06-25-2008, 02:39 PM
#1
كيفية التوسل بأم البنين لقضاء الحاجات إن شاء الله تعالى
السلام عليك يا أم البنين يا باب الحوائج..
السلام عليك يا من اختارها الله زوجة لأمير المؤمنين عليه السلام..
السلام عليكِ يا من ربيت ِ الحسن و الحسين وأختيهما الصابرتين.
كيفية التوسل بأم البنين لقضاء الحاجات إن شاء الله تعالى
كيفية التوسل بأم البنين:
**************
لا إشكال في مشروعية التوسل إلى الله تعالى بأوليائه, ومن الأولياء الوجهاء عند الله تعالى السيدة الجليلة أم البنين- عليها السلام-, ومن المجرّبات الواضحة لقضاء الحوائج التوسل بها إلى الله تعالى, ونذر إهداء ثواب الأعمال الصالحة لها, أو نذر النيابة عنها في بعض الأعمال الصالحة. ولعل القارئ قد جرّب ذلك مرارًا وتكرارًا, فقضيت حوائجه عاجلاً, فسلام الله عليها وعلى أولادها الأربعة لا سيما باب الحوائج قمر بني هاشم- عليه السلام-. كيفية التوسل بأم البنين - منتدى الكفيل. ولكن حديثنا في هذه الليلة هو عن تخصيص طريقة التوسل بكيفية لم ترو عن أهل البيت – عليهم السلام-. الخلاصة:
1/ لا إشكال في التوسل بأم البنين إلى الله تعالى, بل ذلك من المجرّبات المؤثرة والسريعة. 2/ المشكلة تكمن في ((( اختراع وتأليف))) طريقة خاصة للتوسل.
كيفية التوسل بأم البنين - منتدى الكفيل
أقسم عليك يا أم البنين بفاطمة الزهراء وما جرى عليها. وبالحسين وما جرى عليه. وبأبي الفضل العباس وما جرى عليه. وبالرضيع وما جرى عليه. وبزينب وما جرى عليها. بل بالحسين وبآل الحسين وما جرى عليهم لما كنت شفيعة لنا وقضيت حوائجنا
أقسم عليك يا أم البنين بفاطمة الزهراء وما جرى عليها. بل بالحسين وبآل الحسين وما جرى عليهم لما كنت شفيعة لنا وقضيت حوائجنا
التوسل بأم البنين - Youtube
لا تنسى بالطبع الصلاة على محمد وآل محمد في البداية والنهاية. دعواتكم لنا بقضاء الحاجه
لاتنسوني من الدعاء
اللهم صل على محمد وال محمد
__________________ قول الزهراء عليها السلام في وصف الشيعة ان كنت تعمل بما أمرناك ، وتنتهي عما زجرناك عنه ، فأنت من شيعتنا ، والا فلا. ان شيعتنا من خيار أهل الجنة ، كل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا والمسلم بقلبه ولسانه لنا ، ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات ، وهم مع ذلك في الجنة ، ولكن بعد ما يطهرون من ذنوبهم بالبلايا والرزايا ، أو في عرصات القيامة بأنواع شدائدها ، أو في الطبق الأعلى من جهنم بعذابها ، إلى ان نستنقذهم بحبنا منها ، وننقلهم إلى حضرتنا.
وكانت تتمنى لو كان الحسين حيا، وتموت هي وأولادها ومن على الأرض فداء له، وقد اتخذت من أسلوب الندبة والنياحة، طريقا للإعلان عن مظلومية الحسين عليه السلام وآل البيت عليهم السلام، فكانت تخرج إلى البقيع، وتقيم هناك المآتم على قتيل العبرات، وهكذا تحرض الناس ضد بني أمية وأذنابهم، وتفضح الحكام الظلمة، وقد ساهمت في إيصال رسالة عاشوراء إلى مسامع المجتمع المعاصر لها، فكأن مهمة أم البنين كانت مأمورة البقاء في المدينة؛ لكي تبلغ أهداف الحسين وأهله إلى الناس، وقد أدت هذه الفريضة بأحسن وجه ممكن لها. أبو الفضل العباس عليه السلام: توسلوا بأمي أم البنين عليها السلام:
يقول مؤلف كتاب أم البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين: حدّث العالم الفقيه آية الله الحاج السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره في تاريخ ٢٧ ذي الحجة الحرام سنة (١٤١٦) ضمن حديثه عن عظمة شخصية أبي الفضل العباس عليهالسلام:
رأى أحد العلماء في عالم المكاشفة قمر بني هاشم أبا الفضل العباس عليهالسلام، وقال له: سيدي إن لي حاجة، فبمن أتوسل حتى تقضى حاجتي؟
فأجابه عليه السلام: توسل بأمي أم البنين عليها السلام. ونحن نذكر هنا بعض الختومات وآداب التوسل بتلك السيدة المباركة والجليلة، وهي من المجربات التي رويت عن بعض الأساطين:
1ـ إهداء الصلوات
قال المرحوم آية الله الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي المتوفي في ١٧ شعبان (1٣٩٤ هـ):
إني أصلّي على محمد وآل محمد مائة مرة وأهديها إلى أم البنين عليها السلام فتقضى حاجتي.
