ الله لك تَكُنْ أَغْنَى الناس، وَأَحْسِن إلى جَارِكَ تَكُن مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، ولا تُكْثِرْ الضَّحِكَ فإن كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ".
ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدنيا ومنافعها، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب. " انتهى من"تفسير السعدي" (311).
فتبين بذلك كله: أن الإنسان قد يفوته من الخير ما يفوته ، أو يصيبه من السوء والضر
ما يصيبه: لأجل جهله بما هو مغيب عنه ، ولو كان علم بما في الغيب من ذلك ، لتوقى
ما أصابه من الضر ، وحرص على ما فاته من الخير. والله أعلم.