للقبول في جامعة الطائف بالنسبة للمقيمين يشترط ان يكون حاصل على امتياز وعدم مرور اكثر من خمس سنوات على التخرج. يشترط أن يكون المتقدم حاصل على شهادة جامعية من الجامعة السعودية أو من أي جامعة أخرى معترف بها. لقبول الطالب يشترط حصوله على الأقل على تقدير جيد جدا في المرحلة الجامعية كما انه يمكن لمجلس عمادة الدراسات العليا أن يقوم بقبول الطلاب الحاصلين على تقدير جيد مرتفع. يشترط للقبول في جامعة الطائف لمرحلة الدكتوراه أن يكون الطالب حاصل على تقدير جيد جدا. يجب أن يقوم خريجي الكليات العسكرية والجامعات الخارجية إرفاق ما يفيد حصوله على معادلة الشهادة من وزارة التعليم العالي. ماجستير جامعة الطائف ادارة الاعمال
جامعة الطائف ماجستير ادارة اعمال يتمتع قسم إدارة الأعمال بالعديد من الأهداف من أهمها:-
يعمل على تنمية قدرات الطالب في المجالات الخاصة بإدارة الأعمال. يعمل على تنمية مهارات الطالب
يقوم بتوفير وتشجيع الطالب للبحث العلمي لكي يمكن النهوض بالجامعة والمجتمع ككل. يعمل على تعليم الطلاب يمكنهم القدرة على التواصل مع الآخرين والعمل الجماعي. يهدف الى الالتزام بالقيم الاسلامية وإتباعها ووضع المؤشرات والخطط والأنشطة الخاصة ببرامج الطالب المقدمة من الجامعة.
ماجستير جامعة الطائف ١٤٤٣
ماجستير جامعة الطائف 1443.. الشروط والمعادلات المطلوبة
شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف قد وضعتها جامعة الطائف لجميع الأشخاص المتقدمين للحصول على الماجستير في كافة التخصصات، وهذه الشروط تم وضعها بناءً على معايير الجودة التعليمية التي تريد الجامعة أن تحققها، حتى تظل جامعة الملك عبد العزيز أهم ركيزة التي تشجع رؤية ( نتعلم لنعمل). شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف
أعلنت جامعة الطائف أنه بإماكن جميع من يريد الالتحاق ببرنامج الدراسات العليا في الجامعة أن يقدموا من خلال البوابة الإلكترونية الخاصة بالدراسات العليا في كافة التخصصات، وخطوة التقديم هذه تأتي بعد توافر شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف، مثل:
أن يكون الشخص المتقدم سعودي الجنسية، أو مولود من أم سعودية. إذا كان الشخص المتقدم غير سعودي فيجب أن يكون قد حصل على أي منح دراسية في البلاد للدراسات العليا. يجب على الشخص المتقدم الذي يقيم في المملكة العربية السعودية أن يحصل على معدل عام ويكون معادلاً لدرجة الامتياز. أن يكون الشخص المتقدم قد تخرج من مدة لا تزيد عن خمس سنوات. لابد أن يحصل الشخص المتقدم للحصول على الماجستير على تقدير جيد جداً عند تخرجه من الجامعة.
ماجستير جامعة الطائف1442
تعلن جامعة الطائف عن مواعيد القبول على برامج الدراسات العليا ( دكتوراه، ماجستير، دبلوم عالي) وذلك وفقاً للتفاصيل الآتية:
البرامج:-
1- الدكتوراه. - دكتوراه أصول الفقه. - دكتوراه الفقه. - دكتوراه تخصص الدراسات القرآنية. - دكتوراه تخصص القراءات. 2- الماجستير. - ماجستير تطبيقات الرياضيات الحاسوبية. - ماجستير التحليل الإحصائي للبيانات. - ماجستير الضوئيات الصناعية. - ماجستير البصمة الوراثية والأدلة الجنائية. - ماجستير الكيمياء المستدامة. - ماجستير إدارة الإعمال التنفيذي. - ماجستير تمريض الطوارئ والكوارث. - ماجستير في علوم المختبرات الاكلينيكية. - ماجستير في العلاج الطبيعي للجهاز العضلي الهيكلي. - كلية الحاسبات وتقنية المعلومات. - ماجستير القانون. - ماجستير القراءات. - ماجستير الدراسات القرآنية المعاصرة. - ماجستير الفقه. - ماجستير أصول الفقه. - ماجستير الترجمة. - ماجستير الإرشاد النفسي. - ماجستير القياس والتقويم. - ماجستير تقنيات التعليم. - ماجستير التربية الخاصة. - ماجستير القيادة التربوية. - ماجستير السياسات التعليمية. - ماجستير المناهج وطرق التدريس. - ماجستير هندسة الطاقة المتجددة والمستدامة.
