وأردف أن ولادة نخبة العود لم تكن عملاقة كما هي الآن؛ حيث دشنت أول فروعها عام 2007، ولكنها سرعان ما حققت منجزات فاقت بها أقرانها، فقد وضعت الشركة منذ كانت حبرًا على ورق، هدفًا أساسيًّا، جعلته همّها الأول؛ وهو أن يكون عملاؤها هم الهدف الأسمى؛ لذا ما كان من عملائها إلا أن صبوا ثقتهم بها يقينًا بأنها تستحق مكانتها لجودة منتجاتها وحسن تعامل موظفيها. وأبان المقبل أن الشركة تملك اليوم أكثر من 850 منتجًا تعرضها من خلال 311 فرعًا، تمتد أقطارها في كل ركن داخل المملكة، ولتتجاوزها أيضًا إلى محيطها الخليجي. وقارب عدد موظفيها 1000 موظف يقدمون خدماتها لأكثر من مليون عميل، هم ثروتها الأولى وراية تفوقها. وحول ثقة عملائها بها، قال المقبل، لقد صنعت «نخبة العود» بعطورها الأناقة على مظاهر عملائها طوال عقد من الزمان، وقد دأبت على أداء دورها في مواكبة كل ما هو جديد في عالم العطور إنتاجًا وتسويقًا لتكون عند حسن ظن عملائها بها، ولتواكب أيضًا قاطرة التنمية بكل جد وعزيمة». وعن مكانتها وجوائزها في عالم العطور داخل المملكة وخارجها، أضاف «تمكّنت الشركة بعد جهد كبير ورحلة من الإبداع من توفير احتياجات الجميع، حتى حظيت بعدد من الجوائز الكبرى، ومنها حصولها على جائزتين في حفل أوسكار العطور 2015 لعطر (مشاعر) كأفضل عطر عربي بتصويت الجمهور، وعطر (كانو) كأفضل عطر عربي بتصويت لجنة التحكيم، وأعلنت وقتها الهيئة العربية للعطور -وهي الجهة المنظمة للمسابقة- عن تتويجها ملكة على عرش العطور في المملكة لهذا العام، وأقيم الاحتفال في قصر السلام في مدينة دبي، كما حصدت جائزة أفضل عطر (عود مود1) 2014، وجائزة الأفضل ضمن أكثر 100 علامة تجارية رواجًا لعام 2014 وعام 2015م في المملكة».
نخبة العود الرياض التعليمية
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
6813 العطايف، الديرة، الرياض 12634 2597، السعودية
0112877105
النشاط:
بخور,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
الشرهان للعود والعطورات والزعفران - الادارة العامة
الرياض
0550220562
0114131010
نخبة العود
الرياض, شارع الستين
0114749333
0114748111
عالم الصفوة - عطور وبخور
الرياض, فرع المزرعة - شارع الامير سلطان
0112880099
الرياض, حى الورود - مركز فانتيل
0114196181
مركز اللؤلؤة للتجارة كماليات عطور بخور
جدة
إعرف الطريق
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
نخبة العود الرياض الماليه
عروض نخبة العود في المملكة: نقدم لكم أعزائنا شركة نخبة للعود والتي تقدم بمناسبة عيد الأضحى المبارك العديد من عروض نخبة العود المميزة والتي تتضمن تخفيضات تصل إلى 50 … أكمل القراءة »
نخبة العود الرياضة
تخفيضات … أكمل القراءة » نخبة العود بالرياض عروض نوفمبر 8 نوفمبر, 2015 نخبة العود بالرياض عروض نوفمبر: اليوم ولكل متابعنا الكرام نقدم لكم مجموعة من أقوى العروض المميزة التي تقدمها شركة نخبة العود بالرياض على افخم انوع العطور والبخور المميزة. … أكمل القراءة » تخفيضات نخبة العود – اقوى العروض 10 أكتوبر, 2015 تخفيضات نخبة العود – اقوى العروض: شركة نخبة العود تقدم لكم مجموعة من العروض المميزة على أنواع مختلفة من العطور الراقية والتي تناسب جميع الاذواق وتشمل تخفيضات نخبة العود حسومات … أكمل القراءة »
منذ أعلن الأمير محمد بن سلمان ولي ولي العهد عن رؤية المملكة 2030، التي ترسم خريطة المستقبل الاقتصادي لمملكتنا الحبيبة بعيدًا عن اعتبار النفط مصدرًا رئيسًا لميزانيتها، منذ ذلك الحين؛ شمرت جميع مؤسسات المجتمع بشقيها (القطاعين العام والخاص) عن ساعد الجد، وقامت على قدم وساق؛ لتلحق بركب الرؤية، فما من شركة إلا وتكشف النقاب عن سياستها خدمة للمجتمع.
