قال الشيخ محمد العليمي، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يحرم على الإنسان المسلم أن يسب الدهر، اليوم أو الشهر أو السنة، لأنها خلق من خلق الله وأنه هو سبحانه وتعالى مدبرها والمسيطر عليها والمتصرف فيها، وكان ذلك ردًا على أن بعض الناس يتشاءمون أو يتطيرون إثر حدوث أزمة أو مشكلات خلال عام 2021، الأمر الذي يدفعهم إلى سبها، إلا أنه أمر محرم شرعا. حديث قدسي صحيح البخاري. حديث قدسي ينهى عن سب الدهر
وأضاف، في تصريح خاص لـ«الوطن»، أنَّه قد نقل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، حديث قدسي عن الله سبحانه وتعالى نص على: «شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك وكذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، يسب الدهر وأنا الدهر أقدم الليل والنهار»، فالدهر خلق من خلق الله وجند من جنود الله، حيث قال تعالى: «.. وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ.. » (المدثر: 31). كما أشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يُعلمنا بقوله: «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر»، لافتًا إلى أنه على من يتشاءم، عليه أن يستبدل هذه الروح الخبيثة والأفكار السيئة، بما دعا إليه الإسلام وما حضت عليه الإنسانية كلها بالتفاؤل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُحب الفأل الحسن، ودائمًا ما كان يُغيِّر التشاؤم إلى غيره، وذلك من أجل أن يبث روح التفاؤل بين الناس.
حديث قدسي صحيح على شرط الشيخين
[1]
ومن أبرز الاختلافات التي تظهر الحديث القدسي عن القرآن الكريم أن القرآن منقول بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه باطل أو تحريف، عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا وثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع كغيره من الأحاديث الأخرى كما أنه لا يتعبد به في صلاة كالذكر المبين. ووصف القدسي يعني المنزه، أي الذي ليس فيه عيب أو نقص فالحديث القدسي هو الحديث المنزه والخالي من العيوب والنواقص. من أشهر المصنفات في الحديث القدسي كتاب الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية لعبد الرؤوف المناوي جمع فيه 272 حديثا. حديث قدسي صحيح على شرط الشيخين. مؤلفات في الحديث القدسي [ عدل]
الجواهر السنية في الأحاديث القدسية تأليف: محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي. [2]
التحفة السنية في الاحاديث القدسية تأليف: عبد الوهاب إسماعيل. [3]
الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية تأليف: محمد المدني. المراجع [ عدل]
^ رواه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع حديث رقم 6137، وأحمد في مسنده، وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات. ^ الجواهر السنية في الأحاديث القدسية نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ جامعة الأنبار نسخة محفوظة 20 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
وهل هذا يكون في كل ركعة؟ وهل إذا التفت العبد في الصلاة ينصرف الرب سبحانه عنه.
حديث قدسي صحيح البخاري
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5177، خلاصة حكم المحدث صحيح.
[٤]
إن الله تعالى يغفر لعباده ذنوبهم جميعها حتى وإن كانت عظيمة إذا عادوا إليه تائبين ومستغفرين. [٦]
حديث: إنَّكَ ما دعوتني ورجوتني غفرت لك
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: "يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعَوتَني ورجَوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أُبالي ، يا ابنَ آدمَ لو بلغَت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولا أبالي ، يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقِرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقرابِها مغفرةً". الحديث القدسي - ويكيبيديا. [٧]
مهما بلغت ذنوب العبد وخطاياه، حتى وإن كانت تملأ ما بين الأرض والسماء من كثرتها ثمّ استغفر الله تعالى، يغفر الله له جميع خطاياه دونَ أن يبالي تعالى بكثرتها، فمن طلب المغفرة من الله تعالى يغفر له سواءً كانت ذنوبه قليله أو كثيرة. [٨]
ما دام العبد يدعو ربه ويرجو مغفرته ولا يقنط من رحمته فالله تعالى يغفر له ذنوبه حتى وإن كثرت ودون مبالاة منه بكثرتها. [٩]
المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:7507، حديث صحيح. ^ أ ب ت ث عبد الله بن محمد الغنيمان، شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري ، صفحة 396.
حديث قدسي صحيح ابن
عن أَبِي هُرَيْرَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ـ ( اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها ، فقالت: يا ربِّ أَكَلَ بَعضي بعضًا ، فجعلَ لَها نفَسينِ: نفَسٌ في الشِّتاءِ ، ونفَسٌ في الصَّيفِ ، فشِدَّةُ ما تجدونَ منَ البردِ من زمهريرِها، وشدَّةُ ما تجدونَ مِنَ الحرِّ من سمومِها) [١٠]. آيات قرآنية في وصف نار جهنم
كما وأوردت الله عز وجل في كتابه الكريم الكثير من الآيات التي تصف نار جهنم، منها:
قال تعالى: {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [١١]. قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ* فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ* وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ* لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ} [١٢]. حديث قدسي صحيح ابن. قال تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [١٣].
والسلام عليكم... المزيد
معنى "وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن.. " رقم الفتوى 53185 المشاهدات: 47556 تاريخ النشر 9-9-2004
جزاكم الله خيرا على جهودكم العظيمة في هذا الموقع ونفع الله بجهودكم الإسلام والمسلمين وبعد، فسؤالي عن المراد بمعنى ( التردد) في قوله تعالى في الحديث القدسي: وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته. رواه البخاري.
