العلاج جراحيًا، حيث يقوم الطبيب بعمليات جراحية في الظهر والرقبة عند الحاجة لذلك.
سر ألم الرأس والرقبة المفاجيء | المرسال
وضع قربة المياه الساخنة، وتحتها فوطة خفيفة على عضلات الرقبة والأكتاف لمدة 20 دقيقة، أو تعريض عضلات الرقبة والأكتاف لتيار المياه الساخنة من الدش، وتجنب التعرض للتيارات الهوائية بعد ذلك مباشرة..
- تجنبي استخدام وسادة صغيرة جدا أو صلبة أو من النوع الذي ينضغط بسهولة بحيث تصبح عديمة الفائدة، ويجب أن تكون الوسادة غير صلبة بحيث تأخذ شكل رأسك، ولكن في الوقت نفسه ما تزال تملأ الفراغ ما بين السرير وبين رقبتك وعند النوم على جنبك. نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة.
ألم وشد في الرأس والرقبة.. ما تفسيركم لحالتي وعلاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وبشكل عام إن تعرض المريض لنوبات من الصداع المترافق بألم في الرقبة لفترة تتراوح ما بين 15 يوم إلى أربعة أشهر أحد العلامات التي تشير لوجود صداع مزمن ، و كما أن مدة النوبة لها دور كبير ، فعلى الأقل يجب أن تستمر النوبة لأكثر من أربعة ساعات متواصلة حتى يتم إعتباره ألم مزمن في الرأس والرقبة. سر ألم الرأس والرقبة المفاجيء: تختلف الأسباب التي تساهم في الإصابة بألم الرأس والرقبة المفاجيء ، لكنها تشترك في أن السبب في الكثير من الأحيان هو يرجع إلى الرقبة فقط ، أو الرأس فقط ، أو كليهما معآ ، فالشخص يكون طبيعيآ وفجأة يأتيه ألمآ شديدآ في رأسه ورقبته. سر ألم الرأس والرقبة المفاجيء | المرسال. 1 – الشد العضلي و تشنج العضلات: يحدث تشنج للعضلات أو شد عضلي للعضلات التي تتواجد في أسفل الرأس من الخلف ، وفي الرقبة والكتفين ، وقد يحدث هذا الشد والتشنج بشكل مفاجيء ، فيسبب ألم بالرأس والرقبة معآ ، ويعر المريض في هذه الحالة بألم في الرأس والرقبة ويصاحبة ضغطآ مؤلمآ ، والسبب وراء تشنج وشد هذه العضلات هو الإنفعال المفاجيء ، والتوتر الشديد ، والإكتئاب أيضآ. 2 – مشكلات فقرات الرقبة: تعتبر أعلى ثلاث فقرات بالرقبة هي أضعف الفقرات وأكثرها تعرضآ للمشكلات ، وتسبب هذه الفقرات الصداع وألم الرأس الشديد الذي يكون مصحوبآ بألم في الرقبة ، ويشبه المرضى بهذا النوع من الصداع ألمهم بأنه كطعن السكين في رقبتهم ورأسهم في الوقت نفسه ، ويكون علاجه عن طريق استشارة طبيب لعلاج مشكلة فقرات الرقبة.
آلام خلف الرأس وآلام الرقبة المزمنة أ.د.محمد حمادة استاذ علاج الألم بطب الأزهر - Youtube
تاريخ النشر: 2013-03-26 23:54:33
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
أعاني من شد خلف الرأس فوق الرقبة بالتحديد، أحس كأن هناك أحدا يقوم بشد شعري للأسفل، ويكون ذلك إذا كنت جالسة، أو واقفة فقط، أما إذا استلقيت على السرير، وثبت رأسي على المخدة، فلا أحس بشيء. آلام خلف الرأس وآلام الرقبة المزمنة أ.د.محمد حمادة استاذ علاج الألم بطب الأزهر - YouTube. مع العلم بأن لدي ضعف نظر، وألبس نظارة منذ 3 أسابيع، وأحس بألم في رقبتي، ولكن ليست شديدة، ولدي وسواس شديد من الأمراض. لدي مشكلة أني أشعر بألم خلف رأسي فوق الرقبة تحديدا، أحس كأن هناك أحدا يشد شعري إلى أسفل، مع العلم أن لدي ألم بسيط في الرقبة، ولدي وسواس الإصابة بالأمراض الخطيرة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ عهد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
هذا شد عضلي للعضلات التي في أعلى الرقبة، وسببه على الأكثر هو وضعيات معينة للرقبة مثل الجلوس أمام الكمبيوتر لفترة طويلة، أو ثني الرقبة في وضعيات معينة أثناء العمل، ويزيد الألم كلما زادت فترة الجلوس؛ لأن هذه العضلات تشد وتحافظ على وضع الرأس؛ ولذا يزيد الألم أثناء الجلوس. ومن الأسباب الأخرى أيضا العادات الخاطئة كالنوم على البطن، أو النوم على وسادة لا تحتفظ بالانحناء الطبيعي للرقبة في وضع جيد، أو النوم على مجموعة من الوسائد العالية.
آلام خلف الرأس وآلام الرقبة المزمنة أ. د. محمد حمادة استاذ علاج الألم بطب الأزهر - YouTube
إقرأ أيضا: فوائد صلاة الفجر الصحية
صيام النذر
أجمع جمهور العلماء وجمهور فقهاء الشّافعية بوجوب تبييت النّية من اللّيل. من نوى القضاء هل له أن يغير النية بعد الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلا أنّ الأحناف ميّزوا بين النّذر المعيّن والنّذر المطلق، فأجازوا تأخير النّية إلى النّهار في النّذر المعيّن، وأوجبوا تبييت النّية من اللّيل في النّذر المطلق. صيام الكفارات
تكون نيّة صوم الكفّارة من اللّيل ولا يجوز تأخيرها إلى النّهار، وهذه ما أجمع عليه كلّ العلماء
صيام التطوع
من الأمثلة على صيام التّطوع "النافلة" صيام الأيّام البيض، وصيام السّت من شوّال، وصيام يوم عاشوراء، وصيام يوم عرفة، وغيرها. ومن الأسئلة الّتي يكرّرها النّاس هل يجوز صيام النافلة بدون نية؟ هل يجوز صيام الست من شوّال بدون نية؟ وللجواب عن ذلك:
ذهب جمهور العلماء إلى أنَّ صوم النافلة يجوز فيه تأخير النّية من اللّيل إلى النّهار، وهو ما قاله علي ابن أبي طالب، وابن عباس، وغيرهم من الصحابة، وقد قال ابن حزم أنّ هذا رأي جمهور السّلف. ودليلهم هو حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت: "دخل عليّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم ذات يومٍ فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا، قال: فإنّي إذن صائم ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: يا رسول الله، أُهدِي لنا حيسٌ فقال: أرينيه، فلقد أصبحت صائمًا فأكل".
هل تكفي نية واحدة لصيام شهر رمضان - موقع محتويات
واستشهدت الدار بما روى عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ:" يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟" قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ، قَالَ: "فَإِنِّي صَائِمٌ" أخرجه مسلم في "صحيحه". اقرأ ايضا: طريقة صلاة الاستخارة وحكم النيابة فيها وتكرارها تابع حكم صيام القضاء بدون نية وتابعت الدار الأدلة بما قاله الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج": [(وَيَصِحُّ النَّفَلُ بِنِيَّةٍ قَبْلَ الزَّوَالِ)؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ يَوْمًا: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ؟» قَالَتْ: لَا، قَالَ: «فَإِنِّي إذَنْ أَصُومُ»، قَالَتْ: وَقَالَ لِي يَوْمًا آخَرُ: «أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إذَنْ أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ. وَاخْتَصَّ بِمَا قَبْلَ الزَّوَالِ؛ لِلْخَبَرِ، إذْ الْغَدَاءُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ اسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ قَبْلَ الزَّوَالِ، وَالْعَشَاءُ اسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ بَعْدَهُ؛ وَلِأَنَّهُ مَضْبُوطٌ بَيِّنٌ، وَلِإِدْرَاكِ مُعْظَمِ النَّهَارِ بِهِ كَمَا فِي رَكْعَةِ الْمَسْبُوقِ، وَهَذَا جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ مِمَّنْ يُرِيدُ صَوْمَ النَّفْلِ، وَإِلَّا فَلَوْ نَوَى قَبْلَ الزَّوَالِ وَقَدْ مَضَى مُعْظَمُ النَّهَارِ صَحَّ صَوْمُهُ] اهـ.
من نوى القضاء هل له أن يغير النية بعد الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
نية صوم التطوع: حيث أنه لا بد من ذكر نية صوم التطوع فيما في حال كان يجب فيه تبييت النيّة، أم لا يشترط له هذا، والحكم في صوم التطوع هو حكم النافلة، وبالتالي لا يشترط للنيّة وقتٌ مخصص ما لم يقرب المفطرات في نهاره والله ورسوله أعلم. شاهد أيضا: متى صيام ايام البيض لشهر شعبان 1443 ما هو وقت نية الصوم إن وقت نية الصوم، والذي ذهب اليه أصحاب العلم أنّ نية الصوم في الفريضة لا بد تبييتها من الليل قبل طلوع الفجر، فقد روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: " عن حفصةَ قالتْ: لا صيامَ لمنْ لم يُجمِعْ قبلَ الفجرِ" بينما عن صوم النافلة فلا يشترط فيها تبييت النية من الليل. أحكام النية في الصيام إن من أحكام النية في الصيام الجزم في نية الصوم ، و حكم صوم تردد في نية الصوم الواجب، وحكم من علق الصوم، وحكم صوم من تردد في قطع نية الصيام وغيرها من الأحكام التي تتعلق بالنية فيما يلي كالتالي: أولا: الجزم في نية الصوم حيث يعد حكم التردد في نيّة صوم الواجب غير جائز، وصيام المسلم في حال تردد في نية صومه غير صحيح، وهذا هو مذهب جمهور أصحاب العلم. لأنّ النية هي قصد القلب على فعل الشيء، والتردد ينافي العزم، لهذا فإنّ الجزم في نية الصوم واجبة على المؤمن.
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6579
501037
0
918
السؤال
هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.