جامعة الطائف تقديم ماجستير
شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف وإجراءات التسجيل والقبول هي أمور يبحث عنها عدد مهم من الطلاب في المملكة العربية السعودية، حيث تعتبر جامعة الطائف من الجامعات الرائدة في المملكة، وتقدّم تلك الجامعة عدد مهم من برامج الماجستير في مختلف التخصصات العلمية، وعبر موقع المرجع يمكن للطالب السعودي قراءة نبذة عن جامعة الطائف ومعرفة شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف.
جامعة الطائف ماجستير
- ماجستير اللغويات. - ماجستير تقنيات التعليم. - ماجستير التربية الخاصة. - ماجستير القيادة التربوية. - ماجستير السياسات التعليمية. - ماجستير المناهج وطرق التدريس. - ماجستير أصول التربية. - ماجستير هندسة الطاقة المتجددة والمستدامة. برنامج الدبلوم العالي:
- الدبلوم العالي في الوقاية من المخدرات والمؤثرات العقلية. الشروط العامة للقبول:
1- أن يكون المتقدم سعودياً أو من أم سعودية أو حاصل على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين (للبرامج الغير مدفوعة)، وللبرامج المدفوعة يستلزم استكمال النماذج الخاصة بموافقة الوزارة بعد الحصول على القبول المبدئي. 2- أن يكون المتقدم حاصلا على الشهادة الجامعية بتقدير (جيد جداً) كحد أدنى عند التقدم الى أياً من البرامج الغير مدفوعة، وفي البرامج المدفوعة يشترط الحصول على تقدير (جيد مرتفع), ويمكن للحاصلين على تقدير جيد التقدم على لا يقل معدل الطالب عن (جيد جداً) في مقررات التخصص لمرحلة البكالوريوس) من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. 3- أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائقاً طبياً. 4- أن يكون المتقدم قد أدى اختبار القدرات العامة للجامعيين بدرجة لا تقل عن 60 من مائة.
إذا كان غير سعودي فينبغي أن يكون حاصل على إحدى المنح الدراسية الداخلية للدراسات العليا في الجامعة. يشترط على المتقدم إذا كان من المقيمين بالمملكة أن يكون حاصل على معدّل عام يعادل درجة الامتياز. أن يكون المتقدم حديث التخرّج ولم يمضي عليه أكثر من خمسة سنوات. يشترط على المتقدّم ان يكون حاصل على تقدير جيد جدًا في المرحلة الجامعية. بالنسبة للطلاب الحاصلين على تقدير جيد مرتفع فيتم قبولهم من قِبل عمادة الدراسات العليا ولكن بشرط ألا تقل تقديراتهم في مرحلة البكالوريوس عن جيد جدًا. يشترط على المتقدم أن يكون حاصل على الشهادة الجامعية من إحدى الجامعات السعودية، أو من أي جامعة معترف بها. أما خريجي الكليات العسكرية فينبغي تقديمهم للشهادة الأصلية والمختومة بختم وزارة التعليم العالي. من شروط القبول لبرنامج الماجستير حصول المتقدم على دورة التوفل (اختبار اللغة الإنجليزية) على ألا تقل درجاته عن 400 درجة. يجب في أقسام الإدارة العامة وإدارة الأعمال أن يكون الطالب المتقدم لبرنامج الماجستير حاصل على تقدير عام جيد جدًا في المرحلة الجامعية. يشترط على المرشحين غير السعوديين ان يكونوا حاصلين على موافقة السلطات المختصة في بلدانهم إذا لزم الأمر هناك، لكي يسافروا للدراسة في المملكة العربية السعودية.