قصة عن الامانة للاطفال في ذات مرة خرج كريم صباحاً مع جده وجدته وذهب معهم لعدة أماكن لتسوق لوزام البيت، وعندما وصلوا البيت إكتشفوا ضياع جوال كريم، وبحثوا فى كل مكان لأنه لم يكن متأكداً أنه خرج به أصلاً، ولم يجدوه وقالوا عوضنا على الله، وفي وقت العصر وجدنا شخصاً يتصل بنا يقول أنه وجد الجوال، وهو بائع ملابس يعرض بضاعته فى الشارع، وووصف لهم مكانه وأعطانا إسمه ورقم جواله وذهب والد كريم وأخذ التليفون منه، وعرض عليه مكافأة، فرفض وقال له أنت هكذا تشتمني، وفرح كريم كثيراً من أخلاق الرجل وكرمه اكثر من فرحته على رجوع هاتفه.
قصة عن الامانة قصيرة - منبع الحلول
ابتسم رجل الأعمال وقال: خذ الحقيبة أيها الرجل الصادق خمس مرات. ذهل صالح وبقي في مكانه ، ثم سأله: هل أنت صادق؟ قال رجل الأعمال: نعم يا رجل غني في الشام أعطاني عشرة آلاف درهم وقال لي: ضعي ألف درهم في كيس ، ارميه في الطريق ، وارجعي عنه إن أعطاها أحد. ارجع اليك بباقي المال و اعطائك هذا المال هنا مكافأة على صدقك و مبروك عليك. سارع صالح إلى المنزل بعد أن شكر الرجل ، مبتهجًا بكل ما أعطاه الله إياه ، ومفتخرًا بزوجته الطيبة والمخلصة ، وفي نفس الوقت اشترى طعامًا وشرابًا لذيذًا لطفليه الباقيين. قصة عن الامانة قصيرة - منبع الحلول. قصة عن الأمانة كان يا مكان في سالف العصر والزمان كانت هناك أسرة فقيرة بسيطة مكونة من أب وأم وطفلين، تعيش في أحد القرى الريفية الخضراء التي يتسم أهلها وناسها بالبساطة والتواضع إلى أقصى حد ممكن، وبينما كان رب الأسرة أو الحاج "عبد الله" يذهب إلى أرضه الصغيرة التي يمتلكها بجوار منزله ليراعيها ويحصد منها خير الثمار والطعام، وجد في طريقه سرة صغيرة ملقاة على أحد جانبي الطريق. ولقد دفعه فضوله في هذه اللحظة بأن يلتقطها ويفتحها ليتعرف على محتوياتها، فإذا به يجد بداخلها عدد كبير من الدنانير الذهبية التي يبدو وأنها قد سقطت من صاحبها دون أن يدري أثناء سيره، وبمجرد رؤية الحاج "عبد الله" لمثل هذه الدنانير فإذا به يصطدم من هول المفاجأة، ولقد سولت له نفسه في هذه اللحظة بأن يأخذ سرة الدنيا لكي يشتري بها كافة ما ينقصه ويحتاجه هو أسرته، ولكن نظراً لمعدنه الطيب والاصيل فسرعان ما فاق من مثل هذا التفكير الشيطاني، وقرر بأتن يتجه إلى شيخ البلد المتواجد في القرية ليسلمه مثل هذه الامانه عله يستطيع بأن يجد صاحبها الحقيقي.
وبعد ذلك أصبح هذا التاجر مشهور بأسعاره الرخيصة في السوق، ورزقه الله مالًا وفيرًا، وبينما هو جالس في متجره فإذا برجل غريب يدخل المتجر ويُعجب ببضاعة التاجر الطيب التي كانت تتميز بجمال خاماتها، وقال للتاجر بأنه يريد أن يأخذ العديد من أقمشة الحرير لديه ليعرضها في متجره، لكنه ليس لديه ما يكفي من المال في ذلك الوقت، فوثق به التاجر الطيب وأعطاه ما يريد من أقمشة ومفروشات ولم يأخذ ثمنها من الرجل بل أخره لحين يملك الرجل مالًا. وبعد فترة ظل التاجر منتظرًا عودة الرجل مرة أخرى لكي يرُد له ماله، التاجر كان طيبًا و يثق في الآخرين ولكن أيضًا يحب أن يحصل على حقه مثلما يعطي الآخرين حقوقهم، وذات يوم وجد متجرًا كبيرًا مُمتلئ بالناس وتوجد به أقمشة شبيه بتلك التي يبيعها التاجر الطيب في متجره. وعندما نظر التاجر الطيب وجد الرجل الذي أخذ منه الأقمشة ولم يرد له المال في هذا المتجر، فذهب وطلب منه أن يعطيه ماله لكن الرجل قال أمام الجميع بأنه لم يأخذ منه شيئًا وأنه لا يُدين له بالمال وضرب التاجر الطيب وأمر الحُراس بطرده خارج المتجر. قصة عن الامانة قصيرة جدا. حَزِن التاجر لأنه لم يسترد ماله وشعر بضياع حقه، وفكر كثيرًا في كيفية استرجاع ماله و أن يثبت للجميع كذب ذلك الرجل، ولأنه كان في مدينة بعيدة فأقام بمكان ينام فيه الغرباء، وفي الصباح استيقظ الرجل على قرع الطبول وكان صوتًا مرتفعًا جدًا فسأل عاملًا وأخبره أنه من ضمن عادات هذه المدينة قرع الطبول بصوت مرتفع حينما يموت أي شخص، ولكن حينما يموت شخص عادي تُقرع الطبول أربع مرات فقط وإذا كان الميت له مكانة كان يكون أميرًا أو حاكمًا حينها تُقرَع الطبول عشرون مرة.