من كل ما سبق نجد أن الأحاديث تعتبر أن العامل من دون علم كالسائر من دون نور لا يهتدي إلى الحق سبيلاً واضحاً، ومما ورد في هذا المجال:
1- إن العامل بغير علم، كالسائر على غير طريق، لاف يزيده بعده عن الطريق الواضح إلا بعداً عن حاجته، والعالم بالعلم كالسائر على الطريق الواضح، فينظر ناظر: أسائر هو أم راجع. 2- العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق، ولا يزيده سرعة السير من الطريق إلا بعداً. 3- من عمل بغير علم كان يفسده أكثر مما يصلح. 4- مثل العابد الذي لا يتفقه كمثل الذي يبني بالليل ويهدم بالنهار. 5- المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح. ولأهمية التعلم قبل العمل نجد التشديد في الحديث الشريف على ضرورة أن يبادر المسلم إلى تلقي العلم حتى يصح منه العمل، ومن النصوص في هذا المجال. 1- لا يستحينَّ أحد إذا لم يعلم الشي أن يتعلمه. يوم لا ينفع مال ولا بنون. 2- ما من متعلم يختلف إلى باب العلم إلا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة. 3- من لم يصبر على ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبداً. وبما أن المجال لن يتسع لكل ما نريد قوله عن العلم وأهميته نقتصر على هذا المقدار الذي يعطينا الصورة الواضحة عن ضرورة الوسيلة للإتيان بالعمل الصحيح المبرئ للذمة أولاً، ولأنه يعطي الإنسان المسلم الحصانة من الوقوع في الخطأ والاشتباه، ولأنه يمنع الإنسان من ترك العمل بما جيب عليه أو يمنعه من فعل ما وجب عليه تركه، ولأن العلم الذي يصدر عنه العمل هو الذي يزيد من رصيد المسلم عند الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
جريدة الرياض | الدكتوراه ليسرا العتيق في علم النفس العيادي من اكسفورد
رمضان فرصة من ذهب، لنهذّب أنفسنا الشحيحة ونؤدّبها، وفرصة لنتراحم ونجاهد أنفسنا على الإيثار، يقول الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون﴾.. جريدة الرياض | الدكتوراه ليسرا العتيق في علم النفس العيادي من اكسفورد. يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: "أُهدي لرجل مِن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأس شاة، فقال: إنَّ أخي فلانًا وعياله أحوج إلى هذا منَّا. فبعث به إليهم، فلم يزل يَبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة بيوت، حتى رجعت إلى الأوَّل، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾" (رواه البيهقي).. يقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (رواه البخاري ومسلم)، ويقول -عليه الصّلاة والسّلام-: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" (رواه مسلم).
ولا يطمع امرؤ في سلامة قلبه على الدوام, فلا يسلم القلب من التقلب أبدا, وتعرض الفتن على القلوب كل لحظة, ولا يدري المؤمن في أي فتنة يقع قلبه, فلا يطمئن مؤمن إلا بعد أن يضع إحدى قدميه في الجنة.
س: هل تدخين السجائر مبطل للصوم؟
ج: مفطر على الأحوط. س: هناك قضية متعلقة بالمفطرات ألا و هي حكم (التدخين) في نهار رمضان. ما حكم التدخين ابن عثيمين. فبعد مراسلتي إلى جملة من العلماء الأعلام وبحثي في الرسائل العملية وجدت أن أغلبهم يحتاط وجوبا في كونه يبطل الصوم و قد شذ عن هذا الإحتياط الوجوبي السيد الشهيد محمد الصدر (قده) و السيد محمد حسين فضل الله (قده) فقالا بأنه ليس مفطرا ولكن السيد فضل الله يحرم التدخين لذاته على مقلديه وقبل أيام سمعت محاضرة لآية الله السيد صباح شبر قال فيها: إن التدخين محرم على أساس إرتكازي من قبل المتشرعة وليس فيه نص على الحرمة ويدخل باب العرف به كثيرا. و علم الطب يقول أنه حين سحب الدخان لا يمر بجوف المعدة وإنما بالمجرى التنفسي إلى الرئة. فما حكمه لدى الإمام الهاشمي؟
ج: التدخين في نفسه جائز إلا إذا كان موجباً للضرر المعتد به فيحرم حينئذ، وأما التدخين في نهار شهر رمضان فهو حرام على الأحوط وجوباً. 7- المرجع الديني آية الله الشيخ حسين بشير النجفي
س: هل يجوز أن ندخن سيجارة واحدة خلال الصيام؟
ج: بسمه سبحانه: التدخين عندي مفطر وليس ذلك من جهة أنه من الغبار الغليظ والله الهادي وهو العالم
8 – آية الله السيد موسي الشبيري الزنجاني
س: ما حكم التدخين في شهر رمضان؟
ج: يحرم إذا كان بشكل علني وفي غير هذه الصورة أيضا لايجوز للصائم احتياطا.
ما حكم التدخين؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
ولهذا جاءت تقارير الأطباء باحتواء التبغ على مواد كيمائية خطرة على الصحة العامة، فدخان التبغ يحتوي على أكثر من ستين مادة ثبت يقينا بأنها مسببة للسرطان بالإضافة إلى الآلاف من المواد الأخرى الضارة المعروفة وغير المعروفة، ومن هنا قال العلماء بتحريم التدخين. هل التدخين من الكبائر؟ هل التدخين من الكبائر؟ كبائر الذنوب هي التي نهى عنها الشرع الحكيم في القرآن الكريم أو في السنة الشريفة ثم أعقبها الوعيد بالنار أو العقوبة الشديدة أو اللعنة أو الغضب، وعلى الرغم من أن النهي عن التدخين لم يرد صراحة بنص في الكتاب والسنة وإنما قاسه العلماء على كل شئ يُتلف المال والصحة ولذا فحكمه أنه ليس من الكبائر. ولكن يجب أن ينتبه العبد إلى قول العلماء بأن اقتراف الصغائر والوقوع فيها والتهاون في شأنها والإصرار على فعلها قد يلحقها بكبائر الذنوب نتيجة لأن التهاون في الصغائر ينافي إجلال الله (سبحانه) وتعظيم حدوده. هل التدخين حرام؟. حكم بيع الدخان حكم بيع الشيء فرع من الحكم عليه، فالشيء المباح أكله وشربه يباح بيعه والاتجار فيه أما الشيء المحرم أكله أو شربه أو اقتناؤه فيحرم قطعًا الاتجار فيه بيعًا وشراءً، فقال العلماء أنَّه يَحْرُم الاتِّجار بالدُّخان؛ بيعًا وشراءً وزِراعة واستدلوا بحديث: "وإن الله (عز وجل) إذا حرم أكل شييء حرم ثمنهُ. "
هل التدخين حرام؟
ولذلك حثَّ النبيُّ -صلّى الله عليه وسلّم- على الاهتمام بالصحَّة والتداوي فقال: (تداوَوا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ -سبحانَهُ- لم يضع داءً إلَّا وضعَ معَهُ شفاءً إلَّا الْهرمَ). [٧] [٨] كما أنَّ له رائحةً نتنةً، وطبيعة النَّفس تعاف الروائح الكريهة وتنفر منها، ولا شكَّ أنَّ مَن يكون حول المدخِّن لا يطيق الاقتراب منه بسبب رائحة فمه الكريهة، والإسلام حرص على تجنُّب الإضرار بالنَّاس والتأدُّب معهم والابتعاد عن كلِّ ما ينفِّرهم. [٨] حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من أكل ثوماً أو بصلاً فليَعتزلنا، أو ليعتزلَ مسجدَنا، وليقعد في بيتِه). ما هو حكم التدخين. [٩] وهو كذلك يهدر المال فيما لا ينفع، وقد توصل الباحثون أنَّ الشَّخص الذي يبتدئ حياته التَّدخينية في حوالي السَّابعة عشر من عمره ينفق في بريطانيا وحدها ما يقارب من (أربعة آلاف جنيهٍ إسترلينيٍّ) على التدخين فقط، والإسلام نهى عن الإسراف في المال، وعدَّ المسرف مبذِّراً لماله، [٨] قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا). [١٠] وذكر تقريرٌ للجنة المستشارين الأمريكيَّة أنَّ المدخنين كانوا سبباً في إشعال نيران الحرائق بنسبةٍ أكثر من غيرهم، فكم من غابةٍ احترقت، وبيتٍ أصبح أنقاضاً بسبب أعقاب السجائرالمهملة.
آراء مراجع الدين حول التدخين في نهار شهر رمضان وأحكامه
س: هل الامام السيستاني (دام ظله) قد افتي بجواز التدخين في شهر رمضان للصائم الذي لا يستطيع تركها ؟
ج: لم يفت سماحته بذلك بل يحتاط وجوباً بكون التدخين مفطراً، فعلي المدخّن أن يضبط نفسه ويمتنع عن التدخين في صيام شهر رمضان، ولكن إذا أتي به ـ لأي سبب كان ـ فانه يلزمه الامساك بقية النهار برجاء المطلوبية ثم القضاء علي الاحوط. 3 – المرجع الديني آية الله ناصر مكارم الشيرازي
س: هل أن التدخين من المفطرات؟
ج: نعم، علي الاحوط وجوباً والواجب ترك التدخين في جميع الايام. 4 – المرجع الديني آية الله الشيخ محمد إسحاق الفياض
س: ما رأي سماحتكم في إجهار الصائم في التدخين في شهر رمضان ؟
ج: مضافاً إلى إرتكابه المحرّم وهتكه لحرمة شهر رمضان شهر الرحمة والمغفرة عليه القضاء والكفارة. ما حكم التدخين؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. س: هل يلحق دخان السيجارة بالغبار الغليظ أم لا … وإذا لم يكن كذلك فهل هو من المفطرات أم لا؟
ج: لا يجوز التدخين في شهر رمضان ومن فعله عامداً فعليه القضاء والكفارة على الأحوط وجوباً. 5 – المرجع الديني آية الله الشيخ وحيد الخراساني
الأحوط وجوباً أن لا يوصل الصائم دخان السيجارة والتنباك وما شابه ذلك الي الحلق. المصدر: المسألة 1613 في رسالة توضيح المسائل لسماحته ( بالفارسية)
6- آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
س: ما هو حكم تدخين السجائر حال الصيام؟
ج: لا يجوز على الأحوط.
وقد انتشرت دعوى من قبل بعض الفقهاء وعلى رأسهم المفكر جمال البنا يدعي فيها عدم فساد الصوم نتيجة التدخين وهي دعوى خطيرة تأخذ أصحاب النفوس الضعيفة من المدخنين إلى ما لا يحمد عقباه والانسياق وراء شهوتهم تجاه التدخين وهو الأمر الذي كان من الضروري أن يتم نفيه وتصحيحه والتأكيد على كون التدخين بجميع أنواع سواء سجائر، أم شيشة وأرجيلة من مبطلات الصوم.