وأتذكر جيداً أني حظيت في سنة (١٣٨٣ هـ) بشرف زيارة كربلاء نيابة عن السيدة أم البنين من قبل السيد رحمه الله، فدفع لي مبلغ «نصف دينار» ما يعادل عشرة دراهم، وكانت الأجرة يومها ذهاباً وإياباً تتراوح بين ثلاثة أو أربعة دراهم. وأضاف الشيخ الخليلي: إنّي علّمت هذا التوسل بهذه الطريقة لكثير من ذوي الحاجات، فكان نافعاً في قضاء حوائجهم، وكشف كربهم. 5 ـ قراءة الفاتحة لأم البنين عليها السلام
مما اشتهر بين الناس سيما من يعرف منهم مقام أم البنين عليها السلام ومنزلتها أنّه إذا فقد حاجة، وضاعت منه، وأراد أن يبحث عنها فانّه يقرأ سورة الفاتحة، ويصلي على محمد وآل محمد، ويهديها لأم البنين عليها السلام، فإنّه يجد ضالته بإذن الله، وقد جرب ذلك مراراً. (2)
1ـ وقائع الشهور: ص 107؛ تقويم الشيعة: ص 216. 2ـ أم البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين: ص 155. شارك هذا المقال
أحدث المقالات
إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ما هو حكم من فاتته تكبيرة الإحرام في صلاة الجماعة - أجيب. فقد ندب الإسلام
إلى المسارعة في الخيرات فقال تعالى: { وَسَارِعُواْ
إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} 1
وقال تعالى: { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن
رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ
لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن
يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} 2
وقال تعالى: { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ
الْمُتَنَافِسُونَ} 3. والأمور التي ندب الإسلام إلى المسارعة فيها والمسابقة لأجل الأجر كثيرة، ونذكر في
هذا المقام أمراً وردت فيه أحاديث وآثار عن السلف الصالح.. ألا وهو فضيلة إدراك
تكبيرة الإحرام مع الإمام. تكبيرة الإحرام هي تحريم الصلاة؛ كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( مفتاح
الصلاة الطهور وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم) 4
وقد تنافس لأجل ذلك المتنافسون، فكم وردتنا من روايات عن السلف الصالح تبين
مسارعتهم في هذا الأجر والثواب؛ حيث كانوا يحرصون أشد الحرص على إدراك تكبيرة
الإحرام مع الإمام ولا يفوتهم ذلك إلا قليلاً، ويدفعهم إلى ذلك قول نبيهم – صلى
الله عليه وسلم-: ( من صلى أربعين يوماً في جماعة يدرك
التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق) رواه
الترمذي وغيره وصححه الألباني.
فضل تكبيرة الاحرام من
اللهم أعز الإسلام والمسلمين ودمر أعداء الدين. اللهم انصر المجاهدين من المسلمين في كل مكان …. اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا أنت. اللهم أحينا على أحسن الأحوال التي ترضيك عنا وأمتنا على أحسن الأحوال التي ترضيك عنا. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنا نسألك الجنة ما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم أصلح أحوال المسلمين، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح ولاة أمرنا، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فضل تكبيرة الاحرام من. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولأرحامنا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين, ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فضل تكبيرة الاحرام هو
قيل: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الأصل في الحكمة. وقيل: معناه الإشارة إلى طرح الدنيا والإقبال بكليته على العبادة. وقيل: الاستسلام والانقياد ليناسب فعله قوله: الله أكبر، وقيل استعظام ما دخل فيه، وقيل: إشارة للتوحيد، وقيل: ليعلم من لا يسمعه أنه دخل في الصلاة، وقيل غير ذلك (انظر المجموع للنووي 3 /310). فضل تكبيرة الاحرام هو. • يسن للإمام أن يُسْمع من خلفه بالتكبير والتسميع والتسليم
هذا هو المذهب:
والقول الراجح والله أعلم: أنه يجب عليه ذلك إذ أنَّ المأمومين لا يمكنهم الاقتداء به إلا بالجهر بذلك [وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب] وهذه قاعدة، فيجهر بحسب ما تقتضيه الحال فإن كان يصلي معه واحد فالصوت الخفيف يكفي وإن كان خلفه جماعة فلابد من رفع الصوت. ويدل على ذلك:
1- حديث أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فانصتوا " رواه البخاري، ولن يعلم المأمون أنه كبَّر إلا إذا رفع صوته. 2- عن سعيد الحارث قال: " صلى بنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري.
فضل تكبيرة الاحرام مكرره
فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق " ( رواه الترمذي وحسنه الألباني). فهذا الحديث فيه فوائد عديدة وفضائل جمة، دعونا نستوضح عباراته ونقف مع كل كلمة من كلماته. فهو دورة تدريبية على المحافظة على أداء الصلاة بشروط معينة؛ لنحظى على أعظم شهادة من الله -عز وجل-: هي البراءة من النار والبراءة من النفاق. فضل تكبيرة الاحرام مكرره. أما الشرط الأول في هذا الحديث قوله -صلى الله عليه وسلم- " من صلى لله " فيه الأمر بإخلاص العمل لله -عز وجل-، وكونه -صلى الله عليه وسلم- ذكر هذه العبارة لدليل على أن هناك أفراد من المسلمين لا يصلون لله -عز وجل- وإنما يصلون رياء وسمعة أو خوف مذمة أو لتحقيق مصلحة، وهناك عدة أحاديث تكشف خطر الرياء في الصلاة وأنه الشرك الخفي الذي كان يخشاه علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فقد روى أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفي: أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل " (رواه البيهقي).
م ـ 651: يستحب للإمام الجهر بواحدة والإخفات بالبقية، ويستحب أن يكون التكبير في حال رفع اليدين إلى الأذنين، أو مقابل الوجه، أو إلى النحر، مضمومة الأصابع، حتى الإبهام والخنصر، مستقبلاً بباطنيهما القبلة.