فهرس
هل البكاء يفطر؟ ما هو قراره ، وما هي الإفرازات التي تفطر الصيام ، والأسئلة الكثيرة التي يتم تداولها والبحث عن إجابة مرضية لها من قبل جمهور المسلمين ، ومن خلال. موقع مقالي وسوف نلقي الضوء على كل ما يتعلق بهذا الموضوع تفصيلاً ، ونذكر الإفرازات المفسدة للصوم. هل البكاء يفطر؟
البكاء لا يفطر إذا كانت الدموع تتدفق عبر قناة الأنف إلى الفم. والسبب في ذلك صعوبة الاحتراز منه ، مما يعني أن المسلم لا يستطيع السيطرة على هذا الأمر ؛ لأنه لا إرادي. إذا نزلت الدموع من العين عن طريق الوجه إلى الفم ، فهذا يفسد الصيام ؛ لأن الإنسان ابتلعها عمداً. وهذا مفسد للصوم. هل يفطر الصائم إن سحب المخاط إلى داخل فمه وابتلعه - إسلام ويب - مركز الفتوى. بخلاف القليل ، عن قطرة أو قطرتين ، فلا حرج في ذلك. إلا أن بعض العلماء من أنصار المذهب الحنفي قالوا إنه إذا نزلت الدموع والعرق في الحلق وكثرت حتى وجد الصائم ملوحة في حلقه مفطرة ، فما هو؟ قطرة أو اثنتين لا تبطل الصيام. [1]
أنظر أيضا: هل يجوز ممارسة العادة السرية في ليلة رمضان؟
هل ابتلاع شيء من الارتجاع يفطر؟
نعم ، إذا أمكن بلع شيء بالارتجاع بعد أن أمكن التخلص منه ، فكلما أفطر أسرع وجب على المسلم قضاء ذلك اليوم. وبحسب دعاة المذهب الحنبلي والشافعي فإن ما يلي هو آراء المذاهب الإسلامية في موضوع الردة:[2]
الحنابلة: الارتجاع يفسد الصيام إذا وصل إلى "الفم" الظاهر.
هل القيء يفطر الصائم ؟ الشيخ صالح الفوزان - Youtube
(مسألة 494): يجوز للصائم الاستياك، لكن إذا أخرج المسواك لا يردّه إلى فمه وعليه رطوبة، إلّا أن يبصق ما في فمه من الريق بعد الردّ أو تستهلك الرطوبة التي عليه في الريق. (مسألة 495): يجوز لمن يريد الصوم ترك تخليل الأسنان بعد الأكل ما لم يعلم بدخول شيء من الأجزاء الباقية بين الأسنان إلى الجوف في النهار، وإلّا وجب التخليل. هل القيء يفطر الصائم ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube. (مسألة 496): لا بأس على الصائم أن يمضغ الطعام للصبي أو الحيوان، وأن يذوق المرق ونحو ذلك ممّا لا يتعدّى إلى الحلق، ولو اتّفق تعّدي شيء من ذلك إلى الحلق من غير قصد ولا علم بأنّه يتعدّى قهراً أو نسياناً لم يبطل صومه. (مسألة 497): يجوز للصائم المضمضة بقصد الوضوء أو لغيره ما لم يبتلع شيئاً من الماء متعمّداً، وينبغي له بعد المضمضة أن يبصق ريقه ثلاثاً. (مسألة 498): إذا أدخل الصائم الماء في فمه للتمضمض أو غيره فسبق إلى جوفه بغير اختياره، فإن كان عن عطش - كأن قصد به التبريد - وجب عليه القضاء، وأمّا في غير ذلك من موارد إدخال المائع في الفم أو الأنف وتعدّيه إلى الجوف بغير اختيار فلا يجب القضاء، وإن كان هو الأحوط الأولى فيما إذا كان ذلك في الوضوء لصلاة النافلة، بل مطلقاً إذا لم يكن لوضوء صلاة الفريضة.
هل يفطر الصائم إن سحب المخاط إلى داخل فمه وابتلعه - إسلام ويب - مركز الفتوى
[2]
حكم الحقن العلاجية للصائم
إن الإبر إن كانت جلدية أو عضلية لا تبطل الصيام، ولم يعتبرها العلماء من مفسدات الصيام ؛ ويرجع السبب لعدم دخولها إلى جوف الصائم من خلال منفذ مفتوح، ولكن في حال كانت هذه الإبر عن طريق الوريد وتحتوي على سوائل مغذية فتبطل الصيام؛ لاعتبارها عند العلماء مثل الأكل والشراب على عكس الإبر العضلية والجلدية. [3] وقد ذكر ابن باز أن هذه الإبر العلاجية إن كانت لتسكين الألم، أو تخدير العضو المصاب حتى تتم معالجته، فلا حرج في ذلك، لكن الأولى أن يؤجل هذه الإبر إلى الليل من باب الاحتياط، أما إن كان استعمالها للتغذية فتفسد الصيام. [4]
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
موعد ليلة النصف من شعبان.. واثنان محرومان من المغفرة فيها | مصراوى
اهـ. أما إذا كان ابتلاع المخاط من غير قصد، فإنه لا يبطل الصيام. والله أعلم. 49
9
269, 305
هل يفطر الصائم إن سحب المخاط إلى داخل فمه وابتلعه - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
السؤال: ما حكم سحب المخاط من الأنف إلى الحلق وبلعه؟ وهل يفطر في حالة ما إذا كان المخاط داخل الأنف وتم بلعه عن طريق سحبه إلى الحلق دون بذل أي مجهود لإخراجه، وفي الحالة ما إذا خرج المخاط إلى خارج الأنف وتم سحبه إلى الحلق وبلعه دون بذل أي مجهود أيضاً؟ وما حكم سحبه من الأنف إلى الفم وبلعه عمدا وهل يفطر؟ وإذا كان يفطر بهذه الطريقة التي قلتها فأرجو أن تعطوني دليلا. وجزاكم الله عنا كل خير. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فبالنسبة لسحب المخاط من الأنف إلى داخل الفم وابتلاعه ـ عمدا ـ سواء وصل المخاط إلى خارج الأنف أم لا؟ فمختلف في حكمه، فقد قال بعض أهل العلم أنه غير مبطل للصيام، خلافا للبعض الآخر، جاء في الدر المختار وهو حنفي: أو دخل أنفه مخاط فاستشمه فدخل حلقه، وإن نزل لرأس أنفه كما لو ترطب شفتاه بالبزاق عند الكلام ونحوه فابتلعه، أو سال ريقه إلى ذقنه كالخيط ولم ينقطع فاستنشقه ولو عمدا، خلافا للشافعي في القادر على مج النخامة فينبغي الاحتياط. انتهى. وفي حاشية ابن عابدين على الدر المختار: قوله: أو دخل أنفه، الأولى أو نزل إلى أنفه، قوله: وإن نزل لرأس أنفه، ذكره في الشرنبلالية أخذا من إطلاقهم، ومن قولهم بعدم الفطر ببزاق امتد ولم ينقطع من فمه إلى ذقنه ثم ابتلعه بجذبه، ومن قول الظهيرية: وكذا المخاط والبزاق يخرج من فيه وأنفه فاستشمه واستنشقه لا يفسد صومه.
السادس من المفطرات: الاستمناء بملاعبة أو تقبيل أو ملامسة أو غير ذلك، بل إذا أتى بشيء من ذلك ولم يطمئنّ من نفسه بعدم خروج المنيّ فاتّفق خروجه بطل صومه. (مسألة 502): إذا احتلم في شهر رمضان جاز له الاستبراء بالبول وإن تيقّن بخروج ما بقي من المنيّ في المجرى، من غير فرق بين كونه قبل الغسل أو بعده، وإن كان الأحوط استحباباً الترك في الثاني. السابع من المفطرات: تعمّد البقاء على الجنابة حتّى يطلع الفجر. ويختصّ ذلك بصوم شهر رمضان(1) وبقضائه، وأمّا في غيرهما من أقسام الصوم فلا يضرّ ذلك، وإن كان الأحوط استحباباً تركه في سائر أقسام الصوم الواجب، كما أن الأحوط الأولى عدم قضاء شهر رمضان في اليوم الذي يبقى فيه على الجنابة حتّى يطلع الفجر من غير تعمّد. (مسألة 503): البقاء على حدث الحيض أو النفاس مع التمكّن من الغسل أو التيمّم مبطل لصوم شهر رمضان، بل ولقضائه أيضاً على الأحوط لزوماً، دون غيرهما. (مسألة 504): من أجنب في شهر رمضان ليلاً ثُمَّ نام قاصداً ترك الغسل فاستيقظ بعد طلوع الفجر جرى عليه حكم تعمّد البقاء على الجنابة، وهكذا الحكم فيما لو نام متردّداً في الإتيان بالغسل على الأحوط لزوماً. وأمّا إذا كان ناوياً للغسل مطمئنّاً بالانتباه في وقت يسع له - لاعتيادٍ أو غيره - فاتّفق أنّه لم يستيقظ إلّا بعد الفجر فلا شيء عليه وصحّ صومه.