منظومة الدراسات العليا والبحث العلمي
المكافآت وجوائز النشر
الترقيات الأكاديمية
منصة البعثات
منظومة البحث العلمي
الدراسات العليا
نظام ترقيات المعيدين والمحاضرين
(٢١٣). (صحة قول ما أخذ بسيف الحياء)
يسأل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث ما أخذا بسيف الحياء فهو حرام
هل هذا الحديث صحيح إم غير صحيح؟
—————————————
الاجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قول ما اخذ بسيف الحياء فهو حرام ليس بحديث وانما قول للعلماء ومعناه صحيح موافق للنصوص الشرعية منها قوله صلى الله عليه وسلم:
لايحل مال امرئ مسلم الا بطيب من نفسه. رواه الامام احمد وهو صحيح
ما أخذ بسيف الحياء فهو باطل
تاريخ النشر: الأحد 18 ربيع الأول 1435 هـ - 19-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 237160
34548
0
189
السؤال
كان عندنا شغالة إندونيسية انتهت مدة عملها عندنا، وهي لا تستطيع تكلم اللغة العربية، وفي يوم من الأيام كنا نتكلم عن العملات، وكانت تريد رؤية العملة السعودية، وكنت في صغري مهووسة بجمع العملات، فأخذت منها عملة الورقية - أعتقد أنها 500 روبيه - وأشارت لي أنها مبلغ كبير عندهم، وأنا أخذتها، وأحسست أنها لم تخرج من نفسها، ولم تكن تريد ذلك، وكنت صغيرة، فهل أتصدق بذلك المبلغ بعد تحويله للريال السعودي؟ لأني أحس بتأنيب الضمير، أرجو الرد، وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن مال المسلم مصان، ولا يحل شيء منه إلا بطيب نفس من صاحبه، فقد أخرج أحمد في المسند مرفوعًا: إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه... الحديث، وصححه الألباني بشواهده. فما أخذه الشخص من غيره على سبيل الحياء، دون رضًا منه: فلا يحل له، قال الهيتمي: ألا ترى إلى حكاية الإجماع على أن من أخذ منه شيء على سبيل الحياء من غير رضا منه بذلك لا يملكه الآخذ، وعللوه بأن فيه إكراهًا بسيف الحياء، فهو كالإكراه بالسيف الحسي، بل كثيرون يقابلون هذا السيف، ويتحملون مرار جرحه، ولا يقابلون الأول خوفًا على مروءتهم، ووجاهتهم التي يؤثرها العقلاء، ويخافون عليها أتم الخوف.
ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
كما أن الأحاديث النبوية الشريفة توضح التعاليم الدينية التي يجب أن يسير عليها العبد المسلم، ففيها جميع النقاط التي تحمي الناس من الوقوع في الإثم والتي تنظم المعاملات الإنسانية. فعن صحة حديث أن ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام، فعن حنيفة عم أبي حرة الرقاشي ـ رضي الله عنه ـ أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال: " لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مسلمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ" [حديث صحيح الجامع]. كما عن أبو حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال: " أَلَا لا تَظْلِموا، أَلَا لا يَحِلُّ مالُ امرِىءٍ إلا بِطِيبِ نفسٍ منه" [حديث صحيح الألباني]. أما عن جملة ما تم أخذه بسيف الحياء فهو حرام، فهي ليست بحديث عن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ بل إنها من الأقاويل الشائعة بين الناس والمتداولة التي تبين نفس معنى الحديث. اقرأ أيضًا: هل السعي لفك السحر حرام
حكم أخذ الأموال من الناس بالإحراج أو الضغط
من الجدير بالذكر في موضوعنا أن نعرض حكم أخذ الأموال من شخص ما بالإحراج أو وضعه في خانة ضيقة، فقد أوضح فقهاء الإفتاء بأن أخذ الأموال دون طيب نفس أو بوضع الطرف الآخر في موضع حرج حرام شرعًا. فإن المسلم لا يقوم بأخذ ما يحل له، أو يضع أخيه المسلم في وضع لا يمكنه في الرفض، كما أن محاولة الضغط والتبرير والإلحاح على الآخر لكي يتم أخذ الأموال منه تجعله آثم، وهي حرام كذلك.
