أدانت رابطة العالم الإسلامي باسم الشعوب الإسلامية المنضوية تحتها وباسم مجامعها وهيئاتها العالمية ما تتعرض له المملكة العربية السعودية من محاولات استهداف لريادتها الدولية والإسلامية عبر التلويح بفرض عقوبات اقتصادية وضغوط سياسية وترديد لاتهامات زائفة، مشيرة إلى أن تاريخ المملكة المشرف في سجل السلام والتعاون الدوليين يؤكد ريادتها في الكثير من الملفات التي تخدم السلام الدولي. وقالت رابطة العالم الإسلامي في بيان صدر عن أمينها العام ورئيس مجلس إدارة الهيئة العالمية للعلماء المسلمين الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى أن الموقع الرائد للمملكة لم يكن وليد اللحظة بل هو استحقاق نالته عبر العشرات من المبادرات الدولية التي تؤكد دائمًا على الأمن والسلم الدوليين، مؤكدًا الرفض التام لأي تهديدات ومحاولات للنيل منها وأن ثقلها في العالمين العربي والإسلامي اضطلع بدور محوري وتاريخي في تحقيق أمن واستقرار ورخاء المنطقة والعالم، مع قيادة الجهود في مكافحة التطرّف والإرهاب، وتعزيز التعاون الاقتصادي، وترسيخ السلام والاستقرار في المنطقة والعالم. وأوضح العيسى أن المملكة تحتل مكانة كبيرة في وجدان الأمة العربية والإسلامية يتجاوز بقوته وتأثيره كل محاولات الإساءة مهما بلغت تدابيرها المكشوفة، وأن ما تتعرض له المملكة لايستهدف استقرارها فقط بل يتجاوز إلى تهديد الاستقرار الدولي في جميع جوانبه السياسية والاقتصادية، لافتاً النظر إلى أن مكانة المملكة السياسية والاقتصادية تتطلب من عقلاء العالم الثقة بها وبسياساتها التي أثبتت على مر سنين بعد نظرها ورجاحتها.
كتب مكاتب رابطة العالم الإسلامي في العالم - مكتبة نور
تصفّح المقالات
كما تشكل استثمارات الرابطة "من الأوقاف" مصدراً أساسياً. الأمانة العامة
هي الجهاز التنفيذي للرابطة الذي يقوم بالاشراف المباشر على الأعمال والأنشطة التى تقوم بها الرابطة ويتولى الأمين العام بمساعدة الأمناء العامين والمساعدين وموظفي الرابطة ومنسوبيها تنفيذ الخطط والتوجيهات التي تصدر من المجلس الأعلى. مقرها: المملكة العربية السعودية
مكة المكرمة – ام الجود
ص ب 537
ت 5309444-12-966
فاكس 5601319-12-966 - 5601267-12-966
تلكس 540009/450390 – برقيا (رابطة –مكه)
مجالس الرابطة
المؤتمر الاسلامي العام
المؤتمر الاسلامي العام يعبر عن مشاعر الشعوب الإسلامية في العالم وآمالهم للوصول إلى أهدافهم العليا وتستمد الرابطة شرعيتها منه وسلطة التكلم باسم الشعوب الإسلامية. يتكون من مجموعة من كبار دعاة الاسلام المرموقين والناشطين في خدمته يجتمعون للنظر في القضايا الإسلامية الكبرى والعمل على حل مشكلات المسلمين وتحقيق مصالحهم وآمالهم الخيرة. انعقد المؤتمر الاسلامي العام عدة مرات:
-المؤتمر الاسلامي العام الأول في عام 1381هـ الموافق 1962م وتأسست الرابطة بناء على قراره. -المؤتمر الاسلامي العام الثاني في عام 1384هـ الموافق 1965م والذي كان من أهم توصياته التأكيد على دعم فكرة التضامن الاسلامي وازالة العقبات التي تعترضها من ضعف الوازع الديني وازدياد النعرات المذهبية وتناقض المصالح الاقليمية.
من سمى النبي عليه الصلاة والسلام، وفق الله تعالى لنبيه محمد وصلى الله عليه وسلم ، وجعله مكانة خاصة يميزه عن غيره من الأنبياء والمرسلين، إنه خاتم الأنبياء و المرسلين أتى على جميع الأمم، وقد جمعت فيه صفات وخصائص جميع الرسل والأنبياء السابقين، كان يُعرف بأنه أفضل الكائنات الحية أُطلق على النبي صلى الله عليه وسلم الأسماء والصفات الكثيرة التي ورد ذكرها له في القرآن الكريم وسيرة الرسول، لكنه سمى باسمه محمدًا فسمَّاه به. سمي النبي صلى الله عليه وسلم بأسماء وصفات كثيرة، أحمد، والماحي، والحاشر، والعاقب، والمقفي، ونبي التوبة، ونبي الرحمة، ونبي الملحمة والفاتح، وعبد الله، والمبشر، والنذير، والأمين، والمصطفى، والمتوكل، وطه ويس والأسماء العديدة التي اشتق منها اسمه دليل على سموه وعظمته، ومنه يتعلم من سمى النبي صلى الله عليه وسلم. من سمى النبي عليه الصلاة والسلام، الاجابة لذى الذي سمى النبي صلى الله عليه وسلم محمدا هو عبد المطلب بن هاشم
من الذي سمى النبي محمد - موقع المرجع
لذلك يجب الحذر من هذا التعبير ، فلا يصح تسمية مجرد عدم معرفة القراءة والكتابة بالأمية
فقد لا يستحق كثير ممن لا يعرف القراءة والكتابة هذه الصفة الراقية. فهذا التعبير يحكم على نقاء فطرة المرء وصفاء ذهنه ، لا على عدم إمتلاكه مهارتي القراءة والكتابة. __________________
تسمي الرسول صلى الله عليه وسلم باسم أحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما الفاتح: فهو الذي فتح الله به باب الهدى بعد أن كان مرتجًا، وفتح به الأعين العمي، والآذان الصم، والقلوب الغلف، وفتح الله به أمصار الكفار، وفتح به أبواب الجنة، وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح، ففتح به الدنيا والآخرة، والقلوب، والأسماع، والأبصار، والأمصار. من الذي سمى الرسول صلى الله عليه وسلم باسم محمد - موقع المرجع. وأما الأمين: فهو أحق العالمين بهذا الاسم، فهو أمين الله على وحيه ودينه، وهو أمين من في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة الأمين. وأما الضحوك القتال: فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس، ولا مقطب، ولا غضوب، ولا فظ، قتَّال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم. وأما البشير: فهو المبشر لمن أطاعه بالثواب، والنذير المنذر لمن عصاه بالعقاب، وقد سماه الله، عبده في مواضع من كتابه، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ ﴾ [الجن: 19]، وقوله: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ﴾ [الفرقان: 1]، وقوله: ﴿ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾ [النجم: 10]، وقوله: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ﴾ [البقرة: 23]. وثبت عنه في الصحيح أنه قال: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ » [8].
من الذي سمى الرسول صلى الله عليه وسلم باسم محمد - موقع المرجع
[1]
شاهد أيضًا: كان اهل الجاهليه يسمون محمدا قبل البعثه
من هو عبد المطلب
هو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أحد سادات قبيلة قريش، اسمه شيبة ويكنى أبا الحارث، وأمه سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية النجارية من يثرب، كان يتصف بالعقل والأناة والمروءة، وكان فصيح اللسان، حاضر القلب، ساد قومه، وكانت مكانته عليهم بين قومه، وولي السقاية والرفادة بعد وفاة عمه المطلب، وحفر زمزم بعد أن طمرتها جرهم عندما سيطروا على مكة، كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب، ومات عبد المطلب وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين.
أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
أما الكنية فكانت منهيًا عنها في حياته ﷺ ثم بعد وفاته.. رخصة كما رخص فيها النبي ﷺ؛ ولأن العلة التي من أجلها نهي عن التكني بكنيته في حياته قد زالت بموته عليه الصلاة والسلام، وبهذا يعلم وأنه لا حرج والحمد لله، لا في التسمي باسمه، ولا في التكني بكنيته عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. المقدم: إذًا: هذا وجه الجمع بين ما يظهر من أن الأحاديث متعارضة؟
الجواب: نعم.. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
زاد المعاد " ( 1
/ 86)
ثانياً:
وبعد البحث في هذه الأسماء التي جمعها أهل العلم ، لم نجد فيها ما ذكره السائل من
اسم: ( مهين) ، بل لا يجوز أن يكون هذا الاسم من أسمائه صلى الله عليه وسلم ؛ لأن
معناه لا يليق بمقام النبوة والرسالة. قال ابن فارس – رحمه الله -:
( مَهِينٌ) أي: حقير ، والمَهانة: الحَقَارَة. " معجم مقاييس
اللغة " ( 5 / 227). ثالثا:
لعل السائل تحرف عليه اسم ( المُهَيمِن) إلى ( المهين) ، فقد ذكر بعض العلماء
الاسمَ الأَوَّلَ في أسمائه صلى الله عليه وسلم ، وقد تصحف في بعض الكتب إلى (
المهين) ، وهو تصحيف فاحش. وقد استدل من ذكر اسم ( المهيمن) في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى:
( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ)
المائدة/48. لكن جمهور المفسرين على أن ( مهيمناً) في الآية الكريمة صفة للكتاب وهو القرآن ،
وليست صفة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر ابن كثير - رحمه الله - في تفسير ( وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) أقوالا ثلاثة
للسلف: الأمين ، والشاهد ، والحاكم ، ثم قال:
" وهذه الأقوال كلها متقاربة المعنى ، فإن اسم ( المهيمن) يتضمن هذا كله ، فهو
أمين ، وشاهد ، وحاكم على كل كتاب قبله....
فأما ما حكاه ابن أبي حاتم عن عكرمة وسعيد بن جبير وعطاء الخراساني وابن أبي نجيح
عن مجاهد أنهم قالوا في قوله: ( وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) يعني: محمَّداً صلى
الله عليه وسلم ، أمين على القرآن: فإنه صحيح في المعنى ، ولكن في تفسير هذا بهذا
نظر ، وفي تنزيله عليه من حيث العربية أيضا نظر.