128 مشاهدة
ثم أتموا الصيام إلى الليل
الحمد لله القائل ( ثم أتموا الصيام إلى الليل) سورة البقرة آية 87، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين القائل: ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) صحيح البخاري – كتاب الصوم باب تعجيل الإفطار – حديث:1868 وصحيح مسلم – كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه – حديث:1903 عن أبي هريرة رضي الله عنه.
«ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ».. «هل معناها أننا نفطر في وقت خطأ».. داعية إسلامي يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وأشار إلى أن مليشيات الحوثي تسعى لفرض سلطة دينية وهوية جديدة يصبح فيها ما يعرف بـ"مسجد الهادي في صعدة" مرجعية لبقية المساجد في المناطق الخاضعة لسيطرتها بما فيه تحديد أوقات الأذان ومواقيت الصلاة ومواعيد الإفطار الذي يعتمد على رؤية النجوم. بدع مخالفة
وقوبلت انتهاكات مليشيات الحوثي برفض مجتمعي واسع واعتبرها الكثيرون على مواقع التواصل الاجتماعي أنها "بدع دخيلة على المجتمع اليمني" وممارسات تشعل جذوة الحرب الطائفية والمذهبية في البلاد. ما أحكام صدقة الفطر والفرق بين صلاتي التهجد وقيام الليل؟.. «الإفتاء» تجيب. وقال الشيخ والداعية الإسلامي اليمني الدكتور عبدالفتاح قديش اليافعي لـ"العين الإخبارية"، إن "المساعي الحوثية لتأخير توقيت الإفطار حتى رؤية النجوم مخالف للمذاهب الأربعة والأحاديث النبوية"، على حد تعبيره. من جانبه، يصف صلاح عبدالواحد، طالب سابق في الأربطة الصوفية باليمن، المحاولات الحوثية لتأخير الإفطار في الصيام لحين دخول الظلام بـ"البدع الضالة"، وأن القصد من "وأتموا الصيام إلى الليل" أي "أمسكوا عن المفطرات من طعام أو شراب وغيرهما إلى غروب الشمس"، حد قوله. وأشار إلى أن اليمن بلد متنوع المذاهب ووقت المغرب يبدأ عند دخول الشمس وهو مجمع عليه ويصوم عليه أهل السنة لكن "أهل البدع كالحوثيين يصومون حتى رؤية النجوم كون الليل عندهم لا يكون إلا بظهور النجوم".
هل استفاد الشباب من شهر الصيام ؟
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وباحث إسلامي
ما أحكام صدقة الفطر والفرق بين صلاتي التهجد وقيام الليل؟.. «الإفتاء» تجيب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد.. «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ».. «هل معناها أننا نفطر في وقت خطأ».. داعية إسلامي يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. إن أبرز الاختلافات في هذا المجال إنما هي في بعض التفاصيل ، لعل أبرز ما يظهر منها في الواقع العملي أمران: أحدهما: مسألة وقت الإفطار.. الثاني: مسألة العيد ، وثبوت الهلال.. فأما بالنسبة للمسألة الأولى: أعني مسألة الإفطار. فيمكن تلخيصه على النحو التالي: إن المسلمين السنة يبادرون إلى الإفطار بمجرد رؤيتهم للشمس وقد غربت.
الحمد لله. ليس هناك إشكال بين الآية وبين إفطار الصائم بعد غروب الشمس ، وذلك
لأن الليل يدخل بغروب الشمس ، فأول الليل هو غروب الشمس ، وآخره طلوع الفجر. ولذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ ، وَأَدْبَرَ
النَّهَارُ ، وَغَابَتْ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ). ثم أتموا الصيام إلى الليل. ومعنى الحديث:
أنه إذا غربت الشمس فقد دخل الليل ، وانتهى النهار ، وحينئذ يحل للصائم أن يفطر. انظر: شرح مسلم للنووي (7/209). والله أعلم ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ثم في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس حقيقة، دليل على أن هذا هو الحق، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم. هذا وقد خالف بعض الشيعة هذا الطريق وخالفوا إجماع المسلمين، وتأولوا بعض الآيات التي فيها يذكر الليل أنه ظلام، وغفلوا عن تعريف بدايته، بل وخالفوا كثيراً من الشيعة، فقد جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة، فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله: إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة، انظر من لا يحضره الفقيه (1/142)، وانظر وسائل الشيعة (7/90). كما نقل البروجردي عن صاحب الدعائم قوله: روينا عن أهل البيت – صلوات الله عليهم أجمعين – بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط، ولا غير ذلك، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر. انظر جامع أحاديث الشيعة (9/165). وإنما أشرت إلى المخالفين وبطلان فهمهم حتى لا يغتر بها بعض السذج من الناس…. وبالله التوفيق.
وقعت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" اتفاقية لاعتماد (60) برنامجًا أكاديمياً لجامعة الملك فيصل، وبما يحقق رسالتي الجامعة والهيئة من أجل تحقيق رؤى وتطلعات القيادة الرشيدة في المملكة والمساهمة في تحقيق رؤية 2030 وأهداف برنامج تنمية القدرات البشرية للوصول إلى مواطن منافس عالميًّا. تقويم التعليم والتدريب تعتمد 60 برنامجا أكاديميا في جامعة الملك فيصل
وقعت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" ممثلة في المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي "اعتماد" اتفاقية لاعتماد (60) برنامجًا أكاديمياً لجامعة الملك فيصل، وذلك بحضور رئيس مجلس إدارة الهيئة الدكتور "خالد بن عبدالله السبتي"، ورئيس الجامعة الدكتور "محمد بن عبدالعزيز العوهلي"، بمقر الجامعة بمدينة الأحساء. «تقويم التعليم والتدريب» توقِّع ثلاثة عقود للدراسة التقويمية للاعتماد البرامجي. وشملت الاتفاقية توقيع عقود الدراسة التقويمية لـ 60 برنامجًا أكاديميًّا من برامج الدراسات العليا والبكالوريوس، باعتماد 40 برامجًا أكاديميًا في مرحلة الماجستير، إضافة إلى اعتماد 20 برنامجاً أكاديميًا في مرحلة البكالوريوس. وفي إطار ذلك نشرت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" عبر حسابها الرسمي في "تويتر" مقطع فيديو بمناسبة توقيع الاتفاقية بين الهيئة وجامعة الملك فيصل، أكد من خلاله رئيس الجامعة الدكتور "محمد العوهلي" أن الاعتماد الأكاديمي حجر زاوية وأساس الانطلاق والتأكيد على تطوير المحتوى المعرفي والمهاري الذي يتطلبه تنفيذ البرامج، مما ينعكس على الخطط الدراسية والاختبارات وربطها بالمخرجات.
«تقويم التعليم والتدريب» توقِّع ثلاثة عقود للدراسة التقويمية للاعتماد البرامجي
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - تجمع انقذوني مادة تقويم المشروعات الاجتماعيه😡
يُذكر أن أعمال الاعتماد الأكاديمي -التي ينفذها مركز "اعتماد" التابع لهيئة تقويم التعليم والتدريب- تسهم في رفع جودة المخرجات والجاهزية لسوق العمل، وتعمل على تعزيزها باستمرار بالتنسيق مع الجهات والهيئات التخصصية لتحديد وتحديث مخرجات التعلم من المعارف والمهارات المطلوبة في سوق العمل في كل تخصص، إضافةً إلى قياس المؤشرات حول نسب التوظيف ونتائج الخريجين في الاختبارات المهنية والمعيارية وغير ذلك من المؤشرات التي تركز على جودة المخرجات.
وتسهم أعمال الاعتماد الأكاديمي، التي ينفذها مركز "اعتماد"، التابع لهيئة تقويم التعليم والتدريب، في رفع جودة المخرجات والجاهزية لسوق العمل، وتعمل على تعزيزها باستمرار بالتنسيق مع الجهات والهيئات التخصصية لتحديد وتحديث مخرجات التعلم من المعارف والمهارات المطلوبة في سوق العمل في كل تخصص، إضافة إلى قياس المؤشرات حول نسب التوظيف ونتائج الخريجين في الاختبارات المهنية والمعيارية وغير ذلك من المؤشرات التي تركز على جودة المخرجات. يذكر أن هيئة تقويم التعليم والتدريب هي الجهة المختصة في المملكة بالتقويم والقياس واعتماد المؤهلات، في التعليم والتدريب في القطاعين العام والخاص لرفع جودتهما وكفاءتهما ومساهمتهما في خدمة الاقتصاد والتنمية الوطنية.