ما أخذ بسيف الحياء فهو
كافة تلك الأمثلة البسيطة توضح ماهية و معنى سيف الحياء بشكل عام، فسيف الحياء يجعل مختلف الأشخاص يتعدون على أشياء وممتلكات الآخرين بدون وجه حق وبإكراه نفسي وبدون عدم رضا. ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
ساهم الدين الإسلامي في توضيح الكثير من المفاهيم والمصطلحات المختلفة، فهو لم يترك أمراً واحداً إلا وقد بينه لكافة الأشخاص في جميع المجتمعات ليكون عليهم حجة، لهذا كان للإسلام رأي في ما تم أخذه بواسطة سيف الحياء. وتنوعت صيغ الأسئلة التي تخص حكم ما أُخِذَ بسيف الحياء ولكن ظل المضمون ثابت وهو البحث عن مشروعية استخدام سيف الحياء، فتساءل البعض " ما أخذ بالاحراج فهو حرام ؟ "، وكانت الإجابة " نعم، حرام ". حيث يتشابه سيف الحياء بشكل كبير مع التعدي على الغير وانتهاك حقوقه سواء النفسية أو المادية، فلقد ساهم الإسلام في حفظ كافة ما يخص المسلم سواء ماله أو ممتلكاته أو عرضه، وهذا ذكر في الحديث الشريف:
" المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ ، ولا يخذلُهُ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ: عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ. التَّقوَى ههُنا. بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ ". أي أمر الإسلام ألا يتعدى أي شخص على الأخر، ولا ينتهك أي شخص حدود أو عرض أو نفس أو مال الأخر، ومن يخالف ذلك يأثم.
ما اخذ بسيف الحياء فهو باطل
أجابت دار الافتاء المصرية على سؤال تلقته عبر موقعها الإلكتروني يقول صاحبه: "أخذ شخص مني شئ ثمين بسيف الحياء، فهل يؤثم على ما فعل؟". وأجابت الافتاء: نعم ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام، لأنه لايؤخذ برضى نفس ولا سماحة خاطر وأخذ تحت سيف إكراه معنوي. وأضافت الافتاء أن المأخوذ بالحياء حكم المغصوب، فعلى الآخذ رده أو التعويض بقيمة ما أخذ أو أكل من زادهم. وأشارت إلى أن إستيلاء الأخ على ميراث أخيه بسيف الحياء بغي ومنكر، وخاصة أنه يعلم أن نفس أخيه لا تطيب ولا ترضى بهذا الشئ فلا يحل له فعل ذلك. وقالت إنه لا يصح أن يأخذ الانسان شيئا من أحد بسبب العشم الزائد فيضغط على صاحبه أو جاره أو أي شخص، ولا يجعل له خيار في التصرف ويجبره على فعل الشئ حياء منه. اقرأ أيضا: شيخ الأزهر: العبث بحق ملكية الماء إفساد في الأرض
وتابعت الافتاء في فتواها أن مال المسلم مصان ولا يحل شئ منه إلا بطيب نفس من صاحبه وأن ما أخذه الشخص من غيره على سبيل الحياء دون رضا منه لا يحل له. وختمت الافتاء أن على من يقوم بمثل هذه الأفعال عليه أن يتحلل منها وأن يطلب السماح من الشخص الذي أحرجه.
ما يؤخذ بسيف الحياء
وللفائدة نرجو مراجعة الفتاوى ذات الأرقام الآتية: 38073 ، 4556 ، 32165 ، 42518. والله